汝阳县三屯镇黄营村座落于玉马水库西岸，北大山南面，全村150多户村民住宅依山而建，被外人称之为“悬壁村”。站在北大山顶放眼望去，群山环绕的玉马水库，宛若崇山峻岭中一面明镜，山峦重叠起伏跌宕的北大山脉，好似一幅壮观的天然画卷。黄营村和下辖的15个自然村都分布在山水画卷之中。说到黄营村的由来，村民们会自豪地说，黄营村是因春秋战国时的一位黄大将军在此扎营而得名。在北大山南部和清凉寨北部山脉中，有一条大河，河中沙石含金，人称金沙河。古往今来，都不乏淘金者的足迹。春秋时期，在晋楚两国之间的汝河岸边有个蛮子国。蛮子国因为有金矿而富有，人们在国王蛮子赤的带领下过着美满幸福的生活。蛮子国有一位姓黄的将军，被派往北大山下的金沙河口驻扎，开采金矿，以供蛮子国用。公元前608年，楚庄王六年，因郑国背着晋国，而投向楚国，使晋楚两国爆发了北林之战。晋军大败，解扬被俘。这给楚庄王向北扩张称霸增加了信心。经过两年准备，在春天楚庄王亲自带兵北上，越过蛮子国普救关，打着尊王攘夷的旗号攻打晋国的陆浑戎族。他们经过玉马地金沙河口时，楚庄王与蛮子国的黄将军对垒交战。因黄将军人少，兵器落后，就退向北大山顶以守为攻。黄将军依据高山险要，易守难攻的有利条件，顽强坚守，楚庄王久攻不下。楚庄王认为黄家军营虽占山易守难攻，但无外援，如果围而不打，不过数日，黄家军营必然粮草断绝，山寨会不攻自破。于是楚庄王留下部分楚国将士，在山下金沙河边安营扎寨，把北大山所有出山口团团围住。待拿下陆浑，再回来收拾黄家营。而楚庄王亲领大军北上，以“勤王”名义攻打陆浑之戎。灭了陆浑，楚庄王趟洛水，直抵周天子都城洛邑附近，在周王室边境陈兵示威，“观兵于周疆”。周定王惶恐不安，派周大夫王孙满慰劳楚庄王。楚庄王在接见王孙满时，问九鼎之大小、轻重。九鼎相传为夏禹所铸，象征九州，夏、商、周奉为传国之宝，是天子权力的标志。楚庄王问九鼎，意在“示欲显强而取天下”，显露出觊觎全天下的野心。王孙满委婉地答道：“在德不在鼎。昔成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”楚庄王知道自己德不到位，便退兵了。楚庄王返回到了蛮子国金沙河口时，已进入秋天，算起来围困黄将军数月已过。可黄家军营，在北大山井然如初。黄家军几百号人马在山上是怎样吃喝的？楚庄王百思不解。忽然有一日刮西北大风，却见山顶上有几十人在扬谷子，谷糠从山顶上飘落到玉马地楚庄王的营盘。楚庄王便派人打探，通过侦查发现黄家军有人正在扶耧来往播种。原来黄家军营附近山中有块10亩左右的平地，是一块回耧宝地。你前头播下谷种，后头不几日谷子就成熟可以收割了。一茬接一茬，山上粮食取之不尽，用之不竭。楚庄王了解到原因后，知道神力不可违，只好放弃攻打黄家营。从此黄将军和“回耧宝地”的传说，一直在玉马地一带流传。为纪念黄将军，黄营作为村名也一直流传至今。

姓氏寻宗之【夏】姓二0二三年六月二十六日（癸卯兔年五月初九）周一.阴.34～24。c.北京30.夏姓始祖--大禹（约公元前2160～前2070年），相传，大禹治水有功，接受舜帝禅让，继承部落首领，在诸侯拥戴下，正式即位，建立夏朝。后人称为夏禹，成为上古时期与伏羲、黄帝比肩的圣贤帝王。夏姓，主要由姒姓夏氏和妫姓夏姓组成，其中以大禹后裔姒姓夏氏为主。在宋版《百家姓》中排名第154位，迄今，约有470万人口，排位前移至第30位。江苏为夏姓人口第一大省。愚知：夏明翰（1900～1928年），早期的中共d员，无产阶级革命家。夏衍（1900～1995年），剧作家，社会活动家。

状元，榜眼，探花，为什么被称为鼎甲在中国古代历史中，鼎是一个重要的器皿，更具有重大的象征意义。鼎在青铜文化中占有重要的地位，对中国文化也产生了深刻的影响。初的鼎在主要用途是烹煮食物，鼎中煮食，水沸扬而且有声响，“鼎沸”用以形容政局动荡不定，或指声音嘈杂，如“人声鼎沸”。鼎虽是炊具，但毕竟是贵族王侯才能使用的，贵族进食，“钟鸣鼎食”，排列好几个鼎盛食物，反映了奢华生活的一个侧面。鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三个方面的力量互相对立、互相制约。旧时科举，殿试一甲三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，总称“鼎甲”，状元居鼎甲之首，又称“鼎元”。青铜铸鼎，分量当然很重，故用“力能杠鼎”喻人之神力，如司马迁笔下的项羽。虽是一句话但作用很大，便用“一言九鼎”形容。夏禹铸九鼎，鼎也成为王权的象征，夏商周朝代沿袭，都把九鼎奉成传国之宝，在哪里建王都就把九鼎迁到哪里。因此，后人用“定鼎”表示建立政权；“迁鼎”表示迁都；“移鼎”表示改朝换代；“窃鼎”表示夺取政权。春秋时，楚庄王北伐，楚庄王向王孙满询问起九鼎的大小和轻重，流露出夺取周朝天下之意，所以用“问鼎”、“观鼎”表示图谋王位。另外，用“鼎祚”表示国运：成语“折足覆觫”，意即鼎足折断，食物从鼎中倒了出来，比喻执政者力不胜任，以至败坏国事。“鼎”又从“王权”引申出“重要”、“大”的意思，因而帝王的辅政大臣的“鼎臣”、“鼎辅”的别称，他们的职务也有“鼎司”、“鼎席”之称。豪门大族也别称为“鼎姓”、“鼎族”等。“鼎鼎”的叠音词，有盛大的意思，如“鼎鼎大名”。《周易》有鼎挂和革挂：“革，去故也；鼎取新也。”由此产生的“鼎新”、“鼎革”“鼎新革故”等词语，意思是破除旧的，建立新的，可以用于改朝换代，也可用于朝政的重大改革。#历史#女皇讲故事——革故鼎新

河东成语典故（23）王景林（原创）山西运城，古称河东。表里山河，钟灵毓秀。中华文明滥觞之地，虞舜夏禹建都之处。4600万年前，人类远祖世纪曙猿涉足，1800万年前，古人类点燃第一把圣火。6000年前，黄帝元妃嫘祖教民养蚕缫丝。炎黄二帝融合华夏民族，唐尧天下访贤，虞舜实施善政。大禹治水实现九州统一，姒启建立夏朝始有阶级。春秋战国争霸称雄。帝王将相，文韬武略。历史上许多成语典故与这里有着千丝万缕的联系。由于河东位于中华民族黄河文化的中心地带，历史悠久，文化发达，因此，在中华民族五千年优秀传统文化的百花园中，河东成语典故一枝独秀，绽放出朵朵艳丽的花朵。问鼎中原，魑魅魍魉 典出：《左传·宣公三年》楚庄王以攻打陆浑戎人的名义，来到洛水流地，为了炫耀武力，就在周的疆城内举行了大规模的阅兵典礼仪式。周定王连忙派遣大夫王孙满去慰劳楚国军队。而楚庄王却向王孙满问起鼎的大小和轻重来。王孙满回答说:“一个国家的强弱， 是看国君在人们心目中有没有‘德望’，而不在于鼎的大小和轻重。夏禹在人们中有‘德望’很高，九州诸侯自愿把各地山川奇异事物的图象绘制出来，并进贡了青铜，夏禹就用所进贡的青铜铸成了大鼎，又把各地绘制的神鬼怪异事物铸在鼎上，使人民都能认识这些奇异古怪的东西。这样，老百姓进人江河湖泽，来到深山老林，就不至于被魑魅魍魁所害，让君主和平民百姓共享老天赐给的幸福。夏桀无道，去国丢鼎。鼎传到了商朝，长达六百多年之久。商纣暴虐，鼎又传到了周朝。如果君主德高望重，鼎虽小，也显得很重，如果奸邪当道，鼎虽大，也显得很轻。老天保佑有德望的周朝，总归是有期限的。当初周成王把鼎安置在郏鄏，卜辞上说要持续三十代，要统治七百年，这都是天命啊。如今周室虽然衰弱，但天命还没有改变。因此，鼎的轻重，你就不要过问了。”病入膏肓 典出：《左传·成公十年》晋景公得了重病，派人到秦国去请医生。秦恒公派一位叫缓的名医来给景公诊治。在缓还没有到达晋国的时候，晋景公梦见疾病变成了两个小孩儿。一个小孩儿说:“那个叫缓的人是个医术很高明的医生，恐怕要伤害我们，我们该向哪里逃呢?”另一个小孩儿说:“我们藏在肓的上面，膏的下面，他能把我们怎么样？”缓来到了晋国，给景公作了诊断，说:“这病不能治了。已发展到了肓的上面，膏的下面，用火灸的办法不行，用针刺的办法，刺不到病处，用汤剂治，药力也达不到了。实在没有办法治了。”晋景公说:“您真是一位名不虚传的好医生啊。 ”便赏给了缓许多礼物，送他回国去了。#夏禹铸简介#

山西文旅大观：夏、商、西周。公元前250年，舜的继任者大禹出生，舜帝本名重华，他的继任者大禹为夏族首领，又名夏禹，华夏，由此而来。公元前2299年，61岁的大禹即位，定都安邑。今山西夏县，大禹是夏朝的实际开创者。大禹渡，山西·芮城，家天下从此开始，也被称为华夏第一城。公元前1040年，商朝时期周公东征在山西地区发现煤炭，到春秋时期开始广泛开采和利运。到现在，山西煤炭产量占全国的1/4，其中外调量达60%。中国煤炭博物馆，山西太原，保供国家能源建设，保供兄弟省份万家灯火。公元前1790年，西方时期，周成王将唐地封与弟弟叔虞，因此也称唐叔虞。他便是晋国始祖，三晋文化的创始人。他的儿子继位后，迁居晋水之旁，改国号为晋。六百年晋国大业从此开始。晋国为纪念开国君主唐叔虞，在山西太原修建了纪念性祠宇，唐叔虞祠，也就是现在的晋祠。晋祠的门联，"临汾川而降祉"，"构仁智以栖神"。出自贞观二十年，唐太宗所作的《晋祠之铭并序》。现存圣母殿为公元984年北宋年间所建。院内有西周时期的柏树和隋朝时期的槐树。晋祠是我国早的纪念性祠守，也是我国现存早的皇家园林。公元前800年，西周时期，第一座醋坊出现在山西太原，到春秋时期已遍布城乡。太原是中国食醋的发源地。北岳恒山，西方时期统治者为求江山永固，祭祀五岳开始出现。千百年来五岳山川多有变化，到明朝时，正式固定为今天的五岳。

夏禹商汤周武王，秦朝始皇汉刘邦，两汉之间新王莽。东汉刘秀迁洛阳，三国曹不建立魏吴孙权、蜀刘备，西晋司马炎篡位东晋开国司马睿，南朝梁陈和宋，北朝国分十六国。隋朝文帝是杨坚，唐朝高祖叫李渊，大周女王武则天夹在两唐正中间，五代梁汉周晋加个后字才不混，十国无越无闽楚。南北汉前后蜀，南唐南平曾为伴，十国割据有点乱。宋国开国赵国胤建立南宋因辽金，元朝始祖忽必烈，明朱元璋把元灭，皇太极清朝立，民国终结封。建帝中国的历史璀璨给力。