辛辛那提发生暴乱的原因？1836 年 7 月 30 日，辛辛那提发生了一场骚乱。这是一场旨在摧毁废奴机构《慈善家》的努力，该机构由詹姆斯·G·伯尼 (James G. Birney) 编辑，他是一位南方人，将他的奴隶从阿拉巴马州的亨茨维尔带到肯塔基州并释放了他们。早上聚集的人群，去了慈善家的办公室，销毁了他们能找到的所有印刷品，将印刷品扔到街上，并破坏了印刷机。然后他们前往印刷商 Pugh 先生的家，但在那里没有发现任何可疑的东西，所以他们没有受到干扰，James G. Birney、唐纳森先生和科尔比博士的家也受到了威胁。接下来要袭击的房屋是黑人区教堂巷的房屋，但是当袭击者向袭击者开枪时，他们撤退了。据报道，一名男子被枪杀，但这从未得到证实。暴民在再次袭击这些房屋之前犹豫了一段时间，一些暴徒宣称他们不想危及自己的生命。第二次袭击发生了，但发现黑人已经离开了这个街区。在发现房屋空无一人后，袭击者毁掉了里面的东西。然而，辛辛那提的黑人在 1835 年至 1840 年期间取得了如此巨大的成就，因此毫不畏惧这种顽固的反对，他们理应跻身于世界上进步的人民之列。他们的朋友努力使他们能够通过学校、教堂和行业抓住每一个崛起的机会。这 2255 名黑人主要在此期间积累了价值 209000 美元的财产，不包括个人财产和价值 19000 美元的三座教堂。其中一些财富包括在俄亥俄州和印第安纳州购买的土地。此外，1839 年，该市的某些有色人种组织了一家房地产公司“The Iron Chest Company”，该公司建造了三座砖房并将其出租给白人。一个人在 1840 年之前的几年里认为积累财富是没有用的，他可能会被赶走，但他改变了主意并购买了价值 6000 美元的房地产。另一个为自己和家人支付了 5000 美元的黑人买了一套价值 800 美元或 1000 美元的房子。一个自由人，他在 24 岁之前一直是奴隶，然后拥有两块价值 10000 美元的土地，缴纳了 40 美元的税，并在默瑟县拥有 320 英亩的土地。另一位在 1836 年仅值 3000 美元的人在辛辛那提拥有 7 栋房屋，在印第安纳州拥有 400 英亩土地，在同一县拥有另一片土地。他的身价为 12000 美元或 15000 美元,一个女人在三十岁之前一直是奴隶，然后价值 2000 美元。她还可能拥有两所房子，一名白人律师已向她提供抵押，以支付从这位节俭的妇女那里借来的 2000 美元。另一个黑人，他于 1832 年出现在拍卖区，花了 2600 美元购买了自己和家人，并在默瑟县购买了两座价值 6000 美元的砖房和 560 英亩的土地，据说价值 2500 美元。这一不寻常的进步是由两股力量推动的，即汽船作为交通工具的发展和黑人机械师的兴起。受雇在船上为旅行的公众服务的黑人积累了大量以“小费”形式收到的款项，此外，作为这些船只的管家的少数幸运者，可以通过订立供应合同和使用商业方法获得可观的收入。

黑人怒斥“凭什么王室成员里没有黑人”！这一拳可以看看英国怎么接？《布里奇顿》的黑人女明星阿卓艾·安多，受英国ITV频道邀请，作为英国国王查尔斯的加冕仪式嘉宾，却对王室成员出言不逊。就在6日当天，英国民众在大雨的衬托下涌上街头只为一睹新任国王查尔斯三世的游行加冕。甚至就连英国政府官员、神职人员、外国王室成员和政要等人员均出席国王查尔斯三世的加冕仪式。为了当天的加冕仪式可以正常进行，出动了2万多人的安保人员维护现场的秩序。当查尔斯三世的加冕仪式顺利举行过后，查尔斯三世带着全家老小在白金汉宫的阳台上亮相。英国群众觉得，这样的简单的“王室团队”看起来还是不错的，就是这样的王室成员却遭到外人的批判！现如今60岁的黑人女演员阿卓艾·安多，受英国ITV频道的嘉宾，在演播室中对英国王室查尔斯家族做出了评价：“教堂丰富的多样性现如今转变成可怕的白色阳台。”阿卓艾此话一出，令在场的所有人哑口无言！作为黑人的阿卓艾，很明显这句话是在嫌弃王室成员的肤色太白了。甚至当场的工作人员随即表示查尔斯三世本身就是一个白人家族，阿卓艾这样无非是在种族歧视！由于现场直播，没有办法将阿卓艾的话剪掉，所以瞬间引起了全英国人民的愤怒，一个个扬言要阿卓艾滚出英国娱乐圈。根据英国著名期刊《每日邮报》声称，竟然收到了4000多起投诉信，却都是在抱怨阿卓艾种族歧视的行为。甚至现在投诉率还在增加，但英国媒体并没有透露投诉数量。这次的投诉事情却创下了现场直播的投诉记录。阿卓艾原来是话剧演员，由于在自己经纪公司的安排下出演了大热的古装电视剧《布里奇顿》。在英国便家喻户晓。在电视剧中阿卓艾饰演的是一位贵族女士，算是布里奇顿家族和王室的密友。虽说这部《布里奇顿》充斥着风花雪月，但是就是因为将很多非裔人士融入到了贵族阶层乃至王室，呈现出了耳目一新的感觉，获得了群众的大力支持。但这件事情一出，本来的意思就变了味了。不少网友因此嘲讽，阿卓艾太入戏了，还沉浸在剧中。当阿卓艾的经纪公司在看到网上的议论时，立即让阿卓艾出面进行解释。阿卓艾也不傻，立刻意识到自己抱怨有多么的不妥。于是她赶忙解释，她的这番话可能让很多人不高兴，但她本人只是想抱怨一下，自己并不是故意让这些人不高兴的。不管怎么说，这件事在英国闹的是沸沸扬扬。而且在当下这种情况，种族歧视依然存在，要从根本上去看待这个问题。大家一开始就知道二百年前，白人殖民剥削黑人就已经形成了。黑人在长时间的压迫中往往会出现冲动。或许阿卓艾觉得自己的这种行为并没有什么不妥，相反会觉得说出这样的一番话是在反击种族歧视的风气。但是阿卓艾却没有分清楚时候。在查尔斯三世加冕国王仪式的时候提出，很有可能会因此遭到王室成员的报复。英国工d的平准秘书甚至认为阿卓艾在庄严而神圣的加冕仪式上说出这样的话，不再适合充当公众人物，反而传承了几百年的英国王室，更不可能因为白或者黑来进行评价。可能是阿卓艾的一番话，又成功的激起“种族歧视”的话题。广大网友纷纷表示，查尔斯三世生来肤色就是白色，并不会发生改变。“她应该要好好的看看书，站在白金汉宫的阳台上的热门才是真正的王室”网友们各述其词。在阅读此文之后，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来更多的参与感，感谢您的支持与关注![比心]#社会#

读书《一路走来一路读》第三十三篇“ 对罪恶的集体记忆力”。 故事发生在1963年，美国南方亚拉巴马州伯明翰市的一起黑人教堂爆炸案。主谋是当时的3Kd分子，这起种族歧爆炸案造成了四个不满14岁的黑人小女孩当场死亡，她们当时在教堂参加一个“周日学校活动”[恐惧][黑脸]。虽然事件发生过后的38年，才对已经62岁的犯罪分子绳之以法，但是披露真相永远不迟；创伤永远不迟；要求一个罪犯承担责任永远不迟。其意义在于向社会传递正义，伸张正义的信息[强]。

哇，这是乔-拜登前几天在威斯康星州基诺沙的一个黑人教堂发表的演讲。黑人对民主d的支持已经完全消失了。实际上，安保人员比出席者更多。

罗斯伍德大屠杀造成了怎样的影响？罗斯伍德大屠杀是美国历史上令人痛心和悲惨的事件之一。它于1923年1月发生在佛罗里达州的罗斯伍德，一个位于利维县的以黑人为主的小城镇。在这次屠杀中，该镇被毁，至少有6名黑人和2名白人死亡，数百名非裔美国人流离失所。发生在紫檀镇的暴力事件是20世纪初南方长期存在的种族矛盾和制度化的种族主义的结果。本文将探讨罗斯伍德大屠杀的历史，其后果，以及它对美国社会的更广泛影响。罗斯伍德镇成立于十九世纪末，到二十世纪初，它已成为一个繁荣昌盛的社区。该镇约有350名非裔美国人，他们拥有自己的住宅、企业和农田。罗斯伍德也位于萨姆纳附近，萨姆纳是一个以白人为主的城镇，约有1000人居住。这两个城镇之间的关系充满了紧张和敌意，这源于种族偏见和歧视。1923年1月1日，一位名叫范尼-泰勒的白人妇女指控一位名叫杰西-亨特的黑人男子袭击了她。泰勒声称，亨特在她丈夫不在时进入她家并袭击了她。这些指控是基于不可靠的证据，从未被证实。然而，这些指控迅速传遍了整个萨姆纳，并组成了一个私刑暴徒来抓捕亨特。这群暴徒由大约500名白人男子组成，他们手持武器，决心抓捕亨特并进行报复。1923年1月4日，私刑暴徒进入罗斯伍德，开始攻击居民。暴徒们放火焚烧建筑物，包括住宅、教堂和当地学校。罗斯伍德的非裔美国人居民被迫逃到树林里以逃避暴力。私刑暴徒花了几天时间摧毁了这个小镇，并追杀他们能找到的任何黑人。一些受害者被折磨和肢解，其他人则被枪杀。据估计，紫檀镇大屠杀的死亡人数在6至8人之间，尽管真正的数字可能永远无法得知。罗斯伍德大屠杀对佛罗里达州和全国的非裔美国人社区产生了深远的影响。大屠杀凸显了20世纪初南方的制度化种族主义和歧视的特点。非裔美国人的基本权利经常被剥夺，包括拥有财产、投票和接受教育的权利。发生在紫檀镇的暴力和破坏事件鲜明地提醒人们，黑人每天都面临着危险。罗斯伍德大屠杀的后果是受害者和他们的家人没有得到公正对待。佛罗里达州没有对暴力事件的肇事者采取任何行动，也没有人被追究所犯罪行的责任。大屠杀的幸存者们只能在巨大的损失和创伤面前重建他们的生活。直到20世纪90年代，紫檀木大屠杀才受到公众和媒体的高度关注。1993年，佛罗里达州成立了一个委员会来调查大屠杀，并向幸存者及其家人提供赔偿。该委员会发现，佛罗里达州未能保护紫檀镇的非裔居民，所发生的暴力事件是长期的种族紧张和歧视的结果。委员会建议该州向幸存者及其家人提供赔偿，终在1994年做到了这一点。罗斯伍德大屠杀是一个悲惨和无意义的事件，它强调了二十世纪初南方根深蒂固的种族主义和歧视。发生在罗斯伍德的暴力和破坏事件并不是孤立的事件，而是反映了一个更广泛的社会和政治制度，该制度优先考虑白人至上，剥夺了有色人种的基本人权。罗斯伍德大屠杀是吉姆-克罗时代整个南方发生的种族暴力和压迫的一个缩影。罗斯伍德大屠杀的遗产是复杂和多面的。一方面，大屠杀是一个毁灭性的悲惨事件，导致了生命的丧失和数百名非裔美国人流离失所。另一方面，大屠杀使人们注意到在南方普遍存在的系统性种族主义和歧视，并帮助催化了民权运动。罗斯伍德的事件有助于刺激非裔美国人社区组织起来，要求获得平等的权利和机会。罗斯伍德大屠杀也对美国的法律和政治格局产生了重大影响。大屠杀是导致民权立法通过的因素之一，包括《1964年民权法案》和《1965年投票权法案》。这些法律帮助拆除了支持南方种族隔离和歧视的法律结构，并为更大的平等和正义铺平了道路。总之，罗斯伍德大屠杀是一个可怕的事件，在美国历史上留下了不可磨灭的痕迹。发生在罗斯伍德的暴力和破坏反映了20世纪初南方普遍存在的系统性种族主义和歧视。参考文献：1. 《佛罗里达大屠杀的交叉暴力》，佛罗里达大学出版社，亚历山大，2015年2. 《佛罗里达州的魔鬼》，万神殿书店，麦克斯韦，1990年#黑人教堂简介#

在美国，有一个黑人，父亲是一个基督教堂的牧师，母亲是音乐教师。父亲常带她去听教会里的各种音乐、诗歌，耳濡目染加上天资聪颖，她从小就显示出超强的音乐天赋。从她两岁起母亲就教她弹琴，她 4 岁时就举办了自己的独奏音乐会。当时她家所在的阿拉巴马州是美国种族歧视严重的地方，黑人被公认为是劣等民族，公共汽车上黑人只能坐后座，黑人和白人不得在一个学校学习，不得在同一个泳池游泳，甚至不得使用同一个厕所。她发誓将来一定要出人头地，成为世界的钢琴演奏家，到纽约卡内基音乐厅开音乐会，用成绩告诉全世界：黑人也是有智 慧的，绝不是劣等民族！母亲告诉她一条残酷的规则：只有黑人做得比白人孩子高出两倍，才能 和他们平等；高出三倍，才能超过对方。她谨记母亲的教诲，发愤学习，连跳两级。16 岁时， 她如愿进入著名的丹佛大学音乐学院学习钢琴。但是后来发生的一件事彻底改变了她的人生航向。在大二那年暑假，她有幸参加了著名的阿斯本音乐节。在那里，她见到好几个音乐天才，震 惊。在她眼里高难度的几首钢琴曲子，几个十来岁的孩子竟然弹奏自如，而她勤学苦练这么多年，也无法达到他们的水平。她突然意识到天外有天山外有山，自己的音乐天赋远不及这些孩 子。她想，既然音乐不适合自己，还不如趁早放弃。当她征求父母的意见时，父母都以为她头脑 发热，坚决反对。但她义无反顾，放弃了为之奋斗近 20 年的音乐梦想，调整自己的学习方向， 改学习政治，转入了丹佛大学国际关系学院，为人生揭开了新的一页。26 岁那年，她以优异的成绩取得政治学博士学位，并破格成为斯坦福大学的黑人助理教授。因为独到出色的政治见 解，她渐渐在美国政界声名鹊起，后来又被邀入白宫，从此开始了辉煌的政治生涯。2000 年年底，她成为美国第一位黑人女性国务卿，被称为“华盛顿有权力的女人”。她的名字叫康多莉 扎•赖斯。这个故事告诉大家：人生有时候执著地为了自己得到的一点不肯放弃，实际上应该随 时改变自己命运的方向

辛辛那提为什么不尽快解决外来的黑人和白人之间的问题？1826 年至 1840 年期间，辛辛那提不得不努力解决来自弗吉尼亚和肯塔基高地的移民黑人和贫穷白人的问题，对于一些消息灵通的人来说，问题是该部分应该由白人还是黑人来解决。当南部慈善少数派有时提供像弗吉尼亚州匹兹瓦尼亚县的主人这样的人时，情况变得更加令人担忧，他在一天内在俄亥俄州的劳伦斯县安置了 70 名自由民。由于该城市与蓄奴州之间的密切社会和商业关系，它在辛辛那提变得异常尖锐。十九世纪初，辛辛那提成为制造中心，南方学会了到这里寻找机械、工具、家具和食品的供应。因而繁荣起来的商人并不是奴隶制的拥护者，而是通过获得窝藏逃亡奴隶的名声或通过鼓励黑人移民来吓跑白人而失去贸易，他们开始采取将黑人赶出这些地区的态度。从那时到四十年代，黑人在辛辛那提一直是一个真正的问题，二十年代后期，他们不仅要忍受“黑人法律”规定的法律障碍，还要忍受严格的社会排斥的屈辱。他们被视为入侵者，并被谴责为游手好闲、挥霍无度的犯罪阶层 一个有自尊的白人不能与他交往，他们的孩子不被允许上公立学校，很少有人敢于在“黑鬼学校”教书的耻辱下生活。白人教堂不欢迎黑人，当他们获得进入教堂的许可时，他们不得不去“黑人长椅”。白人神职人员很少考虑有色人种牧师，因为他们担心自己可能会失去种姓并被迫放弃他们的教会。有色人种很少或根本没有努力去白人剧院或旅馆，也没有试图与其他种族的成员平等地乘坐公共交通工具，即使是白人和有色人种的孩子也不敢在南方允许的范围内一起玩耍。当它扩展到对劳动的追求时，这种情况变得更加严重，与这一时期其他北方城市一样，那里的白人劳工很容易达到这样的境地，认为与黑人一起工作是一种耻辱。这种偏见对辛辛那提的黑人来说比对其他地方的黑人来说更不方便，因为该市的大部分体力劳动都是由德国人和爱尔兰人完成的。现在，由于黑人无法从事普通的卑微工作，他们只能从事低等形式的“苦差事”，而雇主通常更喜欢有色人种女性。因此，在某些情况下，母亲有必要为家庭谋生，因为父亲无事可做，一个有色人种不能担任普通的车夫或搬运工，否则会使他的雇主受到重罚。工会随后禁止雇用有色人种机械师，许多曾在技术工人工作过的人由于这种偏见而被迫从事苦工或在其他城市找工作。1830 年，一个“机械协会”的主席因协助有色人种青年学习手艺而被该组织公开审判，一位品格高尚的年轻人在肯塔基州的橱柜制造行业积累了足够的钱来购买他的自由，大约在这个时候来到辛辛那提找工作。他终于在一个英国人经营的商店里找到了职位，然而，一进入公司，工人们就扔下了他们的工具，宣布黑人必须离开，或者他们会离开，不幸的“入侵者”因此被解雇了。然后他受雇于一名奴隶主，在黑人从事普通劳动两年后，奴隶主发现黑人是一名机械师。雇主随后为他安排了一份粗木匠的工作，凭借毅力和勤奋，这个黑人在几年内成为了一名熟练的工人，有时雇用六八个人。这座城市黑人的苦难才刚刚开始，有偏见的公众舆论的增长不仅导致法律禁止和社会排斥，而且导致公开迫害。随着南方人要求返还逃犯的呼声和白人移民要求将黑人排除在该区之外，出现了通过执行“黑人法律”来解决问题的要求。参考文献：《古人类学研究进展》参考文献：《物种起源》参考文献：《人类进化之路》