1、南京博物院可提前预约一周内的门票。

1、相，不是指面容的美丑，而主要是指面容上带出的情绪特征，也就是说是情志的表达。

2、所谓怒相、悲相等等，都是这个意思。

3、从缘起的角度讲，心理情感是怎么来的呢？是对事物的执取而来，因执著而生种种贪、嗔、痴、慢。

4、佛法中，由于心的作用、心的出发点不同，而生起不同的对待外界的感受和作为。

5、比如贪、嗔、痴、慢、昏沉、掉举反复、嫉妒疑惑等等，这些是不好的心理状态。

6、比如慈悲、惭愧、平静安定、不贪、不痴等等就是好的心理。

7、后，将一切烦恼的总根归结为、贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。

8、外界产生的各种心理反馈，是因为心的觉知功能。

9、对事物的觉察，才生出种种见解。

10、错误的见解，使人或者因为贪爱自我的表现欲望而做出种种不对的行为，或者因为痴迷自我的保护而事事逃避畏缩。

11、由情感而牵动身体的色身组织，所以从有紧张、放松带来的各种神经和肌肉组织的表现。

12、比如说、在幼儿的时候其实是看不出什么面部紧张的，因为他们的心理是空白，一切都处于逐渐认识逐渐改变的状态。

13、当人开始长大后，我们常说这个人长开了，就是说明这个人的心理身体都开始有了成长。

14、心中常怀嗔恨烦恼的，面部也会局促、紧张、甚至狰狞和扭曲，当胸怀渐渐开朗的时候，这些紧张的面部组织都会得到舒展。

15、所以说心慈则面善，就是这个道理。

16、所以说，看成年人的面相五官的形状、位置、宽狭，是可以估计出一个人的性格，这是有一定道理的。

17、同时，由于行为产生习惯，习惯形成性格，所以看待一个人的性格特征可以估计出这个人的习惯特征，再由此推测这个人的行为方式和待人态度，等于是对上面所说的进行逆向推理而已。

18、再说面部位置与身体的五脏，在中医理论中是明确简单的，没有什么玄虚，只是没有经验的人不易掌握。

19、比如，以心和小肠为主的气血运行系统，在体表的出口是舌。

20、以肝胆为主的气血生养储存疏散系统，在体表的出口是眼睛。

21、脾胃为代表的营养消化系统，在体表的窗口是口腔，营养是否正常的情况表现在嘴唇上。

22、肺和大肠都是负责气和营养升华、分解的系统，在体表的出口是鼻。

23、肾与膀胱为主的系统，主宰着人体精气的合成，负责着生殖功能，同时也负责排泄，在头部以耳朵作为窗口，在体表的出口就是我们排泄大小便的位置，精气的合成是否正常表现在头发上。

24、把医学的特征分析与心理性格的特征分析结合，就是常见的看相算命了。

1、相面谨唯之察晌喊人,常说一句话,叫“相由心生”.有点意思.据说,一个败野人的个性、心思与作为,可以通过面部特征表现出来。

1、意思是一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。

2、而一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。

3、这是一句佛语，全句是、“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。

4、”关键字、相、指的是物相，世间万物的表现形式衡睁。

5、境、不单指环境，更指境遇。

6、相关典故、唐朝裴度少时贫困潦倒。

7、一天，在路上巧遇一行高人。

8、高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修芹差善。

9、裴度依教嫌拦皮奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。

10、依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。

1、意思是一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。

1、相由心生，境由心造，这两个词都是一个意思。

2、相就是境相，一切境界相，都是由众生业力所感召的，这又称为业缘相，都是众生业力因缘而形成的显现。

3、而这个业力因缘，则是众生心而造。

4、众生心觉，则是如来境界，依正庄严善境界。

5、众生心迷，则是六道轮回境界，现一切烦恼痛苦相。

6、一切法都是由众生业感所生。

1、相由心生，境由心造，这两个词都是一个意思。

1、相由心生相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。

1、相面之人，常说一句话，叫“相由心生”和雹磨。

2、有点肆竖意思。

3、据说，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。

4、佛教有一句唤斗，相由心生。

5、大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起。

6、确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。

7、一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。

8、他的悲哀，大概是从心底蒙尘，已没有重生的欲望？。