#游戏新春创作纪#【如何悟道】春节休息期间多分享一些干货。股市是一面镜子，通过自己的操作，可以发现自己的问题。悟道在于认识到自己问题，改变自己，提升自己。上下五千年的历史，中华文明儒家孕育了两个半圣人，孔子，王阳明，曾国藩。都有著作留世，孔子的弟子曾子是曾国藩的祖先，曾子被后人称为“亚圣”，曾子有一篇文章《大学之道》，被奉为四书之首，儒家入门，入德之书。大学之道，是中华文明传承的人生总体规划蓝图，悟道之书，无疑曾子是一位悟道者。中华文明，传统文化儒释道，儒家有《大学之道》，佛家也有一本著作，是六祖慧能大师弟子永嘉大师著的《证道歌》。六祖大师是禅宗衣钵传人，代表佛家，《证道歌》同样做为佛家悟道经典如明灯点亮世界，照耀千古。《大学之道》人生总体规划书，作者曾子《证道歌》彻悟本性，作者永嘉大师玄觉两本著作为儒释两家，两颗明星，启迪人生。做股票，把股市当做一面镜子，对境修心，通过经典验证自己的进步，则近道矣…两本著作推荐，结缘有缘人。

棉被把人给暖热了，还是人把棉被给暖热了？”玄奘问弟子玄觉：“真是奇怪啊，棉被一直都是冰冷的，它自己又不会暖和起来，可为什么你一躺进去它就变暖了呢？你倒是说说看，是棉被把人给暖热了，还是人把棉被给暖热了？”玄觉不禁哑然失笑：“师父你是在逗弟子玩吗？棉被怎么可能把人给暖热？分明是人把棉被暖热了。”玄奘“哦”了一声，一本正经地说道：“照你这么说，棉被给不了我们温暖，反而还要靠我们自己的身体去暖它，那我们还盖着它做什么呢？”玄觉笑道：“师父好生糊涂。虽然棉被给不了我们温暖，可它却可以保存我们的温暖，让我们睡得舒服呀！”玄奘会心地一笑：“孩子，你明白就好。你说这个世界是冰冷的，这话或许没错。可是我们修行人身处其中却无从躲避，只能尽自己的力量去温暖它、改变它。众生就像厚厚的棉被，将我们紧紧包裹住。你觉得这棉被是冷的，没关系，只要我们自己是暖的，早晚会将这冰冷的棉被捂热的。然后它就会把我们的温暖保存下来，回馈到我们身上。”玄觉听了师父的话，顿有所悟：“这样一来，因为修行者的缘故，整个世界都会变得温暖起来，每个人都心怀善念，再也不会有血腥和杀戮了。”玄奘继续道：“对修行者来说，外境并不是痛苦的根源，痛苦只缘于内心，所谓修行，就是借完善自己抵达幸福，借宽容别人淡化痛苦。想开了、看透了，自然也就放下了。”

青原行思禅师，与南岳怀让、永嘉玄觉、荷泽神会、南阳慧忠等，并称为六祖慧能大师座下之五大弟子。禅宗南宗分为怀让的南岳和行思的青原两大法系，两大法系又衍化出五个宗派，合称禅宗五家。其中曹洞、云门、法眼三大宗支出自青原法系，临济宗、沩仰宗两大宗支出自怀让法系，尔后临济宗下又衍生出黄龙派和杨歧派，会同前面的五宗，合称禅宗的“五家七宗”。曹洞宗五代时传入朝鲜，南宋时传至日本。所以，行思大师虽于世不闻，但其弟子们却大弘其禅法，法席大盛。#玄觉简介#

老圣曰：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”老圣旗帜鲜明的提出，“其中有精，其精甚真，其中有信。”丹道修炼岂无物哉！元精为物，甘露为物，修道之人可亲口尝之，其甜如蜜！张三丰祖师云：“口饮甘露比蜜甜”，岂虚言哉！道之金丹，佛名曰舍利，高僧火化后坚硬无比，如钟乳石，如白马牙之参差错落，又成道后阳神现象，将尸身寄于名山大泽之中，如高僧肉身不腐。如否定修炼丹道的物质性，则为顽空，未得明师传诀也！正如石泰祖师《还源篇》云：“儒家明性理，释氏打顽空，不识神仙术，金丹顷刻功”。盖吾教金丹真传，与佛祖大乘正宗、孔门中庸至道同一不二法门，不二即一理一法，能断三淫，方为真法。“旁门并小法，异术及闲言，金液还丹决，浑无第二门。”唐代高僧永嘉玄觉禅师参慧能祖师后，在《证道歌》中充满深情的写道“自从认得曹溪路，了知生死不相关”。 又经过刻苦自修后，实得甘露，写出了“雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳” 的修道感受，并自信满满地对讥讽他的伪邪之道说“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议”，“醍醐” 即长生酒也。学士如能“独饮长生酒”， 则“逍遥有谁知”？ 白玉蟾祖师得甘露后，写出了千古名篇《快活歌》，言身心逍遥快活，学士可阅诵之。《《大丹直指》甘露思想略析》这“浴佛”是不是打这儿来的？[思考] 真水。

温州永嘉大师去参六祖，一见六祖右绕三匝，执锡而立，不作礼拜。六祖没有生气，笑着说，你这个出家人怎么这么无礼，怎么能表三千威仪呢？玄觉大师说，生死迅速，我没有时间做那些没用的事，我是来问大事情的。六祖笑道说：生死虽然迅速，怎么就不能安住无生不灭的广大妙性之中呢？玄觉说：我本来就是无生，为什么还要了什么生死迅速呢？六祖说：是的是的，就是那样！这个时候玄觉大师才礼拜六祖，已经得到六祖的认可就想回温州了。六祖见玄觉顿悟无生，想多留他，就说：为什么急着走呢？玄觉说：本来就没有动过，哪里来的快慢呢？六祖问：谁知道不动？玄觉说：本来没动，是仁者妄生分别取舍。六祖说：你呀深得无生妙理之意！玄觉说：既然无生哪来的妙理？六祖：没有妙理，世人怎么能知道呢？玄觉：就算知道了，也是没有妙理。六祖：好啊！再留一宿吧玄觉应诺

恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。－－永嘉玄觉禅师《奢摩他颂》