1、首先,孝道文化的核心是敬老养老.作为中华民族普遍认同的优良传统,它强调幼敬长、下尊上,要求晚辈尊敬老人,子女孝敬父母,爱护、照顾、赡养老人,使老人们颐养天年,享受天伦之乐,这种精神无论过去、现在还是将来,都具有普遍的社会意义.不少有识之士大声呼吁、孝道是中华民族的传统美德.不管社会如何进步,社会文明如何发达,这种美德什么时候都不能丢.否则,就无异于大道废弃,纯朴破产,人心堕落,社会倒退.乌鸦尚有反哺(用口衔食喂其母)之孝。

2、羊亦知有跪乳(小羊吃奶时要下跪在地上)之恩,更何况人乎?试想,父母既有养育之恩,更有数十年如一日的教诲,为人子女者,能不义无反顾予以回馈么?尤其当父母处于垂老之年、贫病交迫之际,不尽子女的孝道,能说得过去么?可惜,这些浅而易见的道理,过去是因受“左”倾思想的奚落、当今是因“金钱至上”而被迫“靠边”.因此,提倡并弘扬孝道,恢复它的本来面目,应该作为社会主义精神文明建设的一项基本内容来抓,切实让孝道文化这一传统文化在新的形势下得以发扬光大.　　其次,古人把孝道即敬老、爱老、养老列为学校教育和社会教化的一项重要内容,我们一定要继承发扬这一优良传统.我们略做考证便可得出结论,古代孝道教育的目标就是,使敬老养老观念由家庭推广到社会,并通过社会教化与社会教育的结合,有效地营造了一种尊老敬老的社会风尚,鼓励人们“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,把孝敬父母、爱护子女的道德情操推己及人,尊敬、爱护和关心天下所有的老人和儿童,以推动家庭和谐与社会进步.当代著名作家冰心就关心对孩子孝敬父母的教育.她要求,对儿童的教育不能只讲大道理,首先要教会孩子如何关心父母、爱护父母.显见,只有孝敬父母才能家庭和睦。

3、只有家庭和睦才能社会安定。

4、只有社会安定才能经济繁荣。

5、只有经济繁荣才能国富民强.很多事例证明,孝敬父母绝不是一件小事情。

6、孝敬父母的教育是基础的道德教育.一个孩子,如果连养育自己的父母都不关心、不照顾、不尊敬、不爱戴,怎么能去爱他人爱集体呢?如果一个孩子对生身父母都没有深厚的情感,怎么能升华出高尚的爱国之情呢?这方面,有不少小学学校开展了以“五心”教育活动为主题的传统美德教育系列活动(忠心献给祖国,爱心献给社会,关心献给他人,孝心献给父母,信心留给自己),他们通过“五心”系列教育活动使学生胸怀大志,具有爱国主义、集体主义、社会主义思想,具有社会责任感和为社会服务的精神.他们根据不同年龄学生的特点提出不同的德育要求,以年级为单位开展“孝心奖章”争章活动.这一活动在社会上引起了良好的反响,也是传统孝道文化在新形势下得以弘扬的有力证明.　　其弘扬孝道文化,提高全体国民的基本道德素质,是当代社会精神文明建设的重要任务.从我国的现实情况看,孝道也是形成现代人际关系和谐的价值渊源,还可以说是保持社会稳定的重要因素之事亲行孝,历来是做人的根本,是中华民族的传统美德,是家庭和睦、社会安定、民族团结的基本要素.孝道文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华民族爱国主义情怀的感情基础和道德基础.古代的孔孟儒学提倡的孝道,已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德,而且还是一种社会性行为,行孝者对社会公德负责,肩负着社会责任.从我国社会主义精神文明建设的需求和面临的现实看,正处在传统走向现代化的转型期,伴随改革开放的步伐,旧的道德规范与社会主义市场经济不相适应的矛盾正日益碰撞、磨合,重塑与重建具有中国特色的现代道德文化体系和体现时代精神的伦理精神,是每一个中国人所面临的道德选择.传统孝道文化中倡导的重根源、主入世的精神,对加强中华各民族的团结、齐心协力进行社会主义现代化建设,起着溯宗归祖和凝聚性的作用.我们应该认识到这是当代社会公民道德教育的佳切入点和出发点.尽管在当代社会,人们似乎更加注重社会角色和社会道德,而不甚重视其家庭私德,这有其一定的合理性,但中国古代视孝道为一切道德之基本,是一种更为深刻而渊源的思想观念,是一种不宜移易的理念.现在有些人,父母生前不孝敬,等到老人死后却大办丧事,有权有势者甚至圈地筑坟,车队簇拥,络绎不绝,连日宴席,以显示其能“光宗耀祖”.这决不是什么孝道,而是借着父母的牌位显示自己的“荣耀”.这种现象是对传统孝道文化的歪曲和渎亵。

7、而通过对这种“孝道”的批判,也正显示弘扬孝道文化的重要性和社会意义.　　其在我国进入人口老龄化的今天,倡导孝道文化具有深远的社会意义和现实的指导意义.目前,我国的老年人口已逾3亿人,约占总人口的11%以上,尤其是,我国的老年人口基数大、来势迅猛,是在“未富先老”的情况下迎来了人口老龄化.据有关资料预测,到2025年,我国老年人口将达8亿,约占总人口的20%,80岁以上的老年人数也将达2500万人.到那时,我国60岁以上的老年人将相当于美国的总人口,两倍于日本的总人口,其中80岁以上的老年人也将超过澳大利亚的总人口.可见,如何安排和解决好亿万老年人的养老问题,将是我国21世纪的重大战略任务之为此,我们略做分析便知在我国倡导和弘扬孝道文化的重大意义.　　中国的养老方式是以家庭养老为主,这是几千年形成的传统模式.中国的老年人口70%以上还生活在农村,大多数老年人的生活保障能力还比较低,他们中的绝大多数还必须依靠家庭成员的扶助而安度晚年.他们不仅需要物质上的帮助,生活上的照料,更需要精神上的慰藉.家庭养老是我国普遍认同的养老模式,它赖依存在的思想基础就是传统的孝道观念.当然,我们也应该清醒地看到,随着改革开放形势的发展,我国家庭养老的功能有日益弱化的趋势,传统的孝道观念也开始淡化,歧老、虐老的事件也不时发生.在这样的情况下,宣扬传统的孝道文化,积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德,将具有重要的现实意义.这方面,d和国家已经认识并采取了积极的举措.如1996年我国颁布了《中华人民共和国老年人权益保障法》,以法律的形式对敬老养老的要求进行了具体的规范.2001年9月中共中央颁布的《公民道德实施纲要》,提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范,把尊老爱幼作为每一个公民的基本道德.近,d的十六大报告中也指出,“坚持弘扬和培育民族精神……切实加强思想道德建设”.因此,在新的形势下,弘扬中华民族传统的孝道文化,也是贯彻江总书记提出的“以德治国”战略思想的具体体现.这对于促进社会主义精神文明建设,增强中华民族的凝聚力,有效地解决人口老龄化问题等,都将具有深远的社会意义和现实的指导意义.。

1、讲孝道，知孝道。无论学校教育还是家庭教育，要恰当的渗透孝道。“孝”，先为人知，而后人才会行。这也是行孝的基础！孝可以从小教育，让孩子量力而行。我们也经常会听到学校有“给爸爸妈妈洗脚”的作业；家里也有爸爸妈妈孝敬爷爷奶奶的事例。耳濡目染的尽孝效果会持续更长久，以后孩子长大只要想到，就会去做，孝自践行了。。

2、先学感恩，再尽孝道。”孝“的核心在于报恩，懂得报答父母生、养、教育之恩。人只有学会感恩，才会更好的尽孝。父母培养孩子的一生中受了多少苦累不说，有的还得忍受孩子的脾气和中伤。所以一定先懂感恩，知道感恩了，懂的父母的艰辛和容忍，才会更自觉地去行孝。。

3、了解老人真正所需的“孝”，而不是我们自以为的“孝”。要尽孝，但要尽到好处。现在的老人衣食或许无忧，所以我们的孝不能仅仅在物质方面，也要关心老人的心理和精神健康。虽然年轻人家庭、工作都很忙，但也要抽空常回家看看父母，陪他们聊聊天，和他们交流一些身边的事，多关心他们的安康。闲暇时给老人打打电话，他们会知道儿女的挂念。这些看似小小的举动，无不体现孝道，让父母心情愉悦。。

4、国家和社会对孝道的宣传也很重要。“孝”的条幅会提醒大家记挂父母。“孝”的活动，比如看望敬老院老人，会激发年轻人践行孝道。这时刻的弘扬，会使孝道践行得更好。总之，要想好好的践行孝道，除了国家对传统美德的传承之外，一定要亲历亲行才更有效果。。

1、讲孝道，知孝道。

2、无论学校教育还是家庭教育，要恰当的渗透孝道。

3、“孝”，先为人知，而后人才会行。

4、这也是行孝的基础！孝可以从小教育，让孩子量力而行。

5、我们也经常会听到学校有“给爸爸妈妈洗脚”的作业；家里也有爸爸妈妈孝敬爷爷奶奶的事例。

6、耳濡目染的尽孝效果会持续更长久，以后孩子长大只要想到，就会去做，孝自践行了。

1、对传统文化的认同。

2、让这个时代的人认同传统文化，其实只要从身边做起，比如现在对于清明节端午节，中秋节，春节等的重视程度已经远远超出过去60年的总和。

3、这说明这个时代，这个社会对传统文化的重视已经得到了社会性的认同。

4、保护和发扬传统文化产业。

5、传统文化随着时代的变迁，有些事情，有些事物必然在历史中会被洇灭。

6、这是历史的趋势，也是历史的必然性。

7、比如中国的建筑特色是一项传统文化，那么通过博物馆一些旅游景点的塑造可以让文化产业化。

8、对传统文化进行传播。

9、韩剧陪并中的古代文化其实很多都是来源于中国文化的一部分。

10、韩国人通过韩剧把这部分文化伪装成了自己的文化，主要做的是把自己的文化通过影视文学作品进行发扬，让文化传播到世界各地去。

11、扩展资料、弘扬中国传统文化的注意事项、要拥有辨别传统文化中的精华和糟粕，抛弃不良的、落后的传统文化，要正确看待传统文化的利弊，保持客观、批判的态度。

12、要创新性学习、发展和弘扬中华传统文化，通过不同的方式学习传统文化，现在自媒体发展芦昌迹迅速网络传播快，也要适应新的时代潮流，创新性学习。

13、当然，也要持迅败之以恒，学习好中华传统文化不是一朝一夕的事，这需要不断坚持不懈、刻苦钻研。

1、自从参加推动全民阅读活动以来，知行合从自己做起，每天分享一本书，已经分享了75本书。

2、近耳闻目睹，令人震撼。

3、弘扬孝道文化迫在眉睫，所以从今天起开始聚焦中国孝道文化。

4、昨天晚上回家，我87岁的婆婆高兴得像个小孩，一会儿拿出这个好吃的，一会儿拿出那个好吃的，就担心我们第二天太忙不回家。

5、婆婆一边拿好吃的，一边自言自语，独人难活啊。

6、其实我们大部分时间都回家，有时晚上加班到23点了，担心影响她休息，我们就住在了公司。

7、其实，父母老了，都希望身边有子女陪伴。

8、看到年迈的婆婆，为了“讨好”我们每天按时回家而忙碌的身影，我难受了一整天。

9、“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”这句话出自《孟子·梁惠王上》。

10、我们也有老的一天啊！还有，前天，听一朋友说、她上高二的儿子由于学习压力大，回家发脾气，说粗话骂她。

11、并且说她儿子的同学也曾经打过她的妈妈……触目惊心，振聋发聩。

12、也有报道、84岁老人春节露宿女儿家门外4天3夜，6个子女均不管还有报道、多次下毒谋杀亲父，不孝之子获刑八年更甚者、旅日留学生因学费问题在机场刀刺母亲据《中国青年报》报道，人大普查组对农村养老问题进行调查，结果显示、➢5%的老人三餐不保。

13、➢3%的老人与儿女分居。

14、➢53%的儿女对父母感情麻木。

15、➢67%的老人生病买不起药。

16、➢93%的老人一年添不上一件新衣服。

17、➢上海某县老年人非正常死亡人数就高达135人，其中55%是因为赡养问题无法落实而自杀身亡。

18、年少不知父母恩，懂时已是中年人。

19、父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。

20、半生糊涂半生人。

21、门前有车不算富。

22、家有父母才是福。

23、父母本是在世佛。

24、行善尽孝方为真。

25、我们这一生，亏欠多的人就是父母。

26、年少不懂父母恩，懂时已是中年人。

27、父母给了我们生命，用一生去呵护我们，把所有都给了我们。

28、为我们付出的不计其数，宁愿自己吃苦，也不会让我们受罪，给我们的是好的，爱我们的也是多的。

29、这个世上，除了父母之外，再也没有人会毫无保留的，爱护我们，照顾我们。

30、他们不求回报，任劳任怨，从来不在乎收获什么，只求我们健康，只愿我们快乐。

31、父母对我们的恩情，是我们偿还不清的。

32、父母给我们的关心，是我们无法回报的。

33、他们教育我们端正做人，他们照顾我们健康成长，仔细呵护，小心照看，生怕我们受到半点委屈。

34、从前还小，不知父母的好，会怪罪他们的严厉。

35、长大以后才明白，他们的良苦用心，为了我们走上正道，苦口婆心，为了我们好好做人，严厉教育。

36、父母的爱，比海深，父母的情，比山重返蠢盯。

37、我们这一生，在父母的庇护下长大，总以为来日方长，什么时候尽孝都不晚。

38、可是竟忘了父母会老去，或许等不及我们的孝顺，或许会错过我们的陪伴。

39、所以，别等了，趁父母都还健在，好好的对待他们。

40、他们要的不是钱，而是你能常回家看看。

41、哪怕是陪他们说说话，或者是简简单单吃顿饭。

42、生是恩，养是恩，父母的恩情还不清。

43、年少不知父母恩，懂时已是中年人。

44、往后余生，请珍惜有父母在的每一天，及时尽孝，多多陪伴，别给自己留下难以弥补的遗憾！你现在理解你的父母了吗“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”是一句古语，意思是树希望静止不摆，风却不停息。

45、子女想赡养父母，父母却已离去。

46、比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的，以此来告诫子女行孝要及时，趁父母亲健在的时候关心关爱他们，不要等父母去世后才追悔莫及。

47、活着尽孝万金空樽思亲酒，一滴何曾到九泉，与其死后祭之丰，不如生前养之薄。

48、时间不等人，父母正在一天天老去，唯有珍惜眼下，及时尽孝才是真理。

49、弘扬孝道的现实意义、孝道文化的核心是敬老养老  作为中华民族普遍认同的优良传统，它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。

50、敬老、爱老、养老要发扬  孝道教育的目标就是，使敬老养老观念由家庭推广到社会，并通过社会教化与社会教育的结合，有效地营造了一种尊老敬老的社会风尚，鼓励人们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把孝敬父母、爱护子女的道德情操推己及人，尊敬、爱护和关心天下所有的老人和儿童，以推动家庭和谐与档轿社会漏和进步。

51、弘扬孝道文化是家庭和睦、社会安定、民族团结的基本要素目前中国正处于在传统走向现代化的转型期，伴随改革开放的步伐，旧的道德规范与社会主义市场经济不相适应的矛盾正日益碰撞、磨合，重塑与重建具有中国特色的现代道德文化体系和体现时代精神的伦理精神，是每一个中国人所面临的道德选择。

52、传统孝道文化中倡导的重根源、主入世的精神，对加强中华各民族的团结、齐心协力进行社会主义现代化建设，起着溯宗归祖和凝聚性的作用。

53、弘扬孝道具有深远的社会意义和现实指  导意义目前，我国的老年人口已逾3亿人，约占总人口的11%以上，尤其是，我国的老年人口基数大、来势迅猛，是在“未富先老”的情况下迎来了人口老龄化。

54、据有关资料预测，到2025年，我国老年人口将达8亿，约占总人口的20%，80岁以上的老年人数也将达2500万人。

55、中国的养老方式是以家庭养老为主，这是几千年形成的传统模式。

56、中国的老年人口70%以上还生活在农村，大多数老年人的生活保障能力还比较低，他们中的绝大多数还必须依靠家庭成员的扶助而安度晚年。

57、他们不仅需要物质上的帮助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉。

58、儒释道三家经典有关孝道的教育、儒家，视孝为第一善《孝经》、《弟子规》佛家，视孝为第一福，《观无量寿经》——净业三福《佛说父母恩重难报经》、《地藏菩萨本愿经》道家，视孝为第一事《文昌帝君元旦劝孝文》、《吕祖劝孝文》母亲篇你入学的新书包有人给你拿你雨中的花折伞有人给你打你爱吃的(那)三鲜馅有人(他)给你包你委屈的泪花有人给你擦啊,这个人就是娘啊,这个人就是妈这个人给了我生命给我一个家啊,不管你走多远无论你在干啥到什么时候也离不开  咱的妈你身在(那)他乡住有人在牵挂你回到(那)家里边有人沏热茶你躺在(那)病床上有人(他)掉眼泪你露出(那)笑容时有人乐开花啊,不管你多富有。

59、孝道的内涵、敬亲、中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝奉养、中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的低纲领。

60、侍疾、老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。

61、侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。

62、立身、《孝经》云、“安身行道，扬名于世，孝之终也”。

63、这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。

64、儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。

65、因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。

66、谏诤、在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。

67、善终、安排好葬礼。

68、孝之境界、孝身、以物养亲，尽心养亲，使父母衣食无虑孝心、以顺怡亲，上体亲志，使父母顺心安乐孝志、以养荣亲，行善济世，使父母光耀门庭孝慧、以德拨亲，行道立德，使父母成就生命孝之境界、冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定出必告　反必面　居有常　业无变事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤亲所好　力为具　亲所恶　谨为去身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨中国24孝的故事，还历历在目。

69、弘扬孝道文化，承上启下，让我们大家一起来做到新24孝吧、定期给父母打电话，不要挂断父母电话清楚父母年龄远行时一定要及时向父母报平安知道父母的生日，并且在父母生日的时候送上你的祝福有耐心听母亲唠叨，理解父亲的沉默理解父母不可改变的节俭甚至吝啬的习惯节假日期间回家探望父母吃饭时给父母主动端饭，夹菜鼓励父母的生活情趣家里的事情尽量听父母的尊重父母喜欢的生活方式陪父母散步让父母知道你常常因他们自豪像关心孩子一样关心父母的健康有机会时坐在父母身边听他们讲故事，或讲故事给他们听不埋怨父母做的饭菜不对父母发脾气经常赞美父母不定期为父母买点小礼物偶尔在父母面前撒娇学习和工作的事情可以多和父母交流当自己的意见和父母不一致的时候不要和父母发生冲突自己有时间的时候，主动做家务事，如、自己的衣服尽量学着自己洗，可以试着帮父母洗衣服，学着主动买菜做菜不要对父母撒谎，自己犯错之后无论如何要主动向父母道歉后祝天下所有的父亲、母亲身体健康，心情愉快！。

1、大安法师答、r《孝经》是我国传统社会一部有影响力的著作。

2、中国的古圣先贤都强调以孝治天下，一部《孝经》只有一千七百九十九个字，在儒家十三经中属文字短的一部经。

3、但是这部经却有五百多家的注解，其中有几位皇帝如唐玄宗亲自为《孝经》作注解。

4、孝通神明，天之经，地之义。

5、尧舜之道，孝悌而已。

6、《二十四孝》是元代出现的，用故事的形式，配合《孝经》来传播孝道文化，这部《二十四孝》成为国人传统启蒙教育书。

7、家家有《孝经》，每个小孩子都读过《二十四孝》，并有图说，雅俗共赏。

8、r二十四孝中，有郭巨埋儿的故事。

9、郭巨事奉母亲至孝，有一年遇上饥荒，家里粮食不够，不能养活全家，在母亲与儿子之间，郭巨选择让他的母亲活下去。

10、这是一个二难选择、如果有粮食，不存在这个问题。

11、而粮食只够供一人时，对郭巨这个选择的价值评判，要放在当时的背景作阐释。

12、r放在当时的背景上看，第对父母的孝是至高无上的，甚至在法律上不孝都要判极刑的，而且整个社会认为孝道就是人崇高的一种道德。

13、那么我们设身处地想，郭巨是个孝子，在面临着儿子和母亲只能养活一个人的情况下，他选择母亲，是可以理解的。

14、其次在传统社会，并不是人人价值平等的观念。

15、在传统社会有一个观念、妻子和小孩可以归属于自己，所以家长有权处理妻子和小孩。

16、彼时郭巨就想到小孩是归属自己的，他一定是牺牲自己的东西来保全他的母亲。

17、于是郭巨选择埋子放弃他的儿子，便是他纯孝心自然而然的一种选择。

1、孝观念淡化的原因分析孝观念日趋淡化并非仅仅是从道德层面谴责就能解决问题的，背后有着复杂的社会原因。

2、如今，中国社会“老龄化”趋势不断加剧，年轻人所占比重越来越少而年长者越来越多，“4-2-1”家庭结构日趋普遍，同时，社会的养老保障体制的远未健全，年轻人养老的经济压力越来越大，于是开始越来越多的人试图逃避责任，在山东曲阜进行的一项调查显示，56%的团旅碧人认为孝与不孝与经济有关。

3、另一方面，具体的阶层也存在具体的困难。

4、在城市中拼搏的年轻人正面临越来越多生存压力，在生存上不能得到很好的的情况下，孝心等道德层面的问题自然被排在了后面。

5、在农村，城乡二元分化对立的社会体制，也增加了农村人养老困难。

6、农村家庭的割裂，一家人分处几地的现象普遍，一家人都难以团聚、朝夕相处，“孝文化”和“孝心”培养自然无从谈起。

7、弘扬孝文化的意义孝是中华民族的传统美德，是中华传统文化的重要组成部分，在人类历史的长河中始终闪耀着不灭的光芒。

8、孝文化奠定了中华民族传统伦理道德的基础，包含了许多宝贵的精华内容，对于和睦乡里，促进家庭的和谐，维护社会的稳定起着十分重要的作用。

9、孝文化孕育了中华民族共同的文化心理，成为维系中华民族大团结的文化纽带，成为区别于其他民族的显著特征。

10、当今中国正处于社会转型的关键时期，社会伦理道德正处于重构镇核之中，构建社会主义和谐社会的任务十分繁重，深入研究和大力弘扬传统孝文化，对于提高全体社会成员的思想道德素质，培养良好的伦理道德规范，培育伟大的民族精神，形成和谐友善的社会环境和文化氛围，高扬爱国主义的旗帜，无疑具有重要的现实意义和深远的历史意义。

11、在促进文化大发展大繁荣的今天，认识到中国传统文化的真正内涵，并身体力行，站在已有的文化高度上继续向前行走，才更能感悟中国作为一个拥有五千年历史文化的泱泱大国的地塌举位和使命。

12、和谐社会是人类孜孜以求的目标和理想，而社会的和谐首先就在于家庭的和谐。

1、首先我们要知道“孝道”文化是中国特有的，它狠仗有着悠久的历史。据考证，甲骨文中就已经出现“孝”字。“孝”是一个会意字，它的意思是小子搀扶着长着长长胡须的老人。《尔雅·释训》云：“善父母为孝”，《说文解字·老部》说：“孝，善事父母”者。段玉裁注曰：“《礼记》：‘孝者，畜也’。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。”畜者，养也。“孝”的基本含义是善于侍奉和赡养父母的意思。。

2、然后我们应该思考一下，为什么在历史的长河中“孝道”在不断的遗失。如果说现在的有些人很孝顺但是如果拿到过去跟古人相比，真的是还差的远的呢。。

3、要弘扬我国的孝文化，首先要从我们自己开始做起，以身作则，做自己称丽儿女的榜样，父母是儿女好的老师，你做的每一切都看在儿女的眼里，记在儿女的心里，倘若拒宋矿身为人父人母的你，不遵孝道，你指望什么让你的儿女以后孝你敬你？你的儿女不会这么说“你以前不就是这么对爷爷，奶奶的？”。

1、您好，要对父母孝顺，这样才对得起那比山高比海深的养育之恩，才有资格“成家”，才有能力“立业”，才能做一个顶天立地大写的“人我们应该尊重父母和长辈,不要反驳他们。

2、在业余时间,我们应该更多地与父母和长辈交流。

3、与父母关系融洽传承文化需要考虑大众认知度和接受度,讲究时代性与现实性,不能原封不动地照搬、一厢情愿地强加于人在生活中践行孝文化，在工作上推进孝文化，加强领导，采取措施，合力推进孝文化建设。