趣解《红楼梦》大多数人看红楼梦，关注点通常在主要人物上，原应探惜和宝、黛、钗等，或是那些堪称半个主子的大丫鬟上，很少有人关注一个不起眼的小人物―刘姥姥。但仔细阅读这本书，并结合现实，我们会发现，刘姥姥身上，有许多在现代人看来都弥足珍贵的优点。初进大观园，刘姥姥虽没有受到热烈欢迎，但伏低做小，小心翼翼的结果是获得了足够一家人度过难关的金钱。二进大观园，刘姥姥明知道公子小姐们拿她开玩笑，却不以为意，后弄了一个皆大欢喜的结局。结尾，当王熙凤病死狱中时，刘姥姥又给王熙凤的孩子巧姐予妥善安置，介绍她嫁给了乡绅的儿子。我们分析刘姥姥的行动轨迹及她的表现，会发现，她的身上具备了一个成功者必要的素质，在人生低谷时，没有那些所谓的“傲气”，一切以达成目标为终目的。摆脱困境后，又不忘对人的承诺，费尽心力帮助恩人。所以在我看来，红楼人物，能够给予“可爱”二字做评价的，刘姥姥即便不是的一个，也是其中之一了。#红楼梦人物简介50字#

【语文】名著梳理《红楼梦》故事梗概、人物关系图、主要人物介绍整理、小学必考国学常识！

红楼梦 简介红楼梦 一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称 红楼梦 内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，后营造出一个“生活世界”。在 红楼梦 中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。由于 红楼梦 内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事.在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 .”亦如王蒙所说：“它自成一个宇 宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。”1黛玉葬花 2湘云醉卧 3晴雯撕扇 4宝钗扑蝶 5宝玉挨打 6西厢记妙词通戏语7刘姥姥进大观园 8尤三姐自刎黛玉葬花已经成为家喻户晓的精彩片段，特别是越剧中，《黛玉葬花》唱段堪称越是经典，当然，它更是《红楼梦》的经典！一首《葬花吟》饱含了林黛玉的才情和悲情。 从诗本身来说，仿效初唐体，是一种很通俗的诗体，谴词流畅，浅显易懂，抒情酣畅淋漓，在艺术上是相当成功在的。其实我觉得它更大的艺术价值在于充分体现了黛玉的悲情，”是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表”（蔡义江言）可以说，”黛玉葬花”是曹雪芹先生塑造艺术形象，表现黛玉性格以及境遇的重要情节，它是《红》极其重要的有机组成部分。 林黛玉自幼丧失双亲，寄人篱下，脆弱敏感，凡事多疑，”花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”、”明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”正是对自己身世前程的一种哀伤凄恻的。林黛玉，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。贾宝玉，传说女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小。一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子—贾宝玉。他是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说∶“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“ 草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。贾元春，贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。．

以回目为窗口，走进“大旨谈情”的“红楼”世界【编辑推荐】从小说写情的回目出发，撇开繁琐的考证和抽象的理论，结合分析小说的成书、各个版本、人物形象和具体情节；致力讲解《红楼梦》文学世界所蕴含的情感和艺术；诸多细节别有会心，帮助“红”迷们真正走近《红楼梦》。【内容简介】一、“披阅十载，增删五次”回目是中国古典章回小说的民族特色，是阅读作品登堂入室的必经门径。遗憾的是，在现当代它几乎已被遗忘和抛弃，成为历史的陈迹。多少古代作家为吸引读者，流传后世，在回目上呕心沥血。《红楼梦》第1回标示创作权的重要话语是：“曹雪芹在悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰‘金陵十二钗’。”可见“纂成目录，分出章回”是完成创作的关键一步。《红楼梦》是一部天人之书。如果说，《红楼梦》的家族悲剧着力揭示以盛衰浮沉为标志的人类物质生活的历史运动规律，贾宝玉的人生历程主要表现个体生命意义的确认和追求，那么，“怀金悼玉”“千红一哭”的女儿悲剧，则蕴含着对两性文化历史与现实的思考和对以“情”为标志的人类精神命运的关怀。“大旨谈情”是《红楼梦》的构思重心。家事与情事双重创作主旨，相互纠结相互渗透。因为“情”直接作用于人心深处，作者又是写情圣手，故成为小说中感人的部分。“情”作为一个概念，内涵丰富复杂。但其本原还是来自欲望的内心情感活动。曹雪芹既从个体本体源头把握“情”在两性关系中的核心意蕴，又从类存在物的精神命运高度认识“情”的永恒价值。以此为圆心，延伸出“情”的各种形态，不同层次。同一个“情”字，在回目中内涵各不相同。贾宝玉作为“情不情”的“圣之情者”，集中体现了“情”的丰富内蕴和境界的不断提升，以宝玉为主角的回目中用到“情”字的，占三分之一强。以“情情”黛玉为主角的回目却集中于爱情追求。其他人物的“情”各不相同。字斟句酌，渗透着作者的热烈情感，表明他是以博大仁爱情怀来描写和思考“情”的问题。二、“你中有我，我中有你”可从不同角度，不同方式走进《红楼梦》，回目只是一个窗口。窗口本身既是审美对象，更可以从窗口审视其内在世界的美和内外世界相互映照的美。在“红学”史上，俞平伯是回目研究鉴赏的开拓者。他归纳了《红楼梦》回目十六例，并做了深入分析。他还

超级喜欢红楼梦，不同年龄看就会有不同的感悟和收获，值得用心品味，也不会浪费时间，红楼梦未完，可能就像生活一样，都有遗憾。我是白宝爸。在喜马拉雅上每天原文读红楼，简介中附有原文，感兴趣的朋友欢迎收听指正。