1、因为清朝初年，重庆盛产和转运瓷器，故而得名磁器口。。

2、磁器口古镇：国家AAAA级景区，中国历史文化名街，重庆市重点保护传统街，重庆“新巴渝十二景”，巴渝民俗文化旅游圈。。

3、磁器口古镇蕴含丰富的巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、红岩文化和民间文化，各具特色。一条石板路，千年磁器口，是重庆古城的缩影和象征，被赞誉为“小重庆”。。

4、磁器口古镇开发有榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的磁器口庙会是具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与。磁器口鲜明的民族和地域特色，显示出旺盛的生命力和强大的吸引力，每天来自海内外参观、旅游的宾客纷至沓来、络绎不绝。。

5、中共沙坪坝区区委、区政府高度重视磁器口古镇历史传统街区的保护开发工作。按照“云南有丽江、江苏有周庄、重庆有磁器口”的定位，努力将磁器口打造成旅游品牌，吸引海内外游客观光旅游。。

6、磁器口核心区只有5公顷左右，每年接待游客大约600万人。以后面积将逐步扩大，5至8年之后，将和红岩魂广场连通，整个游览面积扩大到3平方公里，扩容60倍。重庆磁器口古镇。

7、凌健简单介绍了规划，向南，在磁器口大门入口，从沙滨路到童家桥立交桥这条路，长约1公里，以前只是简单的粉刷了外墙。两旁房子全部重修，木门、木窗、木格子，打造成为渝派风格建筑街，总共投资8000多万元。。

8、向西，在磁器口石板街后边，大约250亩地，是一片老房子，将引入社会资金，打造成“巴渝老街”，与旅游核心区直接相连。。

9、向北，穿过凤凰溪，面积大约170亩，将打造成以抗战风情为代表的陪都文化街。这三大片改造完成之后，有望和红岩魂广场连通，游览总面积大约3平方公里。除了个别院馆之外，依然不收门票。。

1、京的胡同多如牛毛，独独八大胡同闻名中外。

2、因为当年，这里曾是烟叶花柳巷的代名词。

3、“八大胡同”在西珠市口大街以北、铁树斜街以南，由西往东依次为、百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同。

4、其实，老北京人所说的“八大胡同”，并不专指这八条街巷，而是泛指前门外大栅栏一带，因为在这八条街巷之外的胡同里，还分布着近百家大小妓院。

5、只不过当年，这八条胡同的妓院多是一等二等，妓女的“档次”也比较高，所以才如此知名。

6、老北京城的妓院分若干等级。

7、早的妓院分布在内城，多是官妓。

8、现东四南大街路东有几条胡同，曾是明朝官妓的所在地，如演乐胡同，是官妓乐队演习奏乐之所。

9、内务部街在明清时叫勾栏胡同，是由妓女和艺人扶着栏杆卖唱演绎而来的。

10、以后“勾栏”成为妓院的别称。

11、明清时期，当官的和有钱的饮宴时要妓女陪酒、奏乐、演唱，叫做“叫条子”，在妓女一方，则叫“出条子”。

12、到了清末民初，妓院主要集中在前门外大街，一是因为这里离内城较近，官员们出城享乐比较方便。

13、二是这里有火车站，南来北往的旅客多。

14、三是前门外大街是京城著名的商业街，相当繁华。

15、四是这一带是戏园子、茶馆、酒楼的集中地，吃喝玩乐，可自成一体。

16、据30年代末的一份统计资料，当时“八大胡同”入册登记准予营业的妓院达117家，妓女有750多人，这只是正式“挂牌”的，还不算“野妓”和“暗娼”。

17、老北京的妓女分为“南班”与“北班”两种，一般来说，“南班”的妓女主要是江南一带的女子，档次高一些，不但有色，而且有才。

18、这样的妓女陪的多是达官显贵，如京城名妓赛金花、小凤仙等。

19、“北班”的妓女以黄河以北地区的女子为主，相貌好，但文化素养差一些。

20、“八大胡同”的妓女以“南班”居多，故多为二等妓院。

21、而其它地区的妓院，大多数是“北班”。

22、当时在京城做官和经商的人多是南方人，因此，“八大胡同”成为这些达官贵人经常出入的地界。

23、在清朝末年北京民间曾经流传一首顺口溜暗指这八条胡同、八大胡同自古名　　陕西百顺石头城　　韩家潭畔弦歌杂　　王广斜街灯火明　　万佛寺前车辐辏　　二条营外路纵横　　貂裘豪客知多少　　簇簇胭脂坡上行　　从八大胡同到琉璃厂　　文/林崇诚　　聚宝茶室　　八大胡同到底是哪八条胡同，时至今日有多种说法。

24、一般以陕西巷、百顺胡同、石头胡同、韩家潭、王广福斜街、胭脂胡同、外廊营、皮条营等八条胡同，为较普遍认同的说法。

25、清代以来，八大胡同一直是北京风化业者著名的集聚之地，清末及民国早期，更是许多官宦权贵、文人墨客聚会之所。

26、尽管清初康熙皇帝对朝廷命官狎妓冶艳多所限制，但在晚清，特别是庚子事变之后，八大胡同已成为当时纵酒寻欢、讴歌作乐的佳畅游之地。

27、烟花业本是对旧时特种风化行业别称，这里的青楼别院依装饰的高雅程度和女子的才艺及素质，可分为四个等级。

28、“清吟小班”为四级之首，此等烟花女子擅长琴棋书画，吟诗作对，其秋波明媚，颦笑情深之态，往往令名流士绅、权贵富商趋之若鹜，位于韩家潭胡同里的庆元春，即是当时著名的清吟小班。

29、“茶室”则为次于小班的二等风尘聚所，茶室亦属于较为高尚的风化场所，室内的装饰、雕花艳染颇为讲究。

30、至今从朱茅胡同的聚宝茶室，朱家胡同的临春楼及福顺茶舍，仍可看出当时茶室的华丽和精致。

31、当时茶室这一等级的莺莺燕燕，其擅画精唱之艺，虽然不及小班艺女素质之高，但仍不乏年轻貌美、识文尚艺之质。

32、而三等的“下处”，则无前两者楼院之美，室内装饰简单，烟花女子相对年龄较高，貌质一般。

33、至于下等，俗称的“窑子”，则房屋极为简陋，室内更没有清吟小班或茶室里内室中常有的条案、八仙桌和各式筒瓶画器，一般仅有简桌铺炕，而来者多为脚夫。

34、车工和苦力之流。

35、八大胡同的沧桑岁月虽然与罪恶、堕落和烟毒，有着如影随形的关系，但它却也见证了满清末年列强入侵的暴行和民国初年政权物换星移的悲哀。

36、在这段令人心酸的历史过程里，八大胡同却也曾出现过几段感人肺腑的轶事和感情。

37、状元夫人赛金花传奇的身世、备受争议的经历以及令人悲怜的结局，致使从曾朴的《孽海花》，至刘半农、商鸿逵的《赛金花本事》，都为她在乱世中曲折离奇的一生，留下很多想象和争议的空间。

38、至于小凤仙和云南都督蔡锷将军的一段情，与她协助蔡锷逃离北京的传说，更创造出小凤仙这名青楼女子在八大胡同和这名历史上令人景仰的护国将军缠绵动人的世纪之恋。

39、蔡锷在小凤仙处留宿时的题联曾写道、不信美人终薄命，古来侠女出风尘。

40、此地之凤毛麟角，其人如仙露明珠。

41、从这首嵌入凤仙名讳的题联我们不难看出，出于八大胡同的小凤仙，她侠女的形象，在蔡锷心中所占的分量。

42、走在八大胡同，蜿蜒迂回的巷道，恰似穿梭在无尽的时光隧道之中。

43、走过樱桃斜街，和八大胡同一街之隔的琉璃厂，虽仅有盈尺之遥，但却来到另一个完全不一样的世界。

44、琉璃厂一地的由来，我们可以追溯到远在元朝时，就在这里设置的琉璃窑厂。

45、明成祖永乐皇帝移都北京后，在建筑北京城时，需要大量的琉璃瓦和相关的构件，因此在元代原有的基础上，又扩大了琉璃窑厂的设立规模。

46、数百年来，琉璃厂一直默默地扮演着一个并不起眼的历史角色，甚至到清乾隆年间，当琉璃瓦件的生产从这里搬到门头沟的琉璃渠后，琉璃厂也仅以一个地名被保留下来。

47、(编辑本段)八大胡同的区域　　后来八大胡同附近又有相当的发展，社会上曾流行过“十条胡同”之说。

48、即、王(王皮胡同)、蔡(蔡家胡同)、朱(朱家胡同)、百(百顺胡同)、柳(谐音、留守卫)、石(石头胡同)、广(王广福斜街)、火(火神庙夹道)、燕(燕家胡同)、纱(小李纱帽胡同)。

49、这十条胡同的说法，虽不如“八大胡同”出名，但事实也确实如此。

50、此地区除公开营业的妓院之外，还有无照的暗娼及游娼。

51、1949年，据北京市公安局调查，暗娼有17家，分布在延寿寺、施家胡同、掌扇胡同、虎坊桥等12条胡同。

52、所以说清末民初在大栅栏这一带就有三十多条的胡同中存有妓院。

53、还有一种游娼，是以旅店为活动之地。

54、民国时期大栅栏地区有110家，大、中、小旅店，如惠中、撷英、国民、光明、春华、留香、远东等大饭店，中美、林春、中西、庆安、玉华、云龙等中等旅馆，杨柳春、悦来、永裕、华北、新丰、金顺、大同、大兴、大生等小客店，均有游妓出没，约有100多人。

55、民国时在“八大胡同”以南的天桥地区也存在大量的暗娼，如大森里、莲花间、四圣庙、花枝胡同、赵锥子胡同、金鱼池大街、蒲黄榆的黄花楼，还有朝阳门外的东三里、神路街，这些都是二三等妓院所在区域。

56、当时妓院在北京的各区都有，惟独前门外较多，而天桥地区与八大胡同只有一街之隔，是连成一片的。

57、另外，小观胡同(今前门外好景胡同)、西兴隆街、磁器口新生巷、培乐园、西南门外黄土坑等，都曾是四等妓院的聚集地。

58、因为前门外大栅栏中的八大胡同是一个为典型的地区，所以我们选取了这儿加以重点介绍。

59、八大胡同应是在清初期奠基，清中期兴起，清末与民国期间终成“大名”。

60、八大胡同“风月场”雏形的形成有一个重要原因就是乾隆时期徽班进京下榻于八大胡同中的韩家潭、百顺胡同一带，此后四喜、春台等戏班相继来京，分别下榻于八大胡同之百顺胡同、陕西巷和李铁拐斜街。

61、所以老北京有句俗语、“人不辞路，虎不辞山，唱戏的不离百顺、韩家潭。

62、”　　可见八大胡同与戏剧特别是京剧的形成发展的历程有千丝万缕的联系。

63、他们中的有些人也是以相公业为生的。

64、《清稗类钞》言之甚详、“伶人所居曰下处，悬牌于门曰某某堂，并悬一灯。

65、客入其门，门房之仆起而侍立，有所问，垂手低声，厥状至谨。

66、”　　《梦华琐簿》、“戏园分楼上、楼下。

67、楼上近临戏台者，左右各以屏风隔为三四间，曰官座，豪客所聚集也。

68、官座以下场门第二座为贵……”另开戏之前，戏园有“站条子”(或称“站台”)的恶习。

69、主要男旦扮好戏装站立台口让“老斗”(指嫖客)们品头论足。

70、一旦在台上看到相识的老斗，他们就会眉眼传情，作姿作态，并且还会直接下台前去侍候。

71、当时在演出安排上，流行由主要男旦演“压轴儿”，之后的“大轴儿”(送客的大武戏)将散之际，男旦换装完毕与老斗登车，去附近酒楼或下处“销魂”去了。

72、乾隆二十一年，北京内城禁止开设妓院。

73、因此，内城的妓院迁移到前门外大栅栏一带。

74、此地紧靠内城，又是外地进京的咽喉，原本就喧嚣繁华，风月场雏形于此形成。

75、乾、嘉时期，京城青楼，多在今东城灯市口一带。

76、咸、同年间，则多在城外。

1、京的胡同多如牛毛，独独八大胡同闻名中外。

1、胡同的由来、“胡同”之称由来已久，据专家考证，胡同二字源于蒙古语，意指“水井”。

2、当年,有水井的地方为居民聚集之地。

3、因此,胡同的本意应为居民聚集之地。

4、还有一种说法、元建都北京后，将居民住房按片分开，由蒙古人分管，各片之间由通道分开。

5、通道除供人们行走外，还有一个重要的作用是在发生火灾时作为隔离带。

6、虽然有种种说法，但胡同的出现始于元代已为一共识。

7、13世纪初，蒙古族首领成吉思汗率兵占领金中都，烧毁了城内金朝的宫阙，使中都城变为一片废墟。

8、之后新兴的元朝重建都城,称为大都。

9、大都城分为50个居民区，称作坊，如福田坊、保大坊、金城坊等。

10、坊与坊之间为平直而宽度不等的街巷胡同。

11、全城街巷胡同总计有400余条。

12、明灭元后，在元大都基础上重建都城，称为北京。

13、北京城分为36坊，街巷胡同增至1100多条。

14、清朝建都后，沿用北京旧城，改称京师。

15、内城街巷胡同增至1400多条，加上外城600多条,共计2000余条。

16、辛亥革命后，北京的街道胡同仍在不断的增加，至北京解放前夕，已有3000多条胡同。

17、北京解放后，城市建设迅猛发展，建立了许多新的居民区，街巷胡同多时有6000多条。

18、近年来，随着城市现代化建设的深入，北京的高楼大厦越来越多，而街巷胡同却越来越少。

19、为了使“胡同”这一北京的古老文化现象延续下去，北京市***将一些特色胡同确定为历史文化保护区，这对保护古都风貌起到了重要的作用。

20、胡同的命名名称，作为事物的代号是必须要有的，胡同自然也不能例外。

21、人们对胡同的初命名，是根据其某一方面的特征,经过流传，终被大家所接受并确定下来。

22、胡同命名的方式主要有以下几种形式、以地形特色、景物命名如、金鱼池、龙须沟、北河沿等，又如崇文区的三里河大街，是以明代开凿于此的三里河命名的。

23、广安门外元代以前有莲花水域，因而留下了莲花池胡同、莲花池东路、莲花池西里等地名。

24、什刹海一带的银锭桥,风景优美。

25、燕京八景之一的“银锭观山”即是这里现在尚存的银锭桥胡同，是直接由银锭桥命名的。

26、以建筑或遗址命名如、东城区交道口的府学胡同，因明、清两代的顺天府学坐落在其中而得名。

27、建国门内有贡院头条、二条胡同。

28、是因明、清两代的贡院设在此地而得名。

29、其他如黄寺大街、东厂胡同、禄米仓胡同、西什库胡同、国子监街等都属于此类。

30、以人物姓氏命名东城文丞相胡同以南宋丞相文大祥姓氏命名。

31、西城李阁老胡同，是因为明代文渊阁大学士李东阳曾住在这里。

32、西城祖家街,因为这里是明末战将祖大寿宅院所在地。

33、其他如张自忠路、赵登禹路、石附马大街、张皇亲胡同、方家胡同、史家胡同、蔡家胡同、蒋家胡同等等,皆属此类。

34、以商业故地和商业名称命名崇文的花市地区，自清代中期便有人家以种植，制作并销售真假花为业，现在留下的西花市大街、东花市大街、花市上头条、花市下头条等街巷胡同，都与花市有关。

35、东四以南的灯市口大街，从明朝起就是有名的灯市，因此留下了灯市口这个地名。

36、宣武门外的菜市口，曾是蔬菜交易市场。

37、西城区有条斜街，名为烟袋斜街，这条街上，从清代至民国,直至解放，有许多商店卖烟袋，还在店门前悬挂一根大木制烟袋为幌子，这样就自然地定名为烟袋斜街。

38、其他，如晓市大院、牛街、珠宝市、果子巷、干面胡同、钱粮胡同、磁器口等，皆属此类。

1、因为清朝初年，重庆盛产和转运瓷器，故而得名磁器口。

2、磁器口早的名字叫白岩场，始建于宋真宗咸平年间。

3、清朝初年，因盛产和转运瓷器，而得名磁器口，作为嘉陵江边重要的水陆码头，曾经“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”繁盛一时，美誉为“小重庆”。

4、磁器口磁器口古镇，国家AAAA级景区，中国历史文化名街，重庆市重点保护传统街，重庆“新巴渝十二景”，巴渝民俗文化旅游圈。

5、磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，始建于宋代，拥有“一江两溪三山四街”的独特地貌，形成天然良港，是嘉陵江边重要的水陆码头。

6、磁器口古镇开发有榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的磁器口庙会是具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与。

1、因为清朝初年，重庆盛产和转运瓷器，故而得名磁器口。

1、磁器口原名白崖场，始于宋真宗咸平年间(公元998-1003年)，在明朝成为繁华的商业码头，“白日里千人拱手，入夜来万盏明灯”是其繁荣写照。

2、清朝初年，因生产青花瓷，得名磁器口。

3、古称龙隐镇。

4、磁器口始建于宋真宗咸平年间(公元998年)，传说明朝初年朱允_被迫削发为僧来渝，隐避于宝轮寺，故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。

5、清朝初年，因盛产和转运瓷器，而得名磁器口，作为嘉陵江边重要的水陆码头，那经历千年不变的浓郁纯朴的古风，令其成为重庆江州古城的缩影和象征，“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”，繁盛一时的磁器口，被美誉为“小重庆”。

6、磁器口，以出产瓷器而得名。

7、在1918年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。

8、渐渐地“磁器口”名代替了“龙隐镇”。

9、现已发现古窑遗址20余处。

1、磁器口早的名字叫白岩场，始于(998—1003年)宋真宗咸平年间，因为这里曾有一座白岩寺而得名。

2、明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，逃出皇宫后削发为僧。

3、当他流落到巴渝一带时，曾在白岩山上的宝轮寺隐匿长达四五年。

4、世人知情后，就以皇帝真龙天子曾经隐居在此的事实而将宝轮寺改名为龙隐寺，白岩场也被改称为龙隐镇。

5、清朝初年，瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。

6、1918年，瓷器本地商绅集资在镇中青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，远销蜀外。

7、后来随着工艺进步，瓷器品种增多，名气也扩大了起来。

8、龙隐镇里，瓷器业发达时有70多家。

9、民国时期，重庆成为陪都，因为水运方便，龙隐镇成为嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产的集散之地，城里的一些大商贩干在磁器口开设分店收购货物，输出以棉纱、布匹、煤油、盐糖、洋广杂货、日用百货、五金颜料、土碗土纸和特产烟丝等为大宗。

10、据统计磁器口每天有300多艘(船均载重10吨)货船进出码头，有商号、货栈和各种作坊达1670多家，摊贩760多户。

11、每天都有300多艘(船均载重10吨)货船进出码头。

12、码头河坝中搭建起临时街道，有上河街、中河街、下河街。

13、还有专业性的木竹街、铁货街、陶瓷街和猪市、米市，各有一地，各为其市。

14、这些商人渐渐为龙隐镇改口，叫成了瓷器口，缘由是这样更贴切、顺口。

15、后来，因为“瓷”字与“磁”相通，又被叫成磁器口。

16、磁器口的商贸集中在大码头和靠码头的金蓉正街，除大码头外，还有历史悠久的4家丝厂，一家制呢厂，24兵工厂(现特钢厂)，25兵工厂(现嘉陵厂)，都设有自己的货运码头。

17、码头上从早到晚，水陆两路，商旅川流不息，装卸搬运，络绎不绝。

18、行商坐商，批零量购，货畅其流。

19、大码头右侧的豆芽湾，是米粮帮、木材帮、篾货帮、煤炭帮的地盘。

20、与码头河街相邻的是铁货街、猪市、鸡鸭蛋市和盐市口。

21、各行业的同业公会都有事务所，食品糕点业26家，棉纱布业20家，茶馆酒馆116家。

22、解放以后，磁器口繁华依旧，码头上从早到晚，过往商旅川流不息，，被誉为”小重庆“。

23、这种繁荣，至今还深深地留在“老重庆”的脑海中。

24、当年流传一首民谣、“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯。

25、”“千人拱手是形容每天都来上千只船上的船公划着船向码头停靠。

26、”“万盏明灯”是指形容码头上商贾云集，入夜后各自点亮油壶、电石灯、汽灯，经江水一漾，亮光炅炅，如星辰闪烁。

27、1958年，码头移至汉渝路，磁器口过去水陆码头的集散地和中转站的作用，逐渐消失。

28、为了保存这片蕴藏丰厚历史和文化的遗迹，政府采取培修和恢复明清建筑风格进行开发，将磁器口古镇建设成为了民俗文化街区景点。

29、1997年，重庆新发行的一套《后的回忆》地方磁卡，与解放碑、通远门、临江门并列的就是磁器口大码头。

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