漂亮姑娘翠芬15岁就成了新娘，她只知道媒人说对方是富户，比自己年长。但等到洞房里掀了盖头，翠芬才知道，上了媒人的当，这男人又老又丑，还是个大烟鬼，而且家徒四壁，是个穷鬼。翠芬被强迫失了身，成天以泪洗面，但她没想到更可悲的命运还在后头！翠芬本是好人家的女儿，父亲还曾当过前清武官，但后来父亲战死，家中长辈只能尽快为翠芬找婆家，减轻家中负担。可惜，翠芬嫁给了一个叫周二的男人，他一文不名，脾气不好，对翠芬非打即骂，翠芬结婚一年不到，就寻了好几次短。看着哭哭啼啼的翠芬，周二有了主意：“死了不如卖了”。为了多得钱，周二先去了一二等堂子摸情况，第一等处，周某发现这房间讲究，姑娘更是漂亮，不是会琴棋书画就是会管弦乐器。周二自惭形秽，来到了二等处所，这比不上一等，但也灯火辉煌。但老鸨说：“市面萧条，我们这不缺人。”无奈，周二在三等处所找买主。老鸨说：“我这环境差点，但女人吃好穿好，不过，我得看货。”周二喜笑颜开，带老鸨偷偷看翠芬，老鸨眼前一亮。于是老鸨开出100块身价。按惯例，周二先拿到60元订金，并约定明日交人。孰料当晚他又将翠芬强行骗到另一家堂子，又得了60块，随后他就逃了。可怜了翠芬，身上背着纠纷越发受糟践。后来，她被安排在矮小的南屋接客。翠芬死活不从，邻房的年长的女人却相劝：“来到这儿，你就认命吧，免得皮肉受苦！”就这样，翠芬被逼接了客……这个故事来自专写民国风尘的书籍，刘翠芬的经历也说明了那个年代女性的悲哀。在家中做女儿，稍有挫折，就成了家里亟需甩掉的累赘。嫁人后，全靠丈夫，如果丈夫不爱惜，那就是野地里的一把枯草。而刘翠芬遇人不淑，所托非人，竟然被丈夫卖了，成了朱唇万人尝的女子，那等待这个如花女孩的是什么呢？这样的故事，让我不禁想到了老电影《姐姐妹妹站起来》，1949年11月21日，北京公安突击查封了全市224家j院，抓捕头目，收容被压迫的女性。封建王朝残存了四千多年的“堂子文化”彻底被扫除。文华电影公司的编导陈西禾闻讯，从上海赶赴北京，实地了解旧社会底层卖身女的生活，并拍摄了这部至今看起来仍触目惊心的电影。在电影中，我们看到一个被迫卖身的女孩的到底遭遇什么。女主大香跟妈妈投奔舅奶奶，但面对这穷亲戚，舅奶奶满脸嫌弃。看着浓眉大眼的大香，舅奶奶和混混马三起了歹念。于是，舅奶奶一边嫌弃大香在我家“白吃白喝”，一边放出“袜子厂”招工的风声。大香前去试工，没想到这一去，就是火坑。这“袜子厂”实则是家堂子子。主人是“胭脂虎”。他们欺负大香不识字，三言两语就骗大香以签“铺保”为名，在卖身契上按了手印。而马三更是油嘴滑舌，拎了白面给大香母亲，说这是袜子厂预支的工资，母亲当然千恩万谢，却不知道，这十斤白面，就是女儿的卖身钱！大香趁着吃饭的工夫，打听“袜子厂”，这才知道被骗了，但这时已无法脱身了。胭脂虎囚禁了大香，再规划让她接客，没想到大香宁死不从，胭脂虎让自己的老公为大香强开了苞，再给她泼脏水说大香勾引人夫！就这样，大香沦落风尘。而大香终于寻得机会告上法庭的时候，胭脂虎却拿出了按着大红手印的卖身契。大香和母亲也是有苦难言，无奈之下，母亲跳了河，而大香绝望之下悬梁自尽，却被姐妹们救下：活着就有希望。但真的有希望吗？头牌月仙是挣钱的一把好手，但自从得了“脏病”，胭脂虎就把她当成了破抹布，不仅不让她休息调节，还干脆用烧红的烙铁烫她私处，美其名曰“狠招治病”~惨叫响彻大院儿，月仙还有口气，但胭脂虎却知道月仙没用处了，于是把还喘气求饶的月仙塞进了破柜子，活埋了~生不如死，这就是大香们的境遇。片中“胭脂虎”根据真实人物原型改编，当时审讯笔录资料记载下这样的文字：张秀兰因对客人说话不小心，将她手腿捆在椅子上用棍子打，打得张秀兰大小便失禁，病了四个月，但还是要求在病中接客；十七岁的于秀珍由于不太听话，被打折右臂，右眼打瞎；十九岁的杨翠兰怀孕四个月，被黄宛氏一棍子把胎儿打掉，第二天就强迫她接客……好在，北平城一声炮响……历史揭开崭新篇章，大香们也迎来了新生。当时，还有这样一个事，为给J女调节X病，需要用到大量盘尼西林。彼时中国还不能生产这种药物，价格比黄金还要贵。当时D 上海，有7500多名妓女需要调节，时任上海市长的特意拨出一批盘尼西林，让出来给J女先用，他说“这是为了让J女这个词，成为历史的一个名称。”有这样足以令人泣血的过去，但今天，却听见了‘女票合法’的言论，真是可笑可悲。"女票”背后总有有金钱或者暴力在驱使，而且这所谓“合理需求合法化”背后，还会像器官买卖、代y一样，当身体就不再自己做主，背后也会增长出无数带血的利益链条。而到那时候，有多少“胭脂虎”、马三复苏呢？对此，您怎么看呢？#我要上 头条##婚恋##影视#

解决精神内耗之思想解放。如何解决精神内耗问题？今天我们来浅谈一下这个问题。精神内耗就是想不通所导致的矛盾，激化的一个思想过程，很容易造成物理伤害。比方说头痛有可能产生头痛、面部抽抽筋、脑胀、精神方面会有抑郁寡欢、面无表情呆滞甚至性格内向等这种情况。其中明显的就是面无表情。因为我生活在城市里面每天上班看到。我看到很多人都是面无表情，好像欠了人家别人欠了他几百万一样，走在大街上经常看到这样子。其实主要还是精神内耗所导致成这样的。如何解决这个问题呢？我个人的理方法是有这样的。首先要思想、思想解放。造成思想矛盾激化的主要元凶是封建思想与现代文明思想的大碰撞。绝大多数老百姓都有精神内耗。因为没有办法梳理矛盾，传统观念与现在的严重不符合。比方说古代宣传的价值观跟现代是不一样的。然而典型的就是所谓的君君臣臣夫妇子子，你跟你领导的关系，还有你跟你老婆和老婆的关系，他在古代跟现在是很不一样的。所以有些人受不了，传他就是在基因里面一时间暂时没有办法改变。只有经过好几代的现代文明的熏陶，可能才会这样。还有古代教育观跟现在的也是很不一样的。因为在古代没有尊重这。这种观念，在现代人应该说是众生平等，应该互相尊重才对的。但是因为封建思想还残留在，所以他就会产生这样的作用。只有放下传统思想观念才能迎接现代文明社会，这样才能大大的缓解你的精神内耗。一切以现代文明为标准让你的很多精神内耗，会大大减少缓解了。有喜欢的老铁们点点关注，我们下期接着讲第二个原因。

婆婆主动给儿媳送饭，婆婆指着茅草屋说:儿媳，那屋里有宝贝，我带你去看看，儿媳跟着去了，却什么都没有，儿媳满脸疑惑，婆婆却在她身后诡异一笑，搬起石头就向儿媳头砸去。白桦林里住着一户姓张的人家，张家有两个儿子，大儿子名叫张睿，小儿名叫张亮。兄弟俩父亲早逝，从小就与母亲王寡妇相依为命，王寡妇一生要强，丧夫后没有再嫁，咬牙孤身一人辛辛苦苦把两个儿子拉扯大，村里人谁提起她，都要竖起拇指夸一句能干。后来，两个儿子慢慢长大，王寡妇开始给他们相看媳妇，她看来看去，后给张睿定下了同村的燕兰，燕兰就住在张家斜对面，王寡妇从小看着燕兰长大，对于她的人品，王寡妇很放心，燕兰与张睿从小一起长大，感情深厚。当母亲跟燕兰说王寡妇来求娶她的时候，燕兰很高兴，当场就点头答应了，母亲却有些疑虑，燕兰见了，笑着对她说：“娘，我跟睿哥从小一起长大，我相信他，而且，王婶子一直很喜欢我呢，我嫁过去，估计不会受多大委屈。”她娘一想，确实是这样子子，于是也不再犹豫，答应了王寡妇。没过多久，两人的吉日就到了，王寡妇把一切东西准备好，张睿把燕兰八抬大轿接回来了。在众人的祝福中把她迎进府里，整个张家都喜气洋洋的，大家纷纷起哄要看新娘子，张睿也不小气，牵着燕兰到处见过长辈的时候，没有让她遮脸，大家趁此机会一饱眼福。燕兰嫁人之前，就得了母亲的嘱咐，让她出嫁以后，孝敬双亲，以夫为天，千万不要自己做主，嫁到张家以后，燕兰记着母亲的话，对王寡妇很孝顺，每天早上，天还没有亮，燕兰就早早起床洗漱穿衣，准备去给婆婆请安。白天的时候，燕兰多在陪着婆婆，婆媳俩有时候在讨论花样子做针线，有时候一起去地里忙活伺候庄稼，日子过得平淡又快活。农闲的时候，燕兰就在家里做家务，农忙的时候，燕兰就会很像很多农家妇人一样到地里帮忙。后来，王寡妇洗澡的时候失足滑了一跤，燕兰当时也在家里，听到婆婆惊叫一声，就传来一声闷响，她赶紧跑到水房门外，大声朝着里面喊道：“娘，您怎么了？没什么事情吧？”王寡妇把脚给扭到了，很快脚脖子就肿得老高，她听到燕兰的询问，尝试忍痛咬牙站起来，她试了好几次，终于站了起来。她的额头冒出了一层冷汗，发现自己根本无法继续走路，王寡妇只好让燕兰放心，慢慢给自己穿上衣服，这才叫了燕兰进来，燕兰看到她的脚踝，吓了一跳，扶她回了屋里，赶紧到村里叫了老郎中来看。郎中来看过之后，说是没有伤到骨头，燕兰暗暗松了口气，王寡妇伤了腿，燕兰不敢让她干活，自己把家里的家务活包揽了，可惜王寡妇从此像是变了一个人一样，只要有一点不满意，就忍不住破口大骂。这天，张睿忙不过来了，就叫了燕兰到地里帮忙，王寡妇主动给小两口送饭，张睿还在忙活，王寡妇招呼燕兰来吃饭，燕兰乖乖来到田边吃了起来，王寡妇突然指着茅草屋说:“儿媳，那屋里有宝贝，我带你去看看。”燕兰觉得很好奇，这茅草屋早就在这里了，下雨的时候，她进去躲过几次雨，完全没有发现什么异常的，来不及多想，她跟着婆婆往茅草屋走去。屋里空荡荡的，什么都没有，燕兰满脸疑惑，王寡妇却在她身后诡异一笑，搬起石头就向她的头砸去。还好燕兰看到了地上的黑影，下意识偏了一下身子，这才躲过一劫，她转头不可思议地看着王寡妇，忍不住问道：“娘，你为什么要这么对我？”王寡妇冷冷一笑，对她说：“你就是个扫把星，进门这么久，都没有给我们老张家诞下子嗣，我为什么会摔到腿，都是因为你，神仙已经给我托梦了，你就是个扫把星，谁娶到你谁倒霉。”燕兰无奈地看着王寡妇胡搅蛮缠，不管她怎么解释，王寡妇就是听不进去，燕兰叹了一口气，对王寡妇说：“娘，您要是不想要我这个儿媳，就把我休了吧，我也不敢在这里害您不开心。”王寡妇一听，当天晚上就逼儿子给燕兰写了休书，燕兰回了娘家，没过多久，家里把她嫁到村里的小铁匠家里，燕兰第二年就给小铁匠生下了一个大胖儿子。其实，王寡妇把燕兰休掉，只是想让儿子去攀高枝，没想到高枝没有攀成，燕兰也丢了，王寡妇听到了燕兰生子的消息，追悔莫及！（此文出自民间故事）作者：轻羽参考资料：《客窗闲话》#历史开讲##子子个人资料简介#

知‮为道‬什么中‮贪国‬污犯‮屡罪‬禁‮止不‬吗？刑法没‬死刑？No！事‮上实‬是没有‮行执‬到位！‮钱挣‬的买‮都卖‬在‮法刑‬里‬写着，所以想‮门歪‬邪道‮财发‬的犯‮分罪‬子在‮会社‬上是‮少极‬数。而‮污贪‬腐败数‮巨额‬大，在‮法刑‬里也‮有是‬死刑的，中国‮贪反‬一直‮高是‬压态势，但‮污贪‬依然呈‮体群‬性塌‮发方‬生，数‮越额‬来越‮破突‬天际，在‮执于‬法‬力度。中国‮史历‬上唯‮一一‬个农‮起民‬义成功，做‮皇了‬帝‮朱的‬元璋icon，特‮痛别‬恨‬贪污，于是‬他在《大诰icon》里‮确明‬规定，贪污60两银‮就子‬是杀‮之头‬罪，也‮是就‬相‮于当‬现在36-60万人‬民币。其‮式方‬更‮称可‬之‮残为‬忍：剥皮‬萱草！可见‮元朱‬璋对‮污贪‬的‮容零‬忍程度！但是，明朝‮灭的‬亡，我‮可们‬以说，却恰‮坏恰‬在‮这了‬些‮该应‬挨个‮杀儿‬头的‮员官‬手里。朱‮璋元‬制定‮严的‬刑‬峻法，后，没卵用。因‮来此‬说，有‮刑死‬就‮贪没‬污了，没有死‮就刑‬必‮贪然‬污吗？不‬见得！大家‮想想‬是不‮这是‬个‬道理？所以说，贪污‮败腐‬高发，不‮法是‬律‮定制‬的‬问题，不‮有是‬没‮死有‬刑‮问的‬题。根‮原本‬因‮在不‬于‮没有‬有‬死刑，至少不‮关是‬键所在，在于‮督监‬制‮和约‬执法‬力度。‮两近‬会‮政有‬协‮员委‬建议‮消取‬犯‮分罪‬子子‮考女‬公‬限制！我‮不是‬同意的！我想大‮数多‬人‮是也‬不‮意同‬的。大‮是家‬担心‮了开‬这个‬口子，会减‮对少‬贪污腐‮的败‬震慑吗？个人‬认为，这‮实其‬只是‮中其‬一‮原个‬因。更‮层深‬次的‮因原‬是，这种‮贪对‬污‮贿受‬网‮一开‬面‮思的‬想，从根‮上本‬就‮错是‬的！这是‮相变‬降‮对低‬国家和‮民人‬利益‮失损‬的‮忍容‬度！对贪污‮败腐‬分‮在子‬某‮形种‬式‮的上‬放纵‮保和‬护！一‮这旦‬种‮忍容‬阀‮越值‬来越‮的高‬思想‮了占‬上风，再严‮的厉‬刑‮都罚‬没用。因‮到为‬后，什么惩‮都戒‬将‮不落‬到实处了。这‮是就‬政‮的审‬意义‬所在。所‮有谓‬法‮依必‬执‮必法‬严，成了‮句一‬空话‬之后，有‮刑死‬和‮有没‬差别不大。打个‬比方，有‮多很‬人提‮设出‬置‮个一‬数额，比如50万‮上以‬死刑。那么，这‮金个‬额在‮际实‬执‬行时，谁‮道知‬到底‮多是‬少？还‮是不‬说‮少多‬就‬多少。因‮问此‬题‮关的‬键，还‮于在‬执法‮度力‬和制‮机约‬制。以上，更大‮问的‬题‬来了，谁在执法？谁‮判来‬罚？自‮人己‬是很‮易容‬网开‮面一‬的。所以，首‮应先‬该‮思在‬想‮确上‬立贪‮腐污‬败零‮忍容‬度，并落‮实到‬处。哪怕‮何任‬涉及‮为到‬贪腐‮脱开‬的言‮都论‬不能‮其有‬市场；其次，改‮一变‬下监督‮约制‬机制，不能‮裁由‬判员‮裁查‬判员。我‮不们‬是有人‮代民‬表吗，让‮表代‬的监‮作督‬用‮大更‬的‬发挥，法‮于大‬权。这一‮尤点‬其‬重要！第三，人‮代民‬表监‮法督‬律的‮实落‬和实施。不‮许允‬徇‮枉私‬法‮为行‬的‬发生。人民群‮的众‬眼‮是睛‬雪亮的。不管官‮公员‬示‬制度，还‮什是‬么‬制度，都不如‮正真‬充分‮挥发‬群众的‮督监‬作‮好用‬使。北‮朝京‬阳群‮在众‬对‮违付‬法犯‮方罪‬面，火眼金睛，让‮罪犯‬分‮无子‬所遁形，就是一‮好个‬榜样。依法治国，有法必依，执法‬必严！中‮必国‬然繁‮强荣‬盛！

天不生仲尼，万古如长夜！为什么这样说？因为老先生是早厘清人与人之间、人与社会之间该如何相处的人，他所倡导的儒家理论是奠定中华民族2000多年来社会中公序良俗的基础。中华文化没有出现断层，孔子功不可没。每当神州陆沉的黑暗时代，总有无数的仁人志士在家国情怀的感召下，前赴后继地为了华夏民族的延续去“舍身而成仁”！“明犯强汉者，虽远必诛！”这句话中我喜欢的就是“明”字，“明明白白，堂堂正正地告诉”，这是何等的民族自信！在儒家思想的熏陶下，陈汤能明辨是非，他才有底气敢矫诏去做自己认为正确的事，才有底气吼出这份民族自信！他知道凡是受过教育的汉人都会认同他。“仁义礼智信”，哪怕放在今天来看，都是对于一个人高的评价。孔子的思想过时了吗？我看没有。过时的是我们对他的思想的解读！甚至是谬解了老先生的意思。现在受抨击的是所谓的忠君思想，但实际上孔子倡导是“君君、臣臣、父父、子子”，意思就是君主要有君主的样子，臣子要像臣子，父亲要有父亲的样子，儿子要像儿子。并非是要愚忠。我们现在依然要倡导“忠”，只是对象不再是单纯的个人，而是忠于人民，忠于民族，忠于国家，忠于d。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是儒家对于个人修养的锤炼要求，这种要求无论何时、无论何政体都不会过时的。#头条创作挑战赛# #每日分享历史#

黑魔法：管理者的素养黑魔法，即丧失基本的人性，从而扭曲其他人意愿的手段。而日常生活中，与黑魔法沾边多的就是管理者。孔子说管理是：“君君，臣臣，父父，子子。”韩非说管理是：“执法公正，令出如山，神出鬼没，令人难以琢磨。”美国管理学家彼得德鲁克说：“以人为本，目标导向，实践基础。”……翻来覆去，教授黑魔法的书籍多，归类总结，这些书告诉我们：制度，权势，诡计。三者结合，没有管理不好的事情。权势是重要的工具，在珠峰上立下一块木头，木头可以看见下面的一切东西，并非因为木头本身高，而是它所处的位置高。蛟龙凭借云彩的权势可以上天，鲲鲲凭借海的权势可以做浪。可以说，如果没有权势，制度与诡计便无法实施。舜是平民时，连自己家庭几个人都管不好，而他成了天子，天下所有人都能臣服。万事万物中，没有什么比管理者更加尊贵的啦。制度是仅次于权势的宝贝，也就是奖赏与惩罚。M国国父华盛顿说过，如果人人都是天使，那么政府就没有必要存在了。人性本恶，所以先王制造礼乐制度来，所以有礼义廉耻，所以有暴力来约束。哥哥听说，古时打仗时督战士兵与普通士兵数量相近。因为不顾自身生死，奋勇前进的人一万个里面还没有一个，但是有了荣华富贵与督战士兵，一万个人里面能有一万个人。因为死亡是人们所畏惧的，荣华富贵是人们所喜爱的。制度越简单明了，越能摆在明面上越好。不避亲近的人，不因自身想法而改变，不靠聪明才智来办事，一切用制度条例来衡量，便不会有人不服。管理者在实行惩罚时，就像雷霆一般，神仙来了也不管用。在实行奖赏时，就像及时雨一样，滋润人心。诡计是次等的手段，它用来对付那些礼乐感化不了的人，制度条例修正不了的人，权势威压不了的人。这种人，死亡不能让他感到畏惧，财物不能让他感到满足，荣耀不能让他感到骄傲，侮辱不能让他感到羞耻，谎言不能让他信服。唯有使用诡计来收拾，诡计是管理者自己心中的事，不能有第二人知道。管理者在实行诡计时，就像夜间蛰伏的蝎子一样，悄无声息，狠辣无情。权势，诡计，制度三大法宝重要的一环便是物质上的满足。魏征说过：“象牙，琉璃，异域美女这些千里之外的宝贝，翻越过沙漠，险山，急水，沼泽，纵然路途凶险，也可以到达长安城。因为陛下喜爱的是这些东西，下面得到的物质比这些宝贝更多。如现在陛下在求贤上面多加物质财富，我想便是之外的人才也可以主动臣服。”唐太宗于是下令：六部与中书，门下两省，有举荐人才者赏金百两。中国政法大学教授有言：“这种素养，我想我们还是少一点比较好，丧失基本的人性以后，你可能会问你自己是谁？”唐太宗晚年，太子承乾叛乱，再一次上演玄武门之变。这位孤独的老者平定叛乱以后，终日只能与书法为伴。韩昭侯平日里连自己的一瞥一笑都十分珍惜，因为他觉得明君的所有行为，哪怕咳嗽一声也是有目的的咳嗽。因此，它又像葵花宝典。葵花宝典第一句是——欲练此功，必先自宫。

官名，周置，掌管国家税收，收购市上滞销货物等。《周礼·地官·泉府》：“泉府掌以市之征布，敛市之不售，货之滞于民用者，以其贾卖之物楬而书之，以待不时而买者，买者各从其抵，都鄙从其主，国人郊人从其有司，然后予之。凡赊者，祭祀无过旬日，丧纪无过三月。凡民之货者，与其有司辨而授之，以国服为之息。凡国之财用取具焉，岁终，则会其出入，而纳其余。《汉书·食货志下》：“国师公刘歆言周有泉府之官，收不雠，与欲得。”注：“师古曰：雠读曰售。言卖不售者，官收取之；无而欲得者，官出与之。”参看“泉布”条。泉府的解释 1.官名。在周礼为司徒的属官，掌管国家税收、收购市上的滞销物资等。周礼·地官·泉府：“泉府掌以市之征布、敛市之不售、货之滞於民用者。”汉书·食货志下：“ 周 有泉府之官。” 颜师古 注：“司徒之属官也。” 明 高攀龙 今日第一要务疏：“臣观古今善理财者，无如 周公 。而周官所立泉府，谓之曰：‘泉者，欲其如泉之流而不滞也。’”2.指储备钱财的府库。——《周礼·地官司徒第二·泉府》资料集锦《难却》完整版歌词戏幕开戏幕落 低眉将水袖轻弄台下看官攒动 只为睹佳人惊鸿细把眉眼描摹 额间点朱砂的红腰如细柳扶风 几回眸舞尽痴人梦待上浓妆好戏开场台上悲欢皆我独吟唱翩若浮云着霓裳 落幕鬓边皆染霜丹青如画身轻如纱台上风光台下诉断肠难却数十载满袖盈暗香戏幕开戏幕落 低眉将水袖轻弄台下看官攒动 只为睹佳人惊鸿细把眉眼描摹 额间点朱砂的红腰如细柳扶风 几回眸舞尽痴人梦待上浓妆好戏开场台上悲欢皆我独吟唱翩若浮云着霓裳 落幕鬓边皆染霜丹青如画身轻如纱台上风光台下诉断肠难却数十载满袖盈暗香待上浓妆好戏开场台上悲欢皆我独吟唱翩若浮云着霓裳 落幕鬓边皆染霜丹青如画身轻如纱台上风光台下诉断肠难却数十载满袖盈暗香泉府掌以市之征布，敛市之不售，货之滞于民用者，以其贾卖之物楬而书之，以待不时而买者，买者各从其抵，都鄙从其主，国人郊人从其有司，然后予之。戏幕开戏幕落 低眉将水袖轻弄台下看官攒动 只为睹佳人惊鸿细把眉眼描摹 额间点朱砂的红腰如细柳扶风 几回眸舞尽痴人梦待上浓妆好戏开场台上悲欢皆我独吟唱翩若浮云着霓裳 落幕鬓边皆染霜，凡赊者，祭祀无过旬日，丧纪无过三月。凡民之货者，与其有司辨而授之，以国服为之息。凡国之财用取具焉，岁终，则会其出入，而纳其余。丹青如画身轻如纱台上风光台下诉断肠难却数十载满袖盈暗香待上浓妆好戏开场台上悲欢皆我独吟唱翩若浮云着霓裳 落幕鬓边皆染霜丹青如画身轻如纱台上风光台下诉断肠难却数十载满袖盈暗香有天地，然后有万物；有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下。有上下，然后礼仪有所错，夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也，惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极，乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国，夫子对曰，君君，臣臣，父父，子子。成王东伐淮夷，遂践奄，作《成王政》，明 高攀龙 今日第一要务疏：“臣观古今善理财者，无如 周公 。而周官所立泉府，谓之曰：‘泉者，欲其如泉之流而不滞也。’”成王既践奄，将迁其君于蒲姑，周公告召公，作《将蒲姑》，在这万花楼之中，乱臣贼子也想体会片刻的温存，只怕我的姑娘们不同意，天地成位，君臣道生，以九仪之命，正邦国之位，惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极，乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国