有个网站曾排了中国近代十大高僧。第一名是虚云禅师，第二名是印光法师，第三名是弘一法师。弘一法师原名李叔同，是晚清的一个奇人。像我们熟知的画坛大师丰子恺、潘天寿是他的育下桃李，连高傲的张爱玲、林语堂等才子才女在他面前都只能低头垂听。就连那擅长“怼人”的鲁迅先生，也是李叔同的小迷弟，因为得到他的一幅墨宝，高兴得如获珍宝。李叔同的前半生风花雪月，才华横溢，以一己之力推动新时代文化和艺术复兴。可是他一生尝尽人间悲欢，后舍弃功名利禄，选择青灯古佛为伴。李叔同出生于天津巨富之家，在很小的时候，他就展现出过人的才华。父亲去世后，在父亲的葬礼上，清朝重臣李鸿章和他聊了几句，便对小小年纪的他赞不绝口，惊呼道：“此人以后必成大器，这是大清之福啊。”9岁时，李叔同拜在了云庄大师门下学习，年纪轻轻便写下了“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”的诗句。其实，我们从李叔同年轻时的诗句便能看出，他对于人生无常充满了感怀。25岁那年，他母亲离世，由于母亲是小妾，在家里地位地下，族人认为不能进李家门。在那一刻，平时温文尔雅的李叔同爆发了，他对着众人吼道：“我娘的棺椁必须要进李家，谁要是拦着，就从我身上踏过去。”众人当场都傻眼了，后在亲戚和友人的劝慰下同意了。在葬礼上，李叔同笑着弹奏着钢琴，唱着给母亲写的曲《梦》，与旧式家庭决裂。“半生哀乐之长逝兮，感恩之恩永垂。”在处理完母亲的丧事后，李叔同就独自一人去了日本。在日本，李叔同专研美术和音乐，等到学成之日，他带着满腔的抱负回到了祖国，誓要把毕生所学教授他人。不过随着时间推移，李叔同开始出现神经衰弱的迹象，后来好友夏丏尊给他介绍了一个日本的研究，上面表示单核细胞可能会引起严重组织损伤，但轻断食可能会减少单细胞的活性。李叔同看到了这个研究报告，认为断食能缓解疾病，为此，便决定冒险一试。后来，李叔同去寺庙准备为期20天的断食。一共分为3周，分别为“减食”“断食”和“复食”。第一周，逐渐减少进食的量，直到不吃为止。第二周，除了水以外完全不再进食了。第三周，从喝粥开始，慢慢恢复进食至平时的饭量。为了更加详细感受到身体和精神的变化，李叔同甚至还写日记，来记录自己的状态。第一个7天，他感觉到体重轻了，但是很饿，说话都没力气，走路都是轻飘飘的，舌头上有白色的东西。第二个7天，正式断食。他先是感觉身体十分难受，神经衰弱。在日记里李叔同这样写道：“是夜神经过敏甚剧，加以鼠声、人鼾声，终夜未安眠。”而且，他还发现自己“脑力渐衰，眼手不灵”。后一个7天，李叔同开始吃点东西，然后慢慢恢复到正常饮食。他感觉自己精神面貌仿佛脱胎换骨，还给自己取了个新名字——李婴。好友夏丏尊知道后直呼不敢想象，他既佩服李叔同超强的行动力，也感叹他断食的成果，他后来在文章中也感叹道：叔同的力量，全由诚敬中发出，我深深地佩服他！之后发生的一件事，让李叔同对俗世的留恋越发暗淡。那是一个风雪之日，李叔同的好朋友许幻园破产了，走投无路时，来敲李叔同的门。“叔同，叔同，我幻灭了。”但当李叔同打开门，友人早已消失，他遍寻不到，只能悲伤回到屋内，写下了著名的《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天…出家前，李叔同将自己是一些物品交给了自己的几个学生。得知李叔同要出家，丰子恺一时难以接受：“老师因何出家？”李叔同当时的回答是：“无所为。”学生又问：“忍抛骨肉乎？”李叔同平和地回道：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”这话出口后，学生便只得沉默，他们似在想反驳他的话语，可终究只是沉默着。出家后的弘一法师，因能忍常人所不能忍，做常人所不能做，凭借一己之力让中断700余年的律宗重兴，彻底闻名于天下，而弘一法师向来淡看人间的名与利，不屑这些世俗的虚名。1942年时，弘一62岁了。在他得知自己大限将至的时候，他吩咐弟子。让弟子在自己火化的佛龛四角各放一碗清水，免得有小虫被烫死。弟子听到嘱咐之后泪流满面。之后，弘一法师把自己写的“悲欣交集”交给他的法侣——妙莲法师，告诉妙莲，他是决定“往生”了。“悲欣交集”是弘一法师当时临终的情境，是一种念佛见佛，一悲一喜的心情境界。不见佛的人，便不知道念佛也会起悲心。人生像极了一场《送别》，以盛大开场，但终要以落寞结尾。人生应该断舍离，人生是一个不断放下的过程，放下自己，放下从前，重新塑造自己才是真正的智慧。如果你对人生有所困惑，想看看弘一法师的语录，不妨读读这本弘一法师的《人生没什么不可放下》，品味一下他的禅意人生，感受智者一生的智慧。

差距、、、、前面两位穿着光鲜的法师，就不用多介绍了，一位是河南少林寺的释永信法师，另一位是南京九华山玄奘寺的传真法师。他们俩都老火了，尤其是传真法师，近都已经火上了热搜。传真法师，原名李义将，安徽人。在和尚里面算是一个比较有文化的人，据传，他的朋友圈有6万多人。还有400多个聊天群。其中不乏一些有头有脸的人。在和尚圈里，释传真做生意算比较成功的一个。目前，释传真名下与其关联的公司有6家，涉及养老、旅游、文化传媒、寺庙经营，多个领域等等。要不是因为近日本战犯的事，他美好的日子、还会一直持续下去、、、、再说说图片中穿得缝缝补补的这位：他是辽宁海城大悲寺住持，法名释妙祥，他是目前国内穷的法师。据说，妙祥法师曾是一名退伍兵，后皈依佛门，师从五台山，出山后、行脚3000余里路，一路行乞、但从不乞钱，在辽宁本溪茅蓬、闭关三年后，到海城大悲寺任住持。妙祥法师之所以穷、海城大悲寺之所以穷，是因为寺里从来都不设功德箱、不接受捐款、不接受新衣，破旧不堪的衣服缝缝补补一直穿。所有香火，无偿使用。自己动手，修建寺院。每年雷打不动的行脚，广种菩提、、、妙祥法师这种催人泪下的修行方式，真是举世无双！妙祥法师说，“很多人听说我们不要钱，突然愣住了，他从没有过这种停住的状态，不知所措，像听天方夜谭一样。这世界还有不要钱的？就一个极大反应，特别欢喜。这欢喜不是源于我们不要钱，是源于他心里，从金钱的困惑中解脱出来。”妙祥法师就是这样管理寺庙的，他说：首先要从金钱开始，从僧人不捉持金钱、不储备金钱开始，佛法才会兴盛。然而，他们并不是真正的穷。人们依然还是认为，妙祥法师才是真正令人敬佩的佛学大成者，大悲寺才是真正令人尊崇的佛家寺庙，妙祥法师才是一位真正的大师！我是青皮萝卜，如果你喜欢、就关注我吧！[玫瑰]

终南净业寺方丈“本如大和尚”于2023年1月30日22点安详圆寂！简历介绍，毕业于厦门大学的“本如方丈”，还是一个医学博士，他的圆寂，给每个人都提个醒，懂得再多，也遭不住病毒猖獗和身体免疫力低下的困扰！#法师的简介#

前面那位穿得缝缝补补的法师，是辽宁海城大悲寺住持妙祥法师，法名释妙祥，是国内穷的法师。当然，海城大悲寺也是国内穷的寺庙。后面两位穿着光鲜的法师，就不用多介绍了，一位是河南少林寺的释永信法师，另一位是南京九华山玄奘寺的传真法师。他们俩都老火了，尤其是传真法师，近都已经火上了热搜。不过，由于玄奘寺传真法师的火，却无意间把海城大悲寺的妙祥法师给带火了。​据说妙祥法师曾是名退伍兵，后皈依佛门，师从五台山，出山后行脚3000余里路，一路行乞，但从不乞钱，在辽宁本溪茅蓬闭关三年后，到海城大悲寺任住持。妙祥法师之所以穷、​海城大悲寺之所以穷，是因为寺里不设功德箱、不接受捐款、不接受新衣，破旧衣服缝缝补补一直穿。完全不像少林寺和玄奘寺，名下可以经营数家企业、开多家公司，也不像这两座名寺的住持，可以代言、可以商业化运营寺庙资源。然而，​尽管妙详法师和大悲寺确实都很穷，但他们并不是真正的穷。人们依然还是认为，妙祥法师才是真正令人敬佩的佛学大成者，大悲寺才是真正令人尊崇的佛家寺庙。

今天练字打卡，抄写二首弘一法师大作。现将弘一法师简介摘录于此。李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

2008年，北京西山龙泉寺的住持学诚法师，拜见南怀瑾大师，结果南怀瑾一见面就不断告诫他，但是当时正春风得意的学诚，根本听不到心里去，十年后，南怀瑾的告诫应验了。17岁出家，23岁就成为中国年轻主持，学诚法师的履历不能说不辉煌，2008年，只有42岁的学诚法师，已经在自己的领域小有名气。南怀瑾大师，见了学诚之后，就劝告他：要看淡名利，50岁一定要退了，回到福建莆田修行去…南师说，虽然学诚法师已经有许多名头，但那些都是空的，至少50岁前，要专心修行，一定会成为一代大师。但是当时的学诚法师一笑了之，南师看出了他不相信自己。2018年，学诚法师遭人举报，正如南师预测的那样，他曾经追求的一切空名，都离他而去。其实，南师的预言很多都很准。特别是二十世纪七八十年代发表的对于当代经济、文化问题的看法依然没有过时。比如那时中国还是百废待兴，但南师就坚定地认为，中国一定会强盛。南师的学生叶曼先生，二十年前准确预测中国在本世纪二十年代，会成为世界强国的视频，曾经一度让很多人称奇。其实，这种所谓的预测，是南怀瑾大师和叶曼先生对中国文化总体脉络把握基础上的准确判断。如果你对中国传统文化有深入的研究，相信你也会有如此的判断。研究中国传统文化的人很多，南怀瑾先生用大众听得懂的语言，传播中国智慧，因此喜欢他，相信他的人很多。南怀瑾大师离开我们已经十年了，大师留下的文化遗产我们却不能忘记。不过南师的作品种类很多，而且包罗万象，虽然语言浅显易懂，深入浅出，但一般人读起来还是有门槛的。近出版社出版了一套让读者更容易走进南怀瑾，走进中国传统文化的书：《人生无真相》、《中国有文化》、《正道的谋略》。这三本书，是南怀瑾大师讲中国智慧系列。具体到《中国有文化》这本书，呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。读者如果想通过一本书来了解他对中国文化的总体看法。书里介绍了南怀瑾先生对于中国历史文化有很多独到的见解，特别是他亲身经历了中国社会从传统走向现代的几乎全部过程。他在这个过程中不仅完成了对于传统文化的坚守和传播，也完成了对于中国现代化的反思。#法师的简介#

传真法师也有头条号，就是“传真法师”，简介为“南京九华山玄奘寺住持，溧水无想寺住持，影视作品：《栖霞山1937》，《三藏塔1942》等”。1. 传真法师在头条上没有发表过任何微头条、文章、中视频等，只有其抖音号的小视频183个，所以粉丝仅有3333个（据说抖音号粉丝很多），2. 不知为何，小视频仅更新到4月19号，但每个小视频在头条上播放量仅不到500次，获赞量也很低。#传真法师# #南京九华山公园供奉日本战犯牌位#

1918年，39岁的弘一法师在寺庙里，看着妻子和2个儿子，一直磕头，鲜血一地，他在庙内却和弟子说着：让施主请回吧。你会觉得他无情，冷酷，无理取闹，可真实的情况是，他的2段婚姻都不是很。那个年代，自由恋爱很难，基本上都是父母给约定的。他和第一任老婆俞氏，压根就没见过面，结婚当天都不知道名字，稀里糊涂的有了2个儿子。我大概介绍一下弘一法师，原名叫李叔同，朴树唱的那个《送别》：天之涯，地之角，知交半零落。这么一首凄凉的歌词，是他写的，流传近100多年，还是那么有韵味，简直就是当代的李宗盛。他是晚清的一位高手，在绘画，音乐，戏剧表演，教育历史等方面皆有所成就，英俊帅气，家世优越，妥妥的人类高质量男性。别人都是到中年，安逸享乐，他却非要出家，怎么拦都拦不住。真的是奇了怪了。后来才知道，他有轻微的神经衰弱，身体一直不好，很敏感，就尝试了佛家的一些饮食，一发不可收拾，渐渐地爱上，就想出家。其实，出家前，他已经把东西都准备好，给妻子和儿子留了钱，给爸妈的安置费，却没有给自己留钱，一别红尘。他说过：无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切都不复存在，再坚韧的爱情，归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。友情会淡，爱情会散，其实都不过如此，没人能逃过中途离场的命运。人生就是不断地放下。其实他的很多智慧都很经典，放到现在依旧是流行的，不过时的。他说过：真正的离别没有长亭古道，也没有劝君更尽一杯酒，只是在一个和往常一样的清晨，有的人留在昨天了。来是偶然，去是必然；尽其当然，得之坦然；失之淡然，争取必然；忙时井然，顺其自然；悟通八然，此生悠然。多么大彻大悟的智慧！他出家的理念其实很简单，放弃了荣华富贵，放弃了巅峰事业，只是想开了，不想为红尘奔波，也不想再为难复杂的人生多留念。他还建议年轻人：人生的酸甜苦辣就像自然界的春秋冬夏，一帆风顺的不是人生，而是童话。别把自己想的太伟大，要知道，在别人的世界里，不管你做的再好，你都只是个配角而已。人活一辈子不容易，要做就做自己的主角。不惊扰别人的宁静，就是慈悲；不伤害别人的自尊，就是善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。每次看他的书，都有种大彻大悟的感觉，他的很多处事智慧，放到现在，真的是经典。他的书《人生没什么不可放下》和《禅心人生》中，太多经典智慧，关于人生，爱情，事业，职场等处世智慧，真的能够帮助我们解决人生的迷茫和困惑。俞敏洪说：人生来就是受苦的，在经历苦难的过程中，找到乐和幸福，那你就是幸运的。好的归宿是到庙里去，弘一法师法师的书我看过多次，每次读都有新的感受。曹德旺说：弘一法师的书，我每晚上都会多翻几遍，那种放下一切，放下执念的格局，不是每个人都能做到。从的富二代，到的画家，书法家，音乐家，戏剧家，历史学家，弘一法师的人生不简单。《人生没什么不可放下》和《禅心人生》这几套书，流传了近100多年，多次被出版社发售，并畅销到海内外，累计全网销量过千万，好评不断。有网友说：如果一个人影响到了你的情绪，你的焦点应该放在控制自己的情绪上，而不是影响你情绪的人身上。只有这样，才能真正的自信起来。弘一法师的文字很接地气，读他的书，就像和一位智慧的老者交流，很温和，也很平淡，经典的智慧很受益。当我迷茫的时候，都会打开这几套书，也明白了：遇到欣赏你的人，学会笑纳，遇到你欣赏的人，学会赞美；遇到嫉妒你的人，学会低调；遇到你嫉妒的人，学会转化；遇到不懂你的人，学会沟通；遇到你不懂的人，学会理解。人生就是一个不断增强自我的一个过程，投资我们的大脑，永远是值得的。多心的人注定活得辛苦，因为太容易被别人的情绪所左右，不如放下，放下你的执念，放下你的焦虑，放下你的浮躁，专注刻当下的每一分每一秒。迷茫的时候，读一读这几套书，你会发现，人生大部分的问题都能被解决。#八卦手册#感兴趣的朋友，点击下方即可