1、满族人生理特征是、鼻梁直廷，如有人说自己是满族人，但没有这一特征，起码不是纯满族人，不同于汉族人乌黑乌黑的小眼睛，颧骨，腮骨突出，但有别于韩国人，耳朵，从相片看清朝的各皇帝到东北纯满族人都是大耳朵，脚的小指指甲几乎没有。

2、少数满族人头发或者胡须的颜色发黄，部分满人头发自然卷。

3、满族的来历满族历史悠久。

4、其族源可追溯到公元前中国史籍中所记载的肃慎人。

5、肃慎人生活在黑龙江、乌苏里江、松花江流域，东临大海。

6、到了周武王与周成王时，史书上曾记载他们进献过“楛矢石始砮”。

7、在中国以后的史书中，肃慎即被称为挹娄。

8、挹娄生活的地区大致与肃慎相同，不过一部分部落已迁徙到今吉林省和辽宁省东北部。

9、这时挹娄与中央政权的关系更为密切。

1、满族人的生理特征与其他人种相比没有本质上的区别。

2、但由于满族人居住的地域和生活环境的不同，他们在身高、体型、面部特征、皮肤颜色和眼睛形状等方面可能会有一些特点和区别。

3、一般来说，满族人身材较为高大，肤色较为黄黑，面部轮廓比较深刻，眼睛形状多呈扁平状，有一定的内眼角倾斜。

4、当然，这些特点并不适用于所有的满族人，因为人类的遗传多样性复杂，不同的族群也会有很大的差异。

1、满族人的生理特征与其他人种相比没有本质上的区别。

1、满族人的生理特征主要包括以下几个方面：体型体貌。

2、满族人多数为北方亚人种，体型呈偏矮胖型。

3、其面部轮廓扁平，鼻梁扁平且低，眼裂中等，眼球较大，双眼皮居多，眼周较宽，鼻根部较高，唇厚适中，下颌较大，面部多呈现出圆形或椭圆形。

4、发型。

5、满族男子的发型多为小辫垂发，或者将辫子缠于头顶，也有将辫子拧成绳索状垂于脑后的。

6、女子的发型多为把头发分成两半，梳成很多辫子，然后编成一条长辫垂于脑后。

7、肤色。

8、满族人的肤色较深，大多为棕色或暗褐色，其面部和身体毛发浓密。

9、鼻形。

10、满族人的鼻梁扁平且低，鼻翼较大，鼻孔宽大，唇厚适中，下颌较大，面部多呈现出圆形或椭圆形。

11、眼形。

12、满族人的眼球较大，双眼皮居多，眼周较宽，眼皮微肿，睫毛较长，有的甚至呈现为眉清目秀的柳叶眼。

13、耳形。

14、满族人的耳朵较大，耳屏宽阔，耳垂厚大，耳朵较高。

15、面部特征。

16、满族人的脸型多为圆形或椭圆形，脸部轮廓较为分明，颧骨较高，下颌较大，嘴唇略厚。

17、须发特征。

18、满族人的须发浓密，男性多留小辫垂于脑后，女性则将头发分成两半，梳成很多小辫并垂于脑后。

19、以上是满族人生理特征的一些例子，但不同的研究和观点可能会有不同的结论。

1、1民族认同感也是民族认同意识，即民族认同性。

2、它是“同一民族的人感觉到大家是同属于一个人们共同体的自己人的这种心理”。

3、也有学者认为、“民族认同是一个复杂的结构，它不但包括个体对群体的归属感，而且还包括个体对自己所属群体的积极评价，以及个体对群体活动的卷入情况等。

4、”当然，他们所提出的民族认同只是一种狭义的民族认同。

5、其实，广义的民族认同不仅包括个体对本民族的信念、态度和行为卷入，而且还包括个体对他民族的信念、态度和行为卷入情况。

6、在单一民族国家，民族认同往往与国家认同是重叠的，但是在多民族国家，国家认同是较民族认同更高层次的认同。

7、民族认同感包括以下几个要素、民族自我认同、民族归属感、民族态度和民族社会参与和文化实践等。

8、在当代，中华民族的民族认同可以分为三个层面，一是共同的民族渊源，二是共同的民族文化，三是共同的国家——中国，这三个层面共同构成对中华民族的认同。

9、2认同感在保持民族共同体中的作用斯大林在他著名的《马克思主义和民族问题》这一著作中，根据马克思和恩格斯关于民族问题理论，完整地、系统地对民族下了定义、“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。

10、”有了这个民族定义作为基础，有关民族问题的研究就有所依据了。

11、例如50年代初期中国进行民族识别时，就是以斯大林的民族定义为参照标准的，虽然当时中国各民族都还没有达到现代民族的程度。

12、斯大林民族定义中的前三个“共同”基本上比较容易理解，而唯有共同心理素质的内涵却令人难以捉摸。

13、直到90年代，费孝通先生将这一“共同心理素质”解释为“民族认同感”或“民族自觉的认同意识”后，我们才理解了其要旨。

14、斯大林的民族定义的四个“共同”中，表现在共同文化上的共同心理素质是重要的。

15、各民族之所以不同，不仅因为他们的生活条件不同，而且还在于表现在他们民族文化特点上的精神形态的不同。

16、“表现在共同文化上的共同心理素质”的要素包含两层涵义，一是共同文化，一是共同心理素质。

17、共同文化是产生共同心理素质的基础，共同心理素质则是共同文化在思想意识领域的集中体现，因而也是整个要素的核心内容。

18、所谓共同心理素质，通俗地说，就是同一民族的人之间存在着一种族属亲近感、文化认同感。

19、这种心理是客观存在的，而且每个人都会以自己的生活经验而体验到。

20、世界上许多丧失了共同地域、语言的民族就是用认同感来维系其文化的。

21、例如，大多数犹太人虽然已改操英语(犹太复国后又曾一度复兴希伯莱语)，但犹太人强大的民族凝聚力是通过表现在共同的犹太民族文化上的共同心理素质，即犹太民族文化认同感来获得和增强的。

22、中国历史上的契丹、匈奴、女真等由于丧失了自己独特的文化，也就丧失了表现在其文化上的心理素质，逐渐被其他民族同化，这些族群也就从此消失了。

23、大多数满族在语言、习俗、生活方式上都与汉族相同了，但他们依旧认为自己是满人而不是***。

24、又如“苗族，散布在以湘西、黔东南为中心的南方7省、区200多个县的广大地区，各地苗族操着不同的方言，居住在不相连接的、甚至相距千里的村寨，但自认是一个民族的心理强烈。

25、解放前，特别是清末苗民起义时，鸡毛信所到之处，千里赴义的苗民常常达几万乃至几十万人。

26、”类似的情况在其他少数民族身上比比皆是。

27、人们相互接触时，往往会有一种“求同”或“求异”的定势心理。

28、一个民族和其他民族交往的时候，通过生理上的相貌特征和语言、宗教等精神层面异同的观察就会形成不同程度的“认同”或“认异”，于是，很自然地产生民族意识，其表现形式也就是文化的“认同”或“认异”。

29、正因为如此，在长期的交往中，把这种群体意识符号化就产生了稳定的民族称谓。

30、为了加强本民族的团结，增强其民族凝聚力，该民族内部总要想方设法巩固其共同心理，即认同感。

31、比如，它总要强调一些有别于其他民族而自己独有的风俗习惯、生活方式上的特点，赋予它们强烈的民族感情，把它们升华为该民族的文化标志。

32、他们还常常把从长期共同生活中创造出来的喜闻乐见的形式和风格，加以渲染、宣扬，提高成为民族形式和风格，使人极易辨别其民族属性，这也就是所谓的民族个性和风格。

33、这些实际上都是共同心理的表现，起着维护和巩固其成为一个独立群体的作用。

34、随着民族语言、共同地域、和共同经济生活的逐渐消失，一个民族的共同心理素质将是有区别于其他民族明显的标志，甚至可以将其视为该民族名副其实的“族徽”。

1、1民族认同感也是民族认同意识，即民族认同性。

1、1民族认同感也是民族认同意识，即民族认同性。

1、满族人的生理特征包括直鼻梁、腮骨突出、小耳朵、高颧骨、杏仁眼、樱桃小口、长下巴、高额头、阴阳脸、美人尖等。

2、此外，满族人还有家族遗传的特征，例如地中海贫血基因。

1、您好，为您查询到满族人生理特征是：鼻梁直廷，如有人说自己是满族人，但没有这一特征，起码不是纯满族人，不同于汉族人乌黑乌黑的小眼睛，颧骨，腮骨突出，但有别于韩国人，耳朵，从相片看清朝的各皇帝到东北纯满族人都是大耳朵，脚的小指指甲几乎没有。

2、少数满族人头发或者胡须的颜色发黄，部分满人头发自然卷。