查文斌没了印，只能临时请了一枚印，这种印也叫做“三日印”，一个道士一生只能请一次，效果只能管三日。至于怎样请印，那便是开坛拜三清，再拜祖师爷，问祖师爷借印一用，这种印的威力是在他自己的印之上的，这可是祖师爷用的私印！——《后一个道士（全七册）》

如此偷情一和尚与妇女偷情，被丈夫发现而追打，慌乱之中和尚翻墙不慎倒坠入湿泥地，头着地而留下光头印，和尚灵机一动，遂捏拳印指痕在上，如道士帽子状，冷笑道：“哈哈，不怕你道观的道士不认帐”

吴昌硕（1844年8月1日—1927年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与厉良玉、赵之谦并称“新浙派”的三位代表人物，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。他集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画后的高峰”

赵之谦篆刻作品编年大全1863年（同治二年 癸亥）35岁，此年刻印八十二方。156、“周星誉印”朱文印款曰：“拟汉张舒、张翼、王闳、王吕四印为畇叔作。悲盦记。”#印道人简介#

相传秦始皇用和氏璧制成了三颗印。一颗是传国玉玺，命丞相李斯篆文：“受命于天，既寿永昌。”一颗是天师印，一颗是茅山道士印传国玉玺，史书多有记载，终埋葬于历史长河之中后两颗印，在历史上都少有资料论证其为和氏璧中的一部分。只有相关的传说了！

“金灶初开火，仙桃正发花。”道士山房中炼丹炉升起了旺火，仙桃树正花开灼灼，这是孟浩然面对的良辰美景，也是印主当今生活的写照。印主忙碌半生，现已退休，虽不炼丹，也是养身养生，怡情养性，逍遥自在；膝前桃花正要盛开，孩子很快要完成终身大事。等待着印主的，是童颜永驻，是幸福的喜酒。“童颜若可驻，何惜醉流霞”，印主喜气洋洋。印章一是补印主五行中“金”的不足（不仅“金”字五行属于“金”，印章石头的属性也是“金”），更是展现印主幸福美满的人生。清明日宴梅道士房唐代 • 孟浩然林卧愁春尽，搴帷览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。金灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞。

难得一见的神石艾叶绿，之物，明代高道止止道人闲章，印文：桃花尽日随流水，重一斤有余。