1、唯物任何物质先于精神存在，唯心相反。

1、唯心主义是哲学上的两大基本派别之与唯物主义对立的理论体系。

2、在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。

3、旧译观念论。

4、蒙昧时代的灵魂不死的观念和万物有灵的观点，隐含着精神可以脱离物质的臆想，是唯心主义的萌芽，哲学唯心主义是在生产力的发展造成了剥削阶级和被剥削阶级、脑力劳动和体力劳动的对立，剥削阶级中的一部分人有闲暇专门从事智力活动的时候产生的。

5、唯心主义可以区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型、主观唯心主义的特征，是虚构出某种脱离物质、脱离人的肉体的“自我”，并把它当成真实的存在和世界的本原。

6、主观唯心主义认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有“我”就没有世界。

7、如在中国，宋代的陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。

8、”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。

9、”明代的王守仁认为，“人者，天地万物之心也。

10、心者，天地万物之主也。

11、心即是天，言心则天地万物皆举之矣。

12、”“心之本体无所不赅”，“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。

13、在西方，18世纪英国的贝克莱认为，物质是“不存在的实质”，“感性实物”是“观念的集合”或“感觉的组合”，“对象和感觉是同一个东西”，“存在就是被感知”。

14、18世纪末至19世纪初德国的J.费希特认为，“自我”是自身的原因和世界的本原，“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我”。

15、这些都是主观唯心主义的表述。

16、19世纪30年代以后，主观唯心主义在西方的主要趋势是抹煞哲学的基本问题，宣称物质与意识何者是第一性是无意义的问题，而以“经验”、“要素”、“事件”、“心理的东西和物理的东西”等“中立”的名词取代物质和意识的科学概念，自称为超越唯物主义与唯心主义之上的“新”哲学，如实证主义、新康德主义、马赫主义、实用主义、新实在论等。

17、还有些主观唯心主义流派把意志、情感说成是第一性的东西，宣扬非理性主义，如唯意志论、存在主义等。

18、客观唯心主义的特征，是虚构某种脱离物质、脱离任何个人的“客观”精神，并把它当成万物的创造者。

19、在中国，西周时代的天命观是具有初步理论色彩的客观唯心主义。

20、汉代董仲舒的神学目的论是系统的客观唯心主义体系，他认为“天”是“百神之大君”，“万物之祖”，“万物非天不生”。

21、三纲五常的封建秩序是“天”有意志有目的安排的。

22、魏晋玄学把神秘的精神实体作为万物的本原。

23、王弼认为“万物皆由道而生”，而“道”是“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”的独立存在的精神。

24、宋代的朱熹认为“理”是天地万物的创造主，“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地。

25、若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。

26、有理便有气流行发育万物”。

27、在西方，古希腊柏拉图的理念说是早的客观唯心主义体系，他认为“理念”世界是真实的存在，由具体事物构成的“感性世界”则是由“理念”派生出来的不完善的“摹本”或“影子”。

28、欧洲中世纪的托马斯主义和实在论也是客观唯心主义的体系。

29、近代大的客观唯心主义代表是G.W.F.黑格尔，他认为“精神”是宇宙的本原和基础，自然界、人类社会和思维现象都是“精神”在自我实现、自我认识的辩证发展过程中的外部表现。

30、现代客观唯心主义的主要流派有新黑格尔主义、新托马斯主义、人格主义等。

31、主观唯心主义和客观唯心主义两者都把虚构的脱离物质的意识当作现实世界的本原，在这一根本点上是一致的，两者在唯心主义哲学体系内部也往往互相混杂或交错。

32、唯心主义能够长期存在根源之一在于人的认识过程本身包含着陷入唯心主义的可能性。

33、人类初的、简单的抽象中就存在着认识的二重化和唯心主义的可能性。

34、唯心主义作为一种社会意识，它的产生、发展还有一定的社会根源。

35、在阶级社会中，阶级利益对哲学的存在和发展起重要的制约作用，它规定哲学家概括现实和利用思想资料的倾向。

36、辩证唯物主义认为，唯心主义的基本出发点是把精神、意识说成物质、自然界的本原，从根本上颠倒了世界的本来面貌，因而是与宗教同样谬误的世界观。

37、有的唯心主义本身就是精制了的采取理论形态的宗教教义。

38、有的唯心主义虽然对宗教采取回避的、存疑的甚至反对的态度，但就其理论实质来说仍与宗教相通。

39、辩证唯物主义不是简单地笼统地抛弃唯心主义哲学的一切内容，而是把它们放在一定的历史条件下进行辩证的批判，具体地揭露其谬误的性质、程度、根源和影响，并利用其中可能包含的合理因素。

40、这样才能真正不断地战胜以各种形式出现的唯心主义，丰富和发展辩证唯物主义。

41、唯物主义、同唯心主义相对立的哲学基本派别。

42、它对思维与存在，精神与物质的关系问题，作了正确的回答，承认宇宙统一于物质，精神或意识是物质的产物。

43、客观物质世界离精神而独立存在，人的认识是对客观存在的反映。

44、唯物主义通常总是反映先进阶级或集团的利益的。

45、在中国，唯物主义的代表有战国时的荀子，东汉的王充，南朝的范缜，明清之际的王夫之，清代的戴震等。

46、在西方唯物主义的发展可分为以下三个阶段、古希腊罗马的朴素唯物主义。

47、十六—十八世纪的形而上学，唯物主义或机械唯物主义。

48、十九世纪以来的辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。

49、简单的说就是、唯物主义、物质是本原，物质决定意识。

50、唯心主义、意识是本原，物质依赖于意识。

51、唯物主义和唯心主义的含义唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个派别。

52、它们只能在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上被使用。

53、(1)唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学。

54、(2)唯心主义是断言精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学。

55、(3)一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大派别，这是哲学的d性或d派性。

56、(4)二元论不是一个独立的哲学派别，它认为精神和物质同为世界的本原，企图调和唯物主义和唯心主义的对立，但终还是陷入唯心主义。

1、唯心主义是与唯物主义根本对立的哲学。

2、二者的根本区别点在于是否承认世界的本源是物质，是否承认物质决定意识。

3、简单来说呢唯心主义就是主观的，唯物主义就是客观的。

1、唯心主义是与唯物主义根本对立的哲学。

1、含义不同唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者(神)存在。

2、唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来，认为万事万物都是包含矛盾的，越矛盾就越真实。

3、唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神(意识)第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。

4、表现形式不同唯物主义表现形式分为两种，一元论和二元论。

5、一元论的唯物主义只承认物质一个本原，也称之为机械的唯物主义。

6、二元论的唯物主义承认物质和运动两个本原，也称之为辩证的唯物主义。

7、唯心主义有两种基本表现形式、客观唯心主义和主观唯心主义。

8、客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是由它产生(派生)出来的。

9、代表人不同唯物主义的名人有马克思和恩格斯等，唯心主义的名人有墨子，亚里士多德和黑格尔等。

10、唯心主义主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特等。

11、参考资料来源、百度百科-唯物主义参考资料来源、百度百科-唯心主义。

1、唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。

2、唯物主义认为，物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。

3、唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

1、唯物主义和唯心主义分别指的是、唯物主义、唯物主义是一种有限论，与无限论和一神论对立。

2、唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者存在。

3、唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来，认为万事万物都是包含矛盾的，越矛盾就越真实。

4、唯心主义、唯心主义是哲学上的两大基本派别之同唯物主义相对立的哲学思想体系。

5、唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学本体上，认为精神是世界的第一性质，物质是世界的第二性质。

6、扩展资料、唯心主义认为公共权力固然是由劳动的分工所造成的市民社会共同利益的反映。

7、然而，作为不同的分工部门的协调者、管理者和集体安全的保卫者。

8、这个公共权力机构本身就是一个全新的社会分工部门。

9、并且，随着社会经济生活的发展，这个新部门也在扩展在量上越来越大型化，在质上越来越独立化。

10、表明，一个与市民社会相分离的专职权力机构正在形成。

11、与此同时，社会生活和公共事务的日益复杂化，产生了对相关知识和技能的需要。

12、于是，从作为“实践的意识”的管理部门中，分化出来一些专门从事“纯粹的意识”的子部门。

13、参考资料来源、百度百科—唯物主义参考资料来源、百度百科—唯心主义。

1、唯物主义与唯心主义的区别在于存在与思维何者是第一性的问题。

2、唯物主义认为存在是第一性的，而唯心主义认为思维是第一性的。

1、举个例子来说明比较好，比如你面前有一张桌子，我们会说“这是一张桌子”，在这句话中，“这”指的是实际的物，“桌子”是我们给物起的名字，这个“桌子”是存在于我们的意识当中的，也就是说有“两个”桌子，一个是实物，一个是意识。

2、唯物主义认为物质决定意识，先要有桌子的实物，而后才能有桌子的意识。

3、唯心主义则认为意识决定物质，理由如下、(比较难理解，但我必须说明，否则初学的人很容易认为唯心主义荒谬，不值一提，其实完全不是这样)如果你把面前的桌子给毁了(或是更绝点，你把全世界的桌子都毁了)我们仍然有关于桌子的意识，这个意识是不随实物而变化的，是永恒不变的。

4、我们是通过感官而获知这张桌子的，可是我们的感知是什么呢，我看见桌子，其实我是看见实物桌子反射出来的光线，我们并不真的能获知桌子应有的样子，假如我们的眼睛构造和显微镜一样，那我们看到的桌子又会是什么样子呢？因此推知整个世界都是我们感知到的样子，是我们心造的世界，也就是意识决定物质。

5、3,物质本身都是一个思维概念，也就是说是意识，那怎么还能说物质决定意识呢？。