相传，仓央嘉措在成为达赖喇嘛后，过得不开心。于是每天晚上出去夜会情人。白天，他是禁欲的佛；晚上，他是声色人间的情郎。他是如何做到自由切换的？@柒柒情感故事说说起仓央嘉措，很多人可能还不知道。这里先作一个简要说明：十七世纪末，仓央嘉措出生。由于父辈被迫害缘故，他们离开了故居，来到了乌坚林。就是在这里，仓央嘉措被迫成为了转世灵童。转世灵童是前一任达赖喇嘛的来世，而达赖喇嘛是西藏地区的高信仰。但仓央嘉措并不愿意成为达赖喇嘛。因为在当时，他有一个青梅竹马的恋人，他只想过平凡普通的生活，但转世灵童的身份注定了两人今生无缘。所以，坐上了至尊宝座的仓央嘉措过得十分不开心。再加上傀儡一样的生活更是加剧了他内心的苦闷，在这样的情况下，他想出了一个办法：晚上打扮成帅气的贵公子去跟美丽的女人私会；白天坐在布达拉宫里接受藏民的朝拜。白天，他坐在气派的布达拉宫里，诵经念佛，看着来朝拜的香客，内心感受不到平静。晚上，他穿上俗人的衣服，出去会不同的女人，有时是酒家女，有时是当地民女。如果说他白天是一个高高在上，神圣虔诚的佛，那么晚上他就是一头放飞自我，肆意盎然的狼。他爱上了这种生活。遗憾的是，天下没有不透风的墙。这种风流行为还是被发现了，之后引发了一系列的矛盾。@柒柒情感故事说结局我们无力更改，但仓央嘉措的行为让人大跌眼镜。虽然许多人会谴责，但不可否认，他也是一个不可多得的有才之人。比如今天我们耳熟能详的诗篇：1.住进布达拉宫，我是雪域大的王，流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。2.你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜3.第一好不相见，如此便可不相恋4.那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。说到底，仓央嘉措就是一个典型的要美人不要江山的男人，唐太宗应该向他学习一下。#情感故事##仓央嘉措的故事简介#

到当年仓央嘉措和情人幽会的小餐厅吃一顿，[呲牙]，你知道他和玛吉阿米的故事吗？

“世间安得双全法，不负如来不负卿。”他是一代情僧，却在23岁于青海湖边离奇死亡，18岁成为活佛，3岁就被认定为达赖喇嘛的转世神童，一代情僧仓央嘉措英年早逝的背后究竟有哪些不为人知的故事？仓央嘉措1683年出生于西藏，父亲是大师，母亲是国王的后代，仓央嘉措身份显赫，3岁时就被人们认定是六世达赖喇嘛的转世，但是负责寻找仓央嘉措的桑吉嘉措由于自己的野心，并没有把仓央嘉措，而是选择隐瞒下来，就这样仓央嘉措在15岁之前都生活的无忧无虑，在大草原上自由的成长，呼吸着纯粹的空气。年的仓央嘉措还在草原上跟自己的青梅竹马私定终身，他们幻想着以后结婚的日子，两小无猜憧憬着未来的美好。可惜好景不长，当时康熙皇帝巡游的时候，得知五世喇嘛已经圆寂，在康熙皇帝的压力下，桑吉加措不得已才把仓央嘉措推出来，3岁就被认定是神童转世的仓央嘉措被告知要去布达拉宫完成自己的使命。由于仓央嘉措走的匆忙，仓央嘉措都没来得及跟自己的爱人告别，不曾想着一别就是一世，直到仓央嘉措去世，都没能跟心爱的姑娘再见一面。仓央嘉措在草原上生活了15年，他和从小就是达赖喇嘛不同，接受的养育也不一样，从佛学上来说，仓央嘉措已不再是一个内心单纯的人，他有红尘的心，有爱的人。此时再让仓央嘉措每日于青灯木鱼为伴，这就相当于把一只猛兽突然关进牢笼家化一样，太难了，本性不好改。仓央嘉措的情绪是崩溃的，生活了十几年的生活方式，突然要转变，这让他不能接受，每每自己情绪崩溃的时候，他就把情感寄托于诗歌中，这也是仓央嘉措有很多情诗存留于世的原因。再说仓央嘉措走后，他的初恋也并不好过，因为大部分人会认为是初恋蛊惑了神童，导致转世神童痴恋情感，初恋的母亲知道流言的危害性，赶紧把女儿嫁作他人妇，也好断了仓央嘉措的念想。而桑吉加措为了更好的控制桑吉加措，就把桑吉加措初恋嫁人的消息告诉他，让仓央嘉措一度陷入失恋中，对仓央嘉措来说，爱人没有了，自己的人生也不能掌控，再也没有心思想其他的了。而桑吉加措只是想要一个傀儡而已，仓央嘉措不问世事，只需要穿上华丽的衣服接受膜拜就可以了。15岁才成为喇嘛，对于仓央嘉措已经很晚了，许多的喇嘛都是很小就开始学习佛教知识的，所以仓央嘉措进入布达拉宫后也开启了魔鬼训练。每日要诵读佛经，还有各种佛教礼仪，仓央嘉措备受折磨，终于这一日他熬不住了，他开启了逃跑模式。每当夜晚降临，仓央嘉措就换上常服，就是一个翩翩少年，白天他是不可亵渎的六世喇嘛，晚上是令人颠倒众生的美少年，他穿梭在拉萨，然后邂逅了生命中第二个女人。女子跟仓央嘉措有着相似的命运，青春期的少男少女很快确定关系，准备厮守终生。尽管做的很隐蔽，但还是被桑吉加措的对手发现了，然后让人散布流言，而桑吉加措为了控制桑吉加措就派人杀了仓央嘉措的爱人，这令仓央嘉措更加痛不欲生。尽管桑吉加措已经做了拯救措施，但桑吉加措的对手已经做好了万全的准备，更是把仓央嘉措做的事捅到了康熙皇帝面前。因为之前桑吉加措隐瞒六世达赖的事，康熙皇帝已经震怒，这次更是怒到极点，直接下令杀掉桑吉加措，桑吉加措的对手获胜，仓央嘉措自然就沦为阶下囚。更令人悲愤的是桑吉加措的对手更是污蔑仓央嘉措，说他根本不是六世喇嘛转世，为证明真实性，还找了另外的一个喇嘛作证，而且把仓央嘉措两次爱恋的事汇报到康熙皇帝那。虽然康熙皇帝震怒，但对没有给仓央嘉措直接判刑，只是责令仓央嘉措进京面圣。年纪轻轻的仓央嘉措两次痛失爱人，人生不能自己掌控，长期的抑郁让他的身体年纪轻轻就已经如老态龙钟一般。在仓央嘉措走到青海湖时，终于忍受不住精神的折磨，抑郁而终。但也有传言，有人感慨仓央嘉措的不容易，就在仓央嘉措走到青海湖的时悄悄放了他，然后仓央嘉措云游四海，直至60岁才去世。一代情僧就这样销声匿迹，短短的一生为我们留下无数诗歌，你喜欢仓央嘉措的哪首诗呢？

晚上，仓央嘉措换好衣服去酒楼，一下就把卓玛拉怀里：“我来晚了！”刚想下一步，卓玛一看他身后的脚印，说，大事不好了！就是雪地里的脚印，定了仓央嘉措的罪，暴露了他是“假活佛”。仓央嘉措终究成了纷争中的牺牲品。一方面是因为他自己作死，一方是政时所逼。1697年，仓央嘉措自己稀里糊涂被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时他已14岁。原因就是，他还是小婴儿的时候，抓取了前世达赖的遗物，就证明他是达赖转生。到了九月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，仓央嘉措就拜五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。过了一个月，到了10月25日，就在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，仓央嘉措成为六世达赖喇嘛。这个仪式应该是很正式的，但实际上，搞的仓促。原因就是，自从五世达赖喇嘛圆寂后，中间空了很长时间没有新的达赖喇嘛。为此，康熙还发了一大通脾气。他的这通脾气威慑力还是有的，来看看怎么回事。1696年，康熙在平定蒙古准噶尔的叛乱中，抓了个俘虏，俘虏说了个内部消息，差点没把康熙气死。那就是，西藏五世达赖其实已圆寂多年，权力一直掌握在桑结嘉措手中。桑结嘉措是什么人呢？从1679年起，他成为达赖喇嘛系统的第五任第巴，也就是达赖系统的总管，管理西藏地方部分政务，而军事等是由汗王管理。当时青藏高原是和硕特汗国时期，西藏是二元政权，一方是汗王，一方是摄政王第巴，两方相互制衡。这位桑结嘉措特别强势，他担任第巴压根都没有得到汗王的同意，所以，双方互相不对付。后，消息被康熙知道还是因为，桑结嘉措被好友蒙古准噶尔部的首领噶尔丹出卖了。那康熙怎么这么生气呢？还是因为桑结嘉措的欺骗，怕西藏形势混乱，没有主心骨。后，康熙写了封圣旨，责问桑结嘉措。桑结嘉措只能一面向康熙承认错误，一面火速派人去门巴迎接转世灵童。其实灵童早就找好了，那就是仓央嘉措，他火速成为了六世达赖喇嘛，甚至还没有做好心理准备。他的性格开始时并不适合做达赖喇嘛，而他已经受了沙弥戒了，应该持守的十条戒律，其中就有“不淫”一条。在布达拉宫，仓央嘉措要受到严格监督学经修道。就连他散步，年老的经师还要一直跟随着他，恳求他继续学经，生怕被第巴责骂。这跟坐牢有什么区别呢？而且，仓央嘉措知道自己没有实权，就是一个傀儡，时间久了，心里肯定很郁闷。都说不作死就不会死，但仓央嘉措就是故意作死。他让自己沉溺于酒色，也是故意不把清规戒律放在眼里。他一到晚上，就化名“达桑旺波”，他带上钱，就是有钱贵公子，到拉萨街头的酒家喝酒听歌，有时候还身穿绸缎便装，手戴戒指，戴上假发，睡在宫外女子家。他的受戒是一种被迫的无奈，而破戒才是他的本心，也是他大的阴谋。但是，仓央嘉措没想到自己会在红尘中沦陷。他的眼睛只为一个姑娘停留，叫达娃卓玛，歌声像夜莺一样好听。他们夜夜相会，仓央嘉措从布达拉宫寝室侧门溜出去。爱情的力量让他创作出许多伟大的诗歌，著名的不是网传的《那一世》，而是：“世间安得两全法，不负如来不负卿。”可仓央嘉措终究还不是自由身，终究是负了如来又负卿，但这并不是他的本心所向。仓央嘉措又成了牺牲品，本来是桑结嘉措下毒暗杀和硕特首领拉藏汗失败。拉藏汗就说他谋反，还说仓央嘉措是“假活佛”，他沉溺酒色，不理教务。桑吉嘉措还想洗白，他安排五世班禅给仓央嘉措授比丘戒，所谓比丘戒更加严格，想借此来浇灭欲望。但受戒之时，仓央嘉措拒绝，还说要自杀。一方面真心爱卓玛，抵制受戒；另一方面，以留恋红尘拒绝成为傀儡和棋子。后，还是康熙下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”噩耗还是传来了，达娃卓玛不告而别，父亲将她另嫁他人。而仓央嘉措尚未从“生离”中解脱，又传来了母亲去世的噩耗，他又坠入“死别”的悲境。但与此同时，仓央嘉措终于看破红尘，顿悟机缘了。1706年春末，黑压压的信徒匍匐在泥泞的路上，磕下一个个等身长头，他们追随着关押仓央嘉措的囚车。25岁的仓央嘉措，第一次为单纯的信仰而震动。他终于明白，自己来人间一遭，感受到纯真的爱，荒诞的人世。在机缘巧合下，他还属于这片土地，属于这里善良的子民，属于信仰。传说队伍到哲蚌寺，突然出现20个武僧，将仓央嘉措抢入寺中，信徒也将寺院围得密不透风。官兵没有办法，拉藏汗都准备强攻了，寺门打开，仓央嘉措走出来，说：“我跟你们走，不要用你的刀弄脏了这块土地。”《清史稿》记载“行至青海道死”，到青海湖滨时，他坐下打坐，因此圆寂。仓央嘉措的一生，因浪漫不羁而传奇，因抗争而不朽。你怎么看仓央嘉措？我是@陳星空 ，关注我，每天分享历史上值得聆听的故事。#头条创作挑战赛#

遥远的布达拉宫，传来仓央嘉措即是五世达赖喇嘛转世灵童的消息，让年少的他有些不知所措。旁人都道，他是太过兴奋以至于怔在原地，却不知他是因再也无法与相爱之人相守一生，而被痛楚深深击中。他出生之时那七日同升的奇异景象，早已注定他今生是个传奇。只有他自己才明白，当他坐在至高无上的佛床上参禅念经时，他的心灵并未在宽宏博厚的佛法中找到归宿。巴桑寺中，人声鼎沸，而仓央嘉措心中瞬间的热情凝固成了绝世的荒凉。这份荒凉四散开来，苍茫顿生。他也曾想过，或许入住布达拉宫后，便可以自己做主了，而他深爱的达瓦卓玛，也不会因自己的不告而别心生怨恨。然而，十五岁的仓央嘉措又岂能明了，那是一条无法回头的路。自此之后，他将与人间爱情决别仓央嘉措被命运的浪潮席卷而去，挣扎不得，也违背不得，只得无奈地接受。只是脚步能听从神的安排，心意却不能。布达拉宫等了他十五年，西藏的信徒也虔诚地祈福了十五年，只为等待他的归来，仓央嘉措注定要走进那座辉煌却冰冷的布达拉宫，坐上王的宝座，落寞孤独地度过一生。从巴桑寺至布达拉宫的路程并不漫长，但仓央嘉措仿佛走了一生。飒飒秋风拂面而过，少年的内心也染上一层萧瑟的秋色，眼中充满了无助与凄凉。日月变换了容颜，只一眼，那沧海便成了桑田。坐在莲花宝座上的仓央嘉措，每日在众位高僧的指导下，手持佛珠，参禅打坐。仓央嘉措潜心徜徉在佛广阔的怀抱内，悠然端坐于云端之上，恍然间他以为自己真的是佛的化身，是万物的主宰。有那么一瞬间他好似忘却了日思夜想的红尘佳人，这瞬间的信念，可以在幽深的岁月里渐渐由一株细小的嫩芽，逐渐成长为枝繁叶茂的树木，今生只依偎在佛的怀抱里，不再受尘世之苦。但流年的光阴怎可掩盖正值青春的仓央嘉措的萌动之心。纵然他聪慧过人，心智终究尚未成熟，闲暇之时总会想念尘世的喧嚣与热闹，也始终惦念一别数载杳无音信的佳人，那个与他有过山盟海誓的姑娘。布达拉宫华美的宫殿敞亮而宽阔，华美而精致，却包容不下他的孤独。仓央嘉措久久伫立在寝室窗前，而窗外的喧哗里总有他思念的故事。在那遥远的地方，遥远的岁月里，笑靥如花的她，是否一切安好？如墨的黑夜，是一种包容。灯火阑珊之际，在整座宫殿归于寂静之时，仓央嘉措将内心百转千回、汹涌澎湃的情愫，晕染在浓墨中。那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。……

文游天下（652）仓央嘉措故居遗址文/石岩磊1685年，居住在西藏错那县的一户门巴族人家喜从天降，家里两岁的男孩被选为了黄教领袖的“转世灵童”，他就是后来的六世达赖喇嘛仓央嘉措。当地政府马上为其单独营造了漂亮的别墅，并配备了佣人、侍卫以及辅导老师，对他进行悉心培养。小仓央嘉措从而打下了扎实的佛学禅理和文化知识基础，他还钟情于诗歌创作，11岁时便写下著名的《马头明王诵》。当时，对仓央嘉措的管教比较宽松，他可以经常回家省亲，并且结识了许多玩伴，其中就有屠户家的女儿仁增旺姆，他们青梅竹马，两小无猜，纯洁的情愫萦绕在彼此的心头，进而天真地私定终身。可仓央嘉措的特殊身份决定了这段幼稚的恋情无疾而终，1697年，14岁的仓央嘉措被迎进拉萨，坐上布达拉宫威仪的宝座，成为“雪域大的王”。可仓央嘉措并没有感到幸福，因为温馨的初恋已远他而去，两句诗行随着泪水汩汩涌出：“好不相见，如此便可不相恋；好不相知，如此便可不相思！”失去童真与纯情的同时，仓央嘉措还失去了自由，黄教的清规戒律令其终日与青灯古佛为伴，而更让他苦不堪言的是，统治藏区的实权完全由五世达赖喇嘛的弟子桑结嘉措把控，自己不过是个任人摆布的玩偶罢了。巨大的心理落差与天壤之别的权力错位，使得仓央嘉措悲从中来，整日郁郁寡欢，他开始寻求解脱之道，白天正襟危坐于殿堂之上，夜晚则假扮成富家公子哥，浪迹在拉萨的街头巷尾，当起了“世间美的情郎”。而一位丽人再次闯进他的世界，在大昭寺边上的一个酒吧他偶遇玛吉阿米，这里便成为他们幽会的秘境。可世上没有不透风的墙，桑结嘉措从雪地上的脚印得知了六世达赖喇嘛的行踪，便将仓央嘉措幽禁起来，并命人杀害了玛吉阿米。悲愤到极点的仓央嘉措只能寄情于诗词，幽怨地吟道：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”可更大的悲剧又接踵而至，1705年，桑结嘉措在权力倾轧中遇害，仓央嘉措也受到牵连，因被指不守佛规而遭废，并在第二年解往京城的途中圆寂，时年仅23岁。对于他的结局有多个版本，比如言其逃往了五台山，又如传说他回归了故乡。盘绕在仓央嘉措身上的谜团还有他的“诗僧”身份，有史学家断定，现在甚嚣尘上的“仓体诗”大多为伪作，或是翻译时增补上的，像“世间安得双全法，不负如来不负卿”这一唯美的诗句便出自译者的生花妙笔，而《十戒诗》初只有两句。所以一些学者认为，所谓仁增旺姆、玛吉阿米与仓央嘉措的暧昧关系都是虚构的故事，正如似有若无的海市蜃楼，绮丽而不实。只有仓央嘉措在错那县的故居经考证确实存在，但其早已破败不堪，墙倒屋塌，失去了它金碧辉煌的本来面目。睹物思人，不免叫人慨叹世事沧桑多无情，无情到难辨真伪，无情到使人心痛，痛至无从信赖，痛至无法锚定心绪。但后人演绎出的“仓体诗”又似乎抚慰了人们的迷茫，大概唯有虚幻真切，没有人想去求证醉人彩虹的桥墩在何处，能欣赏到炫酷画面便足矣。2023.2.15