甘肃省天水公路事业发展中心简介：甘肃省天水公路事业发展中心（曾用名：甘肃省天水公路局），成立于2018年，位于甘肃省天水市，宗旨和业务范围是“1、依法对管辖区境内干线公路进行建设、养护、管理；2、开展其它相关工作”。该事业单位开办资金823315.1万。通过天眼查大数据分析，甘肃省天水公路事业发展中心参与招投标项目295次；知识产权方面有专利信息1条。

【简介省委书记在甘南州调研过的2县5地】6月10日至11日，省委书记、省人大常委会主任 在甘南州临潭县、卓尼县调研，共调研了以下5个地方：一、临潭县临潭古称洮州，位于甘肃省南部，甘南藏族自治州东部，地处青藏高原东北边缘，是青藏高原和黄土高原的结合部，海拔在2209—3926米之间，平均海拔2825米，属高寒干旱区。全县辖11镇5乡141个行政村。总面积1557.68平方公里，耕地面积59.57万亩，基本农田保护面积38.19万亩，总人口16.12万人，有汉、回、藏等15个民族，少数民族人口占比38.66%。1.甘南海羚安全环保服务有限公司；公司成立于2019-04-29， 注册资本为1000万元人民币， 企业地址位于甘肃省甘南州临潭县新城镇端阳沟村，所属行业为皮革、毛皮、羽毛及其制品和制鞋业。2.甘沟村甘沟村是临潭县羊沙镇下辖的行政村。二、卓尼县卓尼位于青藏高原东部、甘肃省南部、甘南州东南部，地处青藏高原向黄土高原的过渡带，长江和黄河流域、农耕与游牧文明的交汇区，总面积5139平方公里，耕地面积39.6万亩，海拔2000-4920米，年均气温4.6摄氏度，年降水量600毫米。全县辖15个乡镇、100个行政村（社区）、461个村民小组，总人口9.55万人，有藏、汉、回、土等10多个民族，其中藏族人口占71.1%。1.卓尼县生态农牧业循环经济产业园该园位于纳浪镇纳浪村，面积约279亩，规划打造为为集高效生产加工、农业科技研发、生态旅游、教育培训等功能于一体的科技型生态型产业园区。2.秋古村木耳镇秋古村位于卓尼县城东14公里，距木耳镇政府约5公里。3、禅定寺禅定寺，藏语全称为"噶丹谢周当增达吉琅"，意为"兜率论修禅定兴隆洲"，亦称卓尼大寺，座落在卓尼县城西北约半公里处的台地上， 为甘肃省文物保护单位。说明：下图为临潭县和卓尼县地理位置图。#甘南头条# #甘肃##甘肃省王三用简介#

陕甘宁省委省政府遗址位于环县洪德乡河连湾村，1936年至1937年4月中共陕甘宁省委省政府驻地，下辖赤安、华池、环县、曲子、定边、固北、豫旺、豫海等18个县。基本信息中文名陕甘宁省委省政府遗址所属地区甘肃环县地理位置环县洪德乡河连湾村历史沿革1935年10月，中央红军胜利到达陕北，与鄂豫皖北上红军和陕北红军会合，粉碎了国民d军队对陕甘宁根据地的第二次围剿，在大西北站稳了脚跟。随着根据地的迅速扩大，d中央决定将陕甘宁边区改建为陕甘宁省，组建了中共陕甘宁省委和陕甘宁省苏维埃政府。1936年7月初，陕甘宁省委和省政府从陕北洛河川的下寺湾迁到环县洪德乡的河连湾，任省委书记、马锡五任省政府主席，带领这里的人民群众打土豪、分田地，剿匪反霸，发展生产，进行了艰苦卓绝的革命斗争和经济建设。“西安事变”后不久，陕甘宁省委和省政府从河连湾迁到曲子镇。1937年4月，省委和省政府撤销。建馆纪念1963年，甘肃省人民委员会公布河连湾陕甘宁省政府旧址为省级文物保护单位。1987年7月1日环县人民政府在这里树起了纪念碑，纪念碑正面阴刻肖劲光题写的“中共陕甘宁省委、陕甘宁省政府旧址”，背面是原陕甘宁省委和省政府光辉业绩简介。2002年环县文化局对原址进行了修复，恢复古建筑上房3间，展出环县革命斗争史图片99件、文物40件，原领导办公桌椅、生活用品14件，新建古建筑厦房12间和仿古门楼、大门、围墙以及纪念碑楼。现为省级文物保护点和国防教育基地，纪念馆对外开放，每天前来参观的旅游者络绎不绝。

追溯：明清时期甘肃的私人刻书前言：明清时期，甘肃地区的私人刻书活动呈现出独特的发展特点，体现了社会文化和人民生活的方方面面。本文将探讨明清时期甘肃地区的私人刻书活动，包括其产生背景、特点、影响等方面。本文将以甘肃省博物馆馆藏的明清私人刻书为例，通过对这些文物的考察和分析，试图探究明清时期甘肃地区私人刻书的历史意义。一、简介明清时期，甘肃地区的私人刻书活动呈现出独特的发展特点，体现了社会文化和人民生活的方方面面。私人刻书是指个人为了自身需要而雇佣木版工进行雕版印刷的一种方式。甘肃地区是中国西北地区的重要组成部分，历史上先后经历了多个王朝的更迭，受到不同文化的影响。明清时期，由于政治、经济等多方面原因，甘肃地区的私人刻书活动得到了较为广泛的发展，呈现出独特的历史特点。二、产生背景明清时期，由于政治、经济、文化等各方面因素的影响，甘肃地区私人刻书活动得到了较为广泛的发展。一方面，明清时期，甘肃地区经济逐渐繁荣，商业贸易活动日益频繁，市民阶层逐渐壮大，对书籍阅读的需求日益增加，因此私人刻书活动应运而生。另一方面，明清时期甘肃地区的文化交流日益频繁，从中原地区传来的思想、文化、学术成果等都需要进行印刷传播，因此私人刻书活动也得到了较大的发展空间。三、私人刻书的特点明末清初时期，明教传入甘肃，得到了不少民众的拥护。因此，甘肃的私人刻书中出现了大量的明教经籍和教义书籍。比如，现存于敦煌藏经洞的《明教经》就是一部甘肃民间私刻的明教经典。此外，《靈官經》、《天書》、《大同義》、《紫清洞真經》等明教经典也广泛流传于甘肃地区。此外，甘肃地区的回民也自刻不少回教经典，如《古兰经》、《哈德斯》、《《艾尼·罕》》等，这些都是甘肃私人刻书中的一部分。这些经典在当时的甘肃地区广泛流传，成为众多信仰者学习和研究的重要工具。总的来说，明清时期的甘肃私人刻书活动，丰富了当时的文化生活，也为后来的文化传承留下了重要的文献资料。同时，这些私人刻书也反映出了当时人们的生活状态、思想观念和价值取向，具有重要的历史和文化价值。四、私人刻书在甘肃文化传承中的意义甘肃的私人刻书活动为当时的文化传承做出了重要的贡献。它不仅丰富了当时的文化生活，也为后人提供了重要的文献资料。首先，私人刻书的广泛开展使得许多文化经典得以广泛流传。这些经典包括《四书五经》、诗词歌赋、小说传奇、佛教、道教、伊斯兰教和明教等宗教经典，以及医学、地理、历史等方面的书籍。这些书籍不仅反映了当时人们的思想观念、价值取向和生活状态，而且对后世的文化传承和学术研究也具有重要的意义。其次，私人刻书在促进甘肃地区文化交流和传承方面也起到了重要的作用。在私人刻书的过程中，刻者们不仅互相交流，还与当地的书坊、印社、文人和学者进行交流，互相学习、借鉴，使得文化传承得以不断推进。而且，甘肃地区与中原地区、西北地区、西南地区等地的文化交流也日趋密切，这些文化交流促进了不同地区文化的交流和传承。此外，私人刻书还促进了文化多样性和地方文化的繁荣发展。私人刻书所涉及的书籍种类繁多，涵盖了当时的许多不同领域，反映了不同阶层、不同地域和不同信仰的人们的思想、观念和价值取向。这些不同的文化因素交织在一起，构成了独特的甘肃文化。而且，私人刻书的开展也使得地方文化的繁荣发展得以推进，成为当时甘肃地区文化多样性的重要组成部分。作者观点：私人刻书活动是中国传统文化的重要组成部分，也是中国文化传承的重要途径之一。在明清时期的甘肃地区，私人刻书活动得到了广泛开展，不仅为当时的文化生活提供了丰富的内容，而且为后来的文化传承和学术研究提供了重要的文献资料。此外，在甘肃私人刻书的历史中，还涌现出了一些著名的刻书家和书法家，他们的作品对于中国书法、篆刻等文化领域的发展也产生了一定的影响。例如，清代的甘肃籍刻书家刘昂、晁东泉，明代的甘肃籍书法家陈淳、王文治等人，都是当时享有盛名的文化名人。总的来说，甘肃私人刻书是明清时期中国文化史上的一个重要组成部分，它在书籍的传承、文化的交流、艺术的发展等方面都发挥了积极的作用。同时，它也为我们认识和研究明清时期的文化历史提供了珍贵的资料和视角。参考文献：1.周学雄.甘肃私人刻书的出现与发展  敦煌研究2.张琪琳.论甘肃明清私人刻书的地域文化特征  红色经典网3.梁远华.试论甘肃明清私人刻书的艺术特色  甘肃师范学院学报

第四十一军孙震部与红军在川北、川西、川南等地战斗详报（摘录）第二次松潘战役松潘之役——黄胜关会战1）会战前红军情报形势概要一九三六年二月间，红军在川南名山，雅安地区被我撤退后，即向天全、芦山退去，并有回车抽将松潘、理县、茂县的模样。本军奉命转移川西部署岷江防务。一九三六年三月六日曾师陈旅进扼岷江安顺关至迭溪（叠溪）防务。六月十一日曾师马旅到松潘接替胡宗南师王旅防务。七月二日，红军千余人杀到卓克基，主力亦到懋功、抚边附近，有突击破岷江回车通江、南江、巴中的迹象。本军当以曾宪栋师马、陈两旅扼守松潘至迭溪（叠溪）之线；王铭章师张、童、王三旅扼守松潘至平武之线；孙震吕、曾、李三旅为总预备队，控置于江油、北川、安县各地。2）影响于战斗之天候气象及战斗之状态岷江沿岸天候极冷，尤以松潘为甚，给养亦万分困难。官兵缺乏御寒之装备，且常间日始得一饱，作战倍感困难，对于更向酷寒地带深入追击之动作致缺活泼敏捷之动作。3）红军交战之兵力及交战红军兵力番号及将帅之姓名红军之交战兵力计有四军（军长王宏昆）、三十军（军长余天荣）、三十一军（军长孙玉清）；我军交战之兵力计有马泽旅、陈宗进旅及张熙民旅之杨特生团。4）各时间战斗经过及与关联之邻接部队之动作七月二十七日红军第四军攻我镇江关，激战终日，我曾师陈旅防守得力，红军未得手，向芦花城方向退去。二十八日红军三十军、三十一两军向我松潘进攻，一股取道黄胜关；一股取道柏木桥。当晚进止黄胜关之贝母山。我军当以马旅推进樟腊，张旅杨团进守松潘城。二十九日马旅与红军遭遇于黄胜关附近、战斗猛烈，红军我遂胶着于黄胜关、柏木桥一线。当夜马旅杨熙团向斩将台绕攻红军之侧背、红军遂动摇，我军正面与侧面一致猛攻，新获甚众，红军就撤退了，于是向贝母山退去。三十日晨黄胜关、柏木桥遂在我军确掌握中，马旅分兵追击。截红军甚多，红军更向上、下包座撤退，与在该方面之红军第五军、第三十二军及红军独立师会合，杀入甘肃岷县境内。此时红军虽北上，但茂县、汶川、懋功之友军则仍在原地。报载红四方面军西进甘孜经过自去年红军二度占领丹巴以后，西康各地即纷纷告警，都有红军侦察。东道之金汤、孔玉，南道之雅江、九龙，北道之道孚、炉霍、甘孜、瞻化、德格、邓柯等县，先后告警。惟康定、沪定两县情形尚安。近总指挥刘湘派唐式遵军向芦山雅安推进，其余各县闻亦将同时进剿，情形如何，此时尚不可知。康定第七区上下鱼通方面（该区系与金汤设治局行政区域毗连），自天全芦山之红军被迫发动康道炉战役后，即向本区撤退，惟到达此处之红军不多，虽不时有小接触，但当地民团防守甚严，尚不致有若何危险。后二十四军开有□团全团在彼驻扎，近闻二十四军尚有增加四团兵力，由此区前进，作集中丹巴之预备。第八区孔玉方面，近红军有由丹巴进到该地之势，时有小股红军前来与民团做生意

马步芳手段比日本鬼子还残忍，居然有人为其洗白。1936年，在甘肃省高台，马步芳命人将几名红军高级将领的头割下来，排成一列准备送到南京邀功领赏。 图1中的人从左往右分别是董振堂(左)、杨克明、孙玉清(右)。为能开拓通向前苏联的路，2万多人的西路军被国民d军10多万人围剿，红军将士大部分人壮烈牺牲，回到延安的约3000人。西路军太惨了，马家军欠的血债太多了！图4是牺牲的红军将领名单。马步芳部队对红军西路军手段极其残忍，红5军军长董振堂阵亡后头颅被马步芳命令手下人割下示众；30军88师师长熊厚发因受伤被俘被马步芳绑在火炮上活活炸死；对被俘虏的红军士兵，有的被就地活埋，有的被取胆，有的被割舌，有的被掏心，还有的被活活烧死；对女红军，马步芳部队集体轮奸，剥光衣服，下体插进高粱杆，绑在树上示众等，然后杀掉。很多女红军受不了这种侮辱选择自杀。然而有谁能想到，仅仅几十年光景，红军流的血还没干涸，马步芳这个杀人狂魔居住的地方竟然建成了4A级景区，并且在马步芳公馆内的简介中也未提及马步芳的恶行！

这次青藏之行，对昆仑山的高原反应记忆犹新。今天暑假，照例，我要出去逛一逛的。按照自己的喜好，我对甘肃是情有独钟，喜欢河西走廊，这个线路已经走过两次，但骨子里还是想去甘肃，比如兰州的博物馆和拉面，都吸引我。但暑假期间，甘肃出现了疫情，于是，甘肃之行就放弃了。对于去西藏，我一直心里没底，主要是怕高原反应。我是一个高大胖的人，平时爬楼梯都爱喘气，所以，对西藏的高海拔是抗拒的。为什么去了西藏，是无意间看到一个短视频，说有一趟上海到拉萨的直达车，一路风景如画，我就心动了，想着自己年龄越来越大，趁着还不是很老，就大胆地去一次西藏。我提前在网上做足功课——看行程及注意事项，于是，按照大部分人的经验，坐火车，一点点适应，所以在西宁停了两天，逛了逛，然后在格尔木挺了一天，逛了逛。在格尔木，主要是去了昆仑山，这是印象深的。我们包了一辆汽车，沿着青藏公里，走走停停，领略充满神话故事的昆仑山。到达昆仑山口时，海拔有四千七百多米，每个游人都觉着头疼了。但两边的风景的确壮美而神奇，因为可可西里无人区，而且国家禁止打猎，所以野生动物特别多，有野驴、藏羚羊、野兔，还遇到一只狐狸。景色也是多变，一会儿是戈壁，一会儿是沼泽，一会儿是草原，只有远处山顶的白雪不变。我们是走走停停，走路看风景时，都慢慢悠悠，有次，因为要抓拍一对藏羚羊，快跑了三五步，马上气喘吁吁，头疼欲裂。看来，风景就在难到的地方。