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1、但行好事，莫问前程。

2、心之所向，无问西东！“但行好事，莫问前程”出自明代的《增广贤文》(作者不详)，百度知道的解释是、多多地做善事，过好当下，先不要去问前程如何。

3、“但行好事，莫问前程。

4、心之所向，无问西东”。

5、老何的理解是、您认为值得做的好事善事，不管前路茫茫，困难重重，都应该不畏艰难险阻，不计较个人得失，坚韧不拔地奋勇向前。

6、自己内心的向往和梦想，不需要担心人家的议论非议，不需要左顾右盼，都应该心无旁骛，锲而不舍地努力追求和砥砺前行。

7、很多年以前，老何有缘学习了道盛和夫的《活法》，道盛和夫认为、人生·工作的结果=思维方式X热情X能力。

8、稻盛和夫称“只有这个方程式才能解读我自己的幸福人生，才能解读京瓷和KDDI的顺利发展，以及日本航空的成功重建。

9、”这个方程式中，他将“思维方式”放在了首位，而将“能力”放在了第三位，原因何在？这里的“能力”和“热情或努力”分别可以从0分到100分打分，两者相乘。

10、与自以为能力强、骄傲自满、不肯努力的人相比，认为自己能力平平，但比谁都努力、有燃烧般热情的人更能够取得更为出色的事业成果。

11、在这个乘积的基础上，再乘上“思维方式”即等于人生或事业的结果。

12、所谓“思维方式”就是人生态度。

13、从–100分到+100分打分。

14、因为是相乘关系，稍稍负面的“思维方式”，就会带来负的人生结果。

15、所以，在“人生·工作的方程式”中，个人的努力和能力固然重要，但重要的是、人必须具备作为人应该有的正确的思维方式。

16、多年以来，老何一直在思考、什么是正确的思维方式呢？如何才能培养正确的思维方式呢？近，老何有缘学习了《了凡四训》的四个如何把握和掌控自己命运的心法、立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。

17、老何觉得是每一个人的人生必修课程，也是成就圆满人生的重要基石。

18、值得各位有兴趣的朋友学习和思考。

19、《了凡四训》，掌控自己的命运，就靠这四点，受益一生《了凡四训》是袁了凡先生在六十九岁时所作的戒子家训，这篇家训以他自己的亲身经历，现身说法，讲述了如何改造命运，心想事成。

20、了凡先生生活的俭朴，在家境允许的前提下，常常帮助身边有困难的亲戚朋友，他每天反省改过，不断的修德养性，为了教育自己的儿子，他写下了四篇短文，当时命名为《戒子文》《训子文》，后来有识之士为了启迪世人，就改名为《了凡四训》。

21、制定家训和家规历来都是中国家庭教育的一大特点，如有《曾国藩家训》，而这些立身处世，修德立业的经验总结，越来越誉为家教的典范，甚至被古今中外的社会的各个阶层所肯定。

22、曾国藩就对《了凡四训》为推崇，读后甚至改名号为“涤生”，“涤者，取涤其旧染之污也。

23、生者，取明袁了凡之言、从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生也。

24、”这篇家训一共分为四部分、立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。

25、立命之学“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通”，所谓“命由我作，福自己求”袁了凡先生将自己的经历，所见到的改造命运的种种考验，告诉儿子，希望他的儿子袁天启不要被命运束缚住。

26、有一天他去栖霞山拜见云谷禅师，这是一位高僧。

27、于是他同禅师面对面坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭。

28、云谷禅师就说、凡是一个人，之所以不能成为圣人，只是因为妄念，在心中不断的纠缠，而你静坐三天，我没有看见你起一个妄念，这是什么原因？袁了凡就说、我的命被算命先生算定了，什么时候生，什么时候死，什么时候得意，什么时候倒霉，都是定数，没办法改变，我何必胡思乱想，浪费精神。

29、云谷禅师就笑了、我本以为你是什么了不起的豪杰，原来也只是个凡夫俗子。

30、“此话怎讲？”袁了凡追问道。

31、“只要是平常人，一颗心不停的起妄念，就会被阴阳气数束缚，若是一个极善的人，数就拘不住他，这股善的力量会让他转祸为福。

32、当然极恶之人，数也拘不住他，这股恶的力量，会让他转福为祸”云谷禅师解释道。

33、《诗经》上说、永言配命，自求多福。

34、人要时常想到自己的所作所为，合不合天道，很多福报，不用求，自然就会有。

35、《易经》也是为一些有道德有仁义的君子打算，帮助他们趋吉避凶，往吉祥的方向去。

36、如果说命运是不能改变的，那么吉祥又如何可以趋，凶险又哪里可以避呢？《易经》上说、积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

37、改过之法《左传》说、“人非圣贤孰能无过，知错能改，善莫大焉”。

38、人要改过，要发三心、第一是耻心，第二是畏心，第三是勇心。

39、孔子说、“知耻近乎勇。

40、又说、“过而不改，是谓过矣。

41、”有了错误而不改正，这便真叫错误了。

42、所以，敢于承认自己的过失和错误，并进行改正，这是一种勇气和美德，也是不断的完善自我、取得进步的阶梯。

43、过由心造，亦由心改，如斩断毒树，直断其根，不要简单的摘几片叶子，或者砍几个树枝，要从心底彻底的认识和改过。

44、小的过失尚且要改，大的罪孽自然不能再犯。

45、在《左传》《国语》等记载史实的书中有这样的记载，说是在东周的春秋时代，各国官吏相互来往频繁，在平时的为人处世中，往往仅凭一个人的言语举止，就能推测出他的吉凶祸福。

46、一个人在尚未发生事情的时候，预先显露出来的吉凶祸福现象，都是发自内心，而表现在外的行为。

47、处事稳重，待人厚道的人，往往福报深厚，行为不庄重，待人刻薄的，容易招惹灾祸。

48、如果想要得到福报，避开灾祸，就要从改正过失开始。

49、首先，要发起羞耻心，很多时候，我们偷偷的做了一些不合乎道义的事情，还以为别人不知道，而表现出傲慢的样子，毫无一点羞愧之心，于是就这样沉沦下去，一错再错。

50、然后，要有恐惧之心，要知道举头三尺有神明，若要人不知，除非己莫为。

51、千万不要有自欺欺人的心态，以为别人没看见，就可以肆无忌惮。

52、一个人只要能发出勇猛坚决的善念，就能把握住自己的命运。

53、譬如上千年的幽暗山谷，只要有一盏明灯照射进去，那么这千年的黑暗就可以去除。

54、所以过失不论大小，只要可以改过，便是可贵的。

55、后，就是要有勇猛心。

56、人犯错后不能改过的原因，大多是因为得过且过，明白过失之后，立即痛下决心，不可以延迟，犹豫不决，东等西等，自欺欺人。

57、犯小过，就要像尖刺戳进肉内一样，必须赶快剔除，若是犯了大的罪业，更要像毒蛇咬到手指一样，尽快吸出毒液，斩断毒血流通之处，不可以有一点犹豫，以免毒液蔓延全身。

58、如果能具备这三种心，一旦发现过失，立即改正。

59、一定可以枯木逢春，福德深厚。

60、积善之方对于善恶的判断，要有正确的是非观，为善要明理，理智，不要一时感情用事，以为自己在帮人，实际上是造恶。

61、为善的方式有很多，简单的说大约有这十种、与人为善，看到别人有一点善心，就帮助他，让他的善心增长，看到别人做善事，力量不够，就去帮忙，使得善举可以完成。

62、存敬爱之心。

63、比自己好的人，比自己年长的人，要敬重，比自己年纪小的人，不如自己的人，要爱护。

64、成人之美。

65、譬如有人想做好事，但是没有决心，应该鼓励和支持他去完成，别人遇到困难不能前进，可以帮助他，指引他。

66、切忌不可以有嫉妒他人之心，存心破坏。

67、劝人为善。

68、不以善小而不为，不以恶小而为之。

69、不但自己做，也要劝导别人多做。

70、救人之危。

71、世人多喜欢颈上添花，而不愿意雪中送炭，当别人遇到困难和危险的时候，伸手拉一把，有钱出钱，没钱出力，帮助他人解决危机困境。

72、兴建大利。

73、有大力量的人，可以做一些利益大众的事情，比如当官的可以为国为民多做些好事实事。

74、舍财作福。

75、“释门万行，以布施为先。

76、”佛门里的万种善行，以布施为首要。

77、在能力范围内，可以做一些公益捐赠，帮助他人，积累福报。

78、护持正法。

79、知道善恶，明辨是非，多读圣贤经典，具有正知正见。

80、敬重尊长。

81、对于比自己年长，比自己有学问，见识高的人，都要存敬重之心，不可因为嫉妒，就诋毁轻看。

82、爱惜物命。

83、珍惜粮食，爱惜动物。

84、不可胡乱糟践杀害。

85、谦德之效《易经》中唯“谦”这一卦，六爻皆吉。

86、《书经》上说、“满招损，谦受益”。

87、《易经》上说、“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”天道就是，凡是骄傲自满的人，就使得他亏损，谦虚的人，就让他得到好处。

88、地道就是，骄傲自满的人，要让他改变，不能让他永远的满足，而谦虚的人使得他滋润不枯竭，就像低洼的地方一样，必定让它填满。

89、鬼神的道理就是，骄傲的人使得他受害，谦虚的人就让他得福。

90、人的道理是，厌恶骄傲自满的人，喜欢谦虚的人。

91、《了凡四训》上说、“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧，此慧一发，则浮者自实，肆者自敛”一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众的广泛支持和信任，懂得谦虚的人，便知道了“日新又新”的重要。

92、学问要进步，为人处事要进步，每一样进步都是从谦虚得来，若无谦虚，觉得自己已经很了不起了，便不会再有进步的行动，所以称为谦德。

93、这四个部分都是在讲修心的重要性，正所谓、“一分恭敬，得一分利益，十分恭敬，得十分利益。

94、”稻盛和夫早年读到《了凡四训》后，就将其所为人生指导。

95、他后来也在他的著作中说道、我邂逅了袁了凡的《了凡四训》，顿悟时得到了顿悟的感觉，原来人生是这样的。

96、我们的人生可能会遭遇到各种各样的经历，在遭遇到每次经历的时候，你的心中怎样去想，怎样去描绘自己的愿望，这些想法和信念，会改变一个人的命运，你心里都是美好，你做的是善事，肯定会有好报，相反，你每日居心叵测，做恶事，肯定会有恶报，从此以后，我就认为、必须要美化，净化自己的心灵。

1、比喻以平常心多行善事，不要计较得失，一切随缘自在。

2、此谚语见于“增广昔时贤文”。

3、出自唐末五代冯道(882〜954年)的诗，参阅“全唐诗‧卷737_1“、”？。

5、穷达皆由命，何劳发叹声但知行好事，莫要问前程冬去冰须泮，春来草自生，请君观此理，天道甚分明“亦作“但知行好事，不用问前程“，参阅“卍续藏‧1565‧80册五灯会元‧卷十七‧宋代保宁圆玑禅师“、”曰、『便从今日无疑去也。

6、』师曰、『作么生会』曰、『但知行好事，不用问前程』师曰、。

7、『须是恁么』“”好事“意指真心，真心是如如不动，妄心却。

8、缘影六尘，禅师指出、“平常心是道“，阐述“万缘放下，返照自心，达到一念不生“的道理。

9、亦作“但行好事，莫问前程“，参阅“慈舟法师开示录“、”不久三千桩善事圆满，果生一子浅浅的行世间善事，尚能转动既定之数，所以俗。

10、话说、『但行好事，莫问前程』。

11、“。

1、《涅槃经》说、「善恶之报，如影随形。

2、三世因果，循环不失。

3、」因果，因就是原因，果就是结果。

4、每件事都有一个因，没有因的话，是没有果的。

5、当这个果结了后，我们要找因，这个果肯定和我们所做的事有关联，或许一句话，或许一件事，或许我们做了什么，都是我们种下的因。

6、当果出来后，我们不要沉浸在悲伤里，我们只能找方法，去面对。

7、我们应该好好检讨自己，不对的改正，对的就吸收。

8、我们应该明因果，知惜福，但行善事，莫问前程。

9、下面为大家分享一则小故事、明代的时候，江西有个很有才学的人叫做俞都，家里很贫困靠授徒为生。

10、他一共有五个儿子，有四个夭折了，还有一个儿子足下有双痣，从小就的聪明，却从家里走失了。

11、有四个女儿，三个夭折。

12、他妻子因为哀伤自己儿女的命运，终日痛哭以泪洗面，后导致双目失明。

13、俞都自己反省自己，认为自己并没有大过错却惨遭上天的惩罚。

14、每到年末过年之时，他都会写祈祷文给灶神。

15、在俞都四十七岁那年的除夕，他遇见了一个老者，带角巾穿黑袍，跟俞都说、「听说你总是愁叹，所以我来安慰你。

16、」，于是俞都就向老者诉说著自己命途多舛，时运不济，说到后声泪俱下。

17、老者对他说、「这些我早就知道了。

18、你虽然放生，但是你没有慈悲之心，只不过是因人成事罢了，而鱼虾蟹却总会在你家里的餐桌上。

19、口腹罪过很多，阴间的记录是历历可数的。

20、你虽然没有婬邪的行为，但是却经常见色心动，只是没有邪缘相凑到一起罢了。

21、上天看了你的祈祷文，但是你并没有什么实善可以查到。

22、而贪婬嫉妒，高己卑人，恩将仇报的念头，上天已经记录很多了，逃祸你尚且来不及呢，还从哪能求得福报呢？」俞都听后大惊，赶紧说道、「您既然是能通阴阳晓善恶的人，希望你能救助我。

23、」老者说道、「从今往后你要做到摒绝恶念，尽自己所能的行善事，不求名声，不求回报，无论善事的大小难易都要实心去做，就算善事以自己能力不能胜任，也应该赞叹随喜，使得善念圆满，久而久之自然会有收获。

24、」老者说完以后，走入了灶下隐没。

25、俞都这才领悟到原来那位老者是司命灶神。

26、从那以后他就改过自新，在观音菩萨像前，叩头到流血，发誓以后尽心尽力做善事。

27、从那以后他每天早晨诵菩萨圣号百声，祈求菩萨加持。

28、对自己的一言一行，不敢放任恣意。

29、一切济人利物的善事，不论事情的大小，自己忙不忙，别人知道不知道，财力是否够，他都是以欢喜之心去做，设法完成。

30、而且逢人就劝化引导，唯恐说理不够透彻。

31、就这样过了三年，俞都被宰相张居正请去当西席，考试连连告捷，成为了进士。

32、后来又在机缘巧合之下遇到了他失踪多年的儿子。

33、他把儿子带回了家，告诉自己的妻子，妻子抚摸著自己的儿子痛哭失声，儿子用舌头舔舔母亲的双眼，母亲的双眼顿时复明了。

1、《涅槃经》说、「善恶之报，如影随形。

1、《涅槃经》说、「善恶之报，如影随形。

1、但行好事，莫问前程，是一句源于中国古代的谚语，意思是只要行善积德，不必去关心未来的发展，因为未来自有命运安排。

2、这句话也提醒人们要珍惜当下，做好自己该做的事情，不要过多关注未来的事情。

3、这句话的含义在于，人们应该专注于眼前的行动和善良之举，而不是过多地担心未来的发展和结果。

4、因为未来的发展是由命运决定的，我们无法掌控，而过多的担心只会让我们失去当下的行动力和做事的热情。

5、这句话也传递了一种积极向上的人生态度，鼓励人们要勇于行善，不计较个人得失，努力做好当下的事情，以求得未来更好的发展。

1、“但行善事，莫问前程”的出处、(清)车万育《增广贤文》。

2、多行善事，人在做天在看上天不会亏待你。

3、拓展资料、《增广贤文》。

4、又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。

5、书名早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书迟写成于万历年间。

6、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。

7、后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。