1、亲亲很高兴为您解答感谢您的耐心等待我的解答是：制作工艺不同：宜兴紫砂多为打片成型，即先将泥块切成不同的泥料，再把这些泥料捶打成符合所制器型要求的泥条和泥片，然后用规车等工具划成适宜宽度的泥条旋出口、底及围片。建水紫陶多为手工拉坯成型（快轮拉坯法）。壶形多为圆器，壶身内壁会留下环形痕迹。装饰风格不同：宜兴紫砂，干坯题刻、（半）干坯泥绘，多为阴、阳刻，金石味较重。建水紫陶则是先阴刻后填泥，填泥有单色填泥和多色填泥，也就是所谓的阴刻阳填的特殊装饰工艺，表达方式比较婉约，水墨味浓郁。打磨工艺不同：宜兴紫砂一般不需打磨。建水紫陶则有无釉打磨、抛光工艺（现在也有因火皮美而不打磨火皮的）。希望我的回答能帮助到您，感谢您的咨询，祝您万事如意，生活愉快。

2、相关信息养壶的过程需要一定的耐心和技巧，泡茶时不只是一味的泡茶、淋壶即可，还需反复擦拭，让壶胎吸收茶汤，久而久之紫陶壶表面就会呈现晶莹如玉的色泽来。紫陶壶用完后须保持壶内干爽，勿积水，以免泡茶水味重影响茶口感。放在通风透气的地方，不宜放在闷热处，更不可以为珍贵，用后包裹或密封搁置高台。。

1、建水陶瓷源远流长源远流长，历史悠久，是我国陶瓷的重要组成部分。

2、早在3500多年前便出现了原始的制陶业，到汉代已经有了较为的陶器，至宋代烧制出成熟的青瓷。

3、从元代到明代，建水青花瓷业进入了百花争艳的鼎盛时期，成为云南省生产陶瓷的中心，仅次于江西景德镇，产品远销省内外和东南亚，产生了广泛的影响，被视为我国“国瓷”的一部分。

4、自清代开始，建水又烧制了名闻中外的紫陶，以其别具一格的书画艺术风格而独步天下。

5、无釉磨光是建水紫陶能区别于其他陶品的特色，一件上好的作品需要经过七八道工序。

6、使用先粗后细的打磨工具才能完成，以粗砂石磨去火皮，再用细砂石打磨留下的拉丝，后用鹅卵石抛光，细致复杂的过程后，原本暗淡粗糙的陶体被磨出了镜光，其细润的质感和光泽的变化，会令你在反复展玩之中爱不释手。

7、无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。

8、一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于陶器的独特之处，实为“陶坛一秀”。

9、建水紫陶与“江苏宜昌紫砂、四川荣昌陶、广西钦州陶”齐名，同称中国的“四大名陶”，其精髓在于、人工制泥，手工拉坯，名人字画装饰，手工雕刻、填刮、无釉磨光的制作工艺，也是目前中国体现了陶器与字画融合的艺术品。

10、茶具茶壶系列紫陶茶罐在制作时是使用特有的无釉磨光工艺，透气性极好，它成为了普洱茶佳的“干仓”储藏环境。

11、紫陶茶壶泡普洱茶，更有茶不走味、香气溢人、神清气爽之功效。

12、同时，紫陶产品上特有的字画艺术，使实用和收藏两者兼顾。

13、近年来该系列产品备受普洱茶爱好者的追捧与珍藏。

14、花瓶、花插、花盆系列紫陶花瓶端庄典雅、造型优美、仪态万千、插花久不凋谢。

15、文房用品系列该系列产品质地细润、光亮照人，古朴优雅，击如磬响、置于案头，赏心悦目。

16、建水紫陶建水紫陶历史悠久，据专家考证、“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”。

17、紫陶是历代陶瓷文化沉淀后提炼与升华后的产品，其独特的制作工艺与造型，典雅古朴，高档精美的外观，自问世以来就倍受世人喜爱。

18、它盛行于清末民初，衰于文革，振兴于现在，是中华陶瓷行业中一块期待再度发光的瑰宝。

1、“建水紫陶”集书法、绘画、雕刻、镶嵌、烧造、无釉磨光等工艺于一身，是中国民间艺术的一朵奇葩。

2、它有着五彩斑斓的色彩、琉璃般润泽的质地，儒雅的气质比喻成玉，故有“滇南琼玉”的雅称。

3、陶器的色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。

4、其中深黑嵌白者，尤为上品。

5、其表现出的文雅与厚重，章显出古朴斑驳的窑变机理，这就是建水紫陶。

6、那漫山遍野的龙窑遗址和散落于街头巷尾的残碎陶片、断碣、残碑在默默诉说着碗窑村悠久的制陶历史，映证了当地“宋有青瓷，元、明有青花瓷，清有紫陶”的说法，被视为我国“国瓷”的一部分。

7、建水紫陶在解放前即享有盛誉，1921年向逢春在巴拿马国际博览会获美术奖其市场价值颇高，有“向氏紫陶，价同黄金”之美称。

8、无论是达官巨豪，还是平民百姓，俱以得到向逢春烧制陶器摆于家中为荣。

1、建水紫陶的特点如下、含铁量高，成器硬度高，强度大，表面富有金属质感，叩击有金石之声，经粗细程度不同的鹅卵石精工细磨抛光后，质地细腻，光亮如镜。

2、紫陶的独特魅力还在于将书画艺术与雕刻填泥工艺有机的结合在一起，紫陶讲究精工细作，尤其注重装饰，它以书画镂刻、彩泥镶填为主要手段，集书画、镌刻、镶嵌、微雕等装饰艺术于一身，神形兼备，独具特色。

3、陶坯落墨后，艺人们依样将墨迹精心雕刻成模，再经填充彩泥、修坯、风干、入窑、焙烧、打磨后，使紫陶呈现出斑驳陆离的色彩和光泽，有一种古拙斑斓的金石之气。

4、其“残贴”和“淡艳”装饰工艺，将古老的建水陶艺点化得出神入化，美妙绝伦，在中国陶艺装饰文化中独成一绝。

5、它既保留了名家笔墨的气韵，又兼顾陶坯在不同弧面和湿润状态的特性，彰显了名家捉毫濡墨，悬肘运笔的厚实功底，也传承了紫陶独特的制做工艺。

6、有需要的朋友留言联系哦！。

1、建水紫陶的泥料取自建水当地的五彩山，天然健康的泥料富含人体所需的铁、钠、钙、钾等微量元素，尤其竖销铁元素含量十分丰富，不仅在使用过程中促进人体健康吸收，在制作工艺上有利于制作出美轮美奂的紫陶用品。

2、或纤芹区别于紫砂，紫陶的泥料更加细腻均匀，目数200-300左右，烧制收缩率可达20%，含铁量高，使其器型硬度高，强度大，表面有金属感，叩击有金石之声。

3、泥料的独特性还体现在成品颜色上，采用不同的泥料以及同一种泥料在不同的烧制气氛下，都会形成不同的成品颜色。

4、建水紫陶尤其适合用来冲泡普洱茶，作为云南土生土长的茶道与器道，在地理位置上的靠近，有了相近的“物性”，在云南人的情感上，有了共通的“人性”。

5、两者在物质与精神上的相伴相生。

6、同水同源，一方陶器品味一方茶饮。

7、冲泡普洱生茶新茶时，建水陶因含铁量高，导热性好，散热性也好，不会长时间高温闷茶，水温自然不容易偏高。

8、建水陶密度高，香气物质不容易被壶所吸收，更能聚香，香气会比较清扬。

9、冲泡普洱熟茶新茶时，口感上与盖碗接近，且又有略优于盖碗的地方，建水紫陶具有一定的吸附性，能够一定程度上减少熟茶中的杂味和渥堆味。

10、冲泡普洱生茶老茶时，建陶本身由于有一定的吸附性，可以较好处理生茶在长期的存储中难免衫毕会沾染一些灰尘或者异味，起到一定的“修正”能力，使得老生茶滋味更为醇正。

11、冲泡普洱熟茶老茶时，对于茶箐较为幼嫩的茶品，能够降低茶汤过浓形成酱油汤的几率。

12、对于茶箐等相对粗老一些的，建水紫陶细密的密度能够更好的维持温度，使茶梗、老叶中的内含物质充分溢出。

1、建水紫陶的特点如下：含铁量高，成器硬度高，强度大，表面富有金属质感，叩击有金石之声，经粗细程度不同的鹅卵石精工细磨抛光后，质地细腻，光亮如镜。。

2、紫陶的独特魅力还在于将书画艺术与雕刻填泥工艺有机的结合在一起，紫陶讲究精工细作，尤其注重装饰，它以书画镂刻、彩泥镶填为主要手段，集书画、镌刻、镶嵌、微雕等装饰艺术于一身，神形兼备，独具特色；陶坯落墨后，艺人们依样将墨迹精心雕刻成模，再经填充彩泥、修坯、风干、入窑、焙烧、打磨后，使紫陶呈现出斑驳陆离的色彩和光泽，有一种古拙斑斓的金石之气。。

3、其“残贴”和“淡艳”装饰工艺，将古老的建水陶艺点化得出神入化，美妙绝伦，在中国陶艺装饰文化中独成一绝。它既保留了名家笔墨的气韵，又兼顾陶坯在不同弧面和湿润状态的特性，彰显了名家捉毫濡墨，悬肘运笔的厚实功底，也传承了紫陶独特的制做工艺。。

4、扩展资料。

5、建水紫陶的陶泥取自云南建水境内，有红、黄、青、白、紫五种色彩，所以有“五彩云陶”之称。。

6、紫陶采用“断简残贴”的艺术手法、“淡艳”装饰效果和鹅卵石精工细磨抛光工艺，将书法艺术与紫陶工艺地结合起来，产品丰富多样，精美绝伦，有壶、杯、盆、碗、碟、缸、汽锅、烟斗、文房四宝等百种器型。经填充彩泥、修坯、风干、焙烧、打磨后，呈现出斑驳陆离的肌理变化，产生出古拙斑斓的金石之气。。

7、建水紫陶又可以分类如下：。

8、按用途分为艺术陶、日用陶。。

9、按泥料呈色分为红泥陶、白泥陶。。

10、按产品磨光类型分为镜光类、亮光类、哑光类、磨砂类。。

11、按产品的规格分为小型、中型、大型、特型。。

12、参考资料来源：百度百科-建水紫陶。

1、你好，建水紫陶具有亮如镜、质如铁、音如磐、洁如玉的特点。

1、你好，建水紫陶具有亮如镜、质如铁、音如磐、洁如玉的特点。

1、云南建水陶诞生于清朝末年，在1952年北京举办全国民间工艺品博览会中，建水陶以它卓尔不群和深挚的文化内涵征服了当时各大制陶名家，被誉为与江苏宜兴陶、广西坭兴陶、四川荣昌陶一起并称为中国四大名陶。

2、云南建水陶，又名建水紫陶，因产于云南建水呈赤紫色而得名。

3、据现有史料和实物考证，建水紫陶产生于清代，始于道光年间。

4、今日，建水制陶仍固执地沿用着数千年前发明的制陶工具，在简陋的陶车上手工拉坯完成陶器的造型。

5、拉坯是整个制陶过程大师级地位的环节，因为同一种器型的典雅与媚俗、雄浑与小气，都是源于拉坯时的微厘之差。

6、将字画移位于紫陶之上，是将古老的建水陶艺点化为一种经典。

7、紫陶上的字画不以斑斓的视角冲击取胜，而以一种纯洁安详的淡雅与观者交流，传导出的是一种优美单纯的宁静。

8、云南省红河哈尼族彝族自治州建水县碗窑村,于清代嘉庆、道光年间开始生产一种吸食鸦片的“烟民”安装于烟枪上的陶制烟斗,经过了一个世纪(1820-1920)带着鸦片历史背景的制陶历程,在烟斗装饰上形成了建水紫陶独具特色的“无釉刻填彩绘”工艺。

9、该工艺形成、发展和完善的过程,成为建水紫陶近代发展史中重要的组成部分,它不仅使建水紫陶拥有了区别于我国三大名陶不同的工艺特色,同时还形成了该时期烟斗装饰上丰富多样的“无釉刻填彩绘”美术文化。

10、云南建水陶“无釉刻填彩绘”的工艺特点主要体现在两个方面、“彩泥填刻纹绘”技术、该技术是用手绘的方式把所要装饰的内容,如梅兰竹菊、花鸟山水、词句诗赋、人物走兽、图案花纹等绘制于未干的烟斗陶胚之上,再用手工进行雕刻和色泥的镶嵌,因建水当地所产陶土颜色丰富(民间对当地产陶土的山称“五彩山”)黏性高且含沙量少,极其细腻,所以在其上作精细描绘、微型雕刻和填泥工艺恰好大限度地发挥出了建水陶土的天然优势。

11、“无釉磨光”技术、在不上釉的烟斗经过煅烧出窑之后,首先用天然鹅卵石和植物化石在烟斗表面进行第一步手工“打磨”(建水民间称“去火坯”),然后再用玛瑙和玉石等高硬度的工具进行第二步手工“磨光”,经过两个环节精心打磨后器型表面会达到一种类似瓷器般光洁如镜,细腻如玉的神果,这一技术同样发挥了建水天然陶土中含沙量少,易于打磨的特殊优势。

12、由以上两大技术构成的“无釉刻填彩绘”工艺给清末民初时期建水紫陶的烟斗生产带来了空前规模的繁荣和昌盛,并形成了该时期烟斗装饰上丰富多彩的美术文化。

13、烟斗上的“无釉刻填彩绘”内容主要体现为四种类型、、蕴涵当地边疆少数民族特色的“土司烟斗”上的彩绘美术。

14、此类型“烟斗”当地少数民族土司和头人吸食鸦片用,这些少数民族大地主和头人,绝大多数都为“文盲”,因此建水地区的制陶艺人们在美术装饰方面,完全去掉了“文字”装饰内容,并把当地少数民族服饰中独有的色彩和装饰语言巧妙地融进了“烟斗”装饰内容之中,使“土司烟斗”在视觉审美上,具有了强烈的少数民族特色。

15、、集传统、表现、抽象、色彩、构成于一身的“残贴烟斗”上的彩绘美术。

16、在建水紫陶“无釉刻填彩绘”艺术中,具特色的“残贴”装饰工艺,也是在清末民初时期以烟斗为其表现载体始而形成并发展起来的,创始人是建水当地著名书法家、篆刻家,清代儒生王永清,此人终身殚精竭力于紫陶研究,独创陶上“残帖”艺术()。

17、如《五色泥残帖紫陶六角斗》(见插图3),是王永清在民国初年制作的一件典型的“残帖”代表作品,直径0厘米,胎色为紫色,经无釉磨光,表面细腻如玉,装饰内容为中国书法。

18、此斗运用了红、白、青、紫、橙五种陶土色泥和楷、行、草、隶、篆等多体书法进行工艺装饰,斗面色彩层次丰富,构思精妙,立意独特,手法新颖,装饰区域中大小不一的各体书法文字在内容上均出现了不同程度的残缺,极似现实中看到的“断简残篇”,此斗在方寸之间能集传统、表现、抽象、构成色彩于一身,无不让观者为之惊叹。

19、、传承了中国传统书画精髓的“文人烟斗”上的彩绘美术。

20、清末民初的云南建水有这样一批坚持褒扬我国传统水墨书画艺术美学精髓的文人艺术家,他们在烟斗装饰上经过无数次试验和探索后,成功地把中国画中传统的山水、花鸟、人物和书法搬上了建水紫陶装饰艺术的历史舞台。

21、http、//www.cyone.com.cn他们以半干的烟斗陶坯为纸,在其上捉毫濡墨,悬肘运笔,制作出一幅幅精妙绝伦的陶上微型中国画作品和中国书法作品,此类型烟斗给人以自然淡雅,优美宁静之感,拥有“文人烟斗”之美誉。

22、、带有我国民间神话传说特点的“乡土烟斗”上的彩绘美术。

23、这类型烟斗,表现主题主要为我国民间神话传说中的图物,因其销售的对象是城市周边地区的“文盲地主”,故此类型烟斗也和“土司烟斗”一样完全去掉了文字内容装饰。

24、它蕴含了中国民间装饰艺术的传统审美理念。

25、“乡”上的彩绘内容充分体现了万物有灵“生动生气为美”的民间传统艺术审美观。

26、带有典型的中国民间装饰内容、特点和风格。

27、“乡”上所表现的“青龙”“麒麟”“玉书”“祥云”都是我国民间装饰艺术中常见的表现图物,对象描绘上均带有我国民间装饰艺术中所具有的象征性、具体性、神话性和完整性的艺术美学特点。