1、“女为悦己者容”的意思是：女子遇到喜欢并欣赏自己的人，就会为他们花时间打扮自己并付出。

2、这句话现在通常形容女子乐意为欣赏自己、喜欢自己的人去付出，去装扮。

1、该语出自《战国策·赵策一》、“豫让遁逃山中曰、嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。

2、吾其报智氏之雠矣。

3、”(翻译、这时豫让逃到山里叹道、“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。

4、”)司马迁的《报任安书》也说、“士为知己者用，女为悦己者容。

1、该语出自《战国策·赵策一》、“豫让遁逃山中曰、嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。

1、该语出自《战国策·赵策一》、“豫让遁逃山中曰、嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。

1、“女为悦己者容”的意思有五种：女子会为喜欢自己的人而精心妆扮；女子会为自己喜欢的人而精心妆扮；女子会为了取悦自我而精心妆扮；女子因为被爱而去精心妆扮自己；女子被有爱的人称赞后精心妆扮自己。。

1、“女为悦己者容”的意思有五种：女子会为喜欢自己的人而精心妆扮；女子会为自己喜欢的人而精心妆扮；女子会为了取悦自我而精心妆扮；女子因为被爱而去精心妆扮自己；女子被有爱的人称赞后精心妆扮自己。

1、“女为悦己者容”的意思有五种：女子会为喜欢自己的人而精心妆扮；女子会为自己喜欢的人而精心妆扮；女子会为了取悦自我而精心妆扮；女子因为被爱而去精心妆扮自己；女子被有爱的人称赞后精心妆扮自己。

1、典故豫让是春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，后自刎而死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。。

2、出处该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”（翻译：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为使自己高兴的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。”）司马迁的《报任安书》也说：“士为知己者用，女为悦己者容。”。

3、解释本句中重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮， [1]  因为值得这样。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。“悦己者”即可以解释为：第一，喜欢（欣赏）自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；第二，使自己喜欢（欣赏）的人，让自己喜欢（欣赏）的人。总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”。由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下解释：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人或者自己喜欢的人（悦己者）而精心打扮。

4、评价士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。。

5、不同意见“容”字的正确理解，是关键，如果做“打扮”解，这句话就浅了，同时，这句话应该说成“女为悦己者妆”。“妆”和“容”并不应通解。“容”，在这里，做“容貌”的动词解，即“长成这样”、“长得漂亮”。这句话真义是：男人有才，如果没人了解和任用，那也没有用；女人漂亮，如果没人喜欢没人爱，那也没有意义。换句话说，就是：男人的才能是为知己用己的人而生，女人的美貌是为悦己爱己的人而长的。所以正解也就是，男人有人欣赏方有才，女人有人爱慕就美丽。。

1、典故豫让是春秋四大刺客之本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。

2、豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，后自刎而死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。