大家好我叫张云开。今天给大家分享一下身体和体还有健与康的区别。对于这两个词语相信大家都很熟悉，但是很少有人去想一下为什么是两个字来形容一件事情。好，身和体才有健康的区别。大家有想过它们的区别在哪里？首先我们先讲第一个，身体和体。→首先讲体这个字，体指四肢。有一句成语叫四体不勤，整个四肢的不愿意动弹、比较懒惰。还有一个词叫做五体投地。这个五体其实多加一个头部，加上头部以后就变成了五体投地。像拜佛的时候感觉是五体投地的样子。→四肢伸就是曲整个这个。重要的部分叫做深，好比一棵树，深是跟着树、树干。除了树枝。→体是什么？体质就是根，重要的就是身。所以平时要注重体的健康也不是注重身的健康，然后再去关照体的健康。其实体也就好。身体和体就讲完了。·健康首先应该是建，有一个单人场。单人场是人，代表的是有利的。相对于有个词语叫做贱人。这个贱人指的有力的男人的意思，所以它是有利的。它可以当作动词来使用，起到有一种很常见的药物促进消化妙语、健胃消食片。大家都不陌生，健胃消食片里面这个健就是等死。什么意思？是之类的有动力的。比如健胃消食片就是健，使胃有动能、消化食物。·健康的字带带有一个特殊的含义。科底下有几个点，你们说线下的几个点。这个点就代表我查路口。它指的是十字路口或者是更多的路口，只可以选这条路，通往更多的地方，可以有更多的选择。有个词语叫做康庄大道。这个为什么加了庄？康是五个。这个一个道路有五个木子的意思，五个庄木子的意思。所以说康，大道指的这一条路，有很多方向，可以供人去选择康庄大道。这个康用到身体上就是人气血通畅，经络都通畅。所以说健康就是一个人有利益的。还经络通畅，就是一个健康的人。五脏六腑如果不康是什么表现？首先讲重要的心脏，这个脏腑如果不康，在情绪上会表现悲观、厌食，还有情绪低落，干什么事情都没有太大的兴趣。处于一种悲观、厌世的状态。再一个重点就是现在很多的抑郁症会有轻生或者自杀的后果。这是基本上，就是在身体上出现哪些？首先它会预支，跟它沟通无缘无尽。我就会一根筋，跟它说什么总是按照自己思路去想东西，一根筋要跟它沟通不来出不来，自以为是，这叫做一根筋就是心不康的表现。肝不康的表现首先找木曰屈指，肝属木，曰屈指。曲指用在身体上指的就是筋，人的身体的筋膜。这个筋会干着，比如在生气的时候拘谨会爆发，就是受肝的控制。肝如果不康就是筋体的表现，无力会干什么事都没有劲，会导致一些精神上的委托。它除了屈指还主人体腹泻，像通常在男子来讲就会出现阳痿，还有排精困难的症状。像女子会出现痛经或者是月经不调，乳房胀痛，这就是身体的缺陷。在精神上就会出现忍气吞声，有什么事不敢跟身边的人说或者是不敢宣泄出来一直憋闷在这个地方，会导致打嗝和放屁。一打嗝就是身边有一些人经常性的规律的打嗝，一连串，反正这种人是一般情绪上的比较憋闷，有些事情是很难说。第三脾胃，脾是燥，胃是胃是空的，胃是腹，食的是时间的，叫做脏。脾是脏，胃是腑，脾胃有糠会导致什么症状？比如我现在一些跟一些人吃过太多东西，即便吃的再好身体也壮不起来，就会出现消化不良，胃不好，吃的东西代谢不下去。因为脾胃一个舒清一个降浊，胃肯定是降浊的。因为吃的东西靠胃要经过宫缩消化，把不需要的东西排出去精华疏通到脾，脾在疏通到各个身体需要营养的地方，胃降不降不下去，脾有生，切克生起来，这个轻松起来就会导致身体全国也出现问题，所以劈它属土，土是根本，什么东西都得住在土里面，就算种子再好有好的鼓掌，没有好的水分它也长不起来。所以脾和肾这两个脏腑是人体的重中之重。这个脾胃抢完了，剩下的告诉我，下一期再讲，谢谢大家的观看。#腑字简介#

胃为脾之腑，脾为胃之脏。脏者，藏也。腑者，化也。阳性化，阴性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的阳气而生腑，秉造化的阴气而生脏。腑为阳，其色明。脏属阴，其色暗。阳而明，故能化。阴而暗，故能藏。此脏腑二字之意也。他脏他腑仿此。

心者君主之官，神明出焉——收文解字中医系列之十五学书不成不学剑，心术妙解通神明。医如俯身拾地芥，相如仰面观天星。黄庭坚（宋）范进中举成语出自《儒林外史》，范进是一个穷书生，一直生活在穷困之中，又不停地应试，考了二十多次均不中。遭到了街坊四邻以及自己老丈人胡屠户的讥笑嘲讽。为了考取功名不惜让自己的妻子母亲饿着肚子，到了五十四岁时，终于考中了举人。因他不相信这个令人兴奋得消息，他竟然神经错乱疯了起来。终被胡屠户一巴掌打醒，恢复正常。之后大家包括其老丈人对他的态度发生了巨大的变化，从讥笑嘲讽到奉承恭维。中医认为心主喜，喜悦是心在主导，任何事情都不能太过，范进中举后，高兴过了头就神志错乱了，发疯之后就找到了他怕的人，范进一看到老丈人一害怕（恐惧），又被打了一巴掌，疯病就好了。一、心字的溯源演化心，象形字。始见于商代甲骨文，甲骨文“心”字完全是一个象形字，很像一个心脏的形状，里面的几条短线表示心脏的心室、心房的外轮廓线。古人经常捕杀大型动物，有时也用人的心脏祭祀，所以对心脏的观察还是很仔细的。金文“心”字省去了里面的短线，更像一颗心脏的轮廓了。小篆“心”字承金文而来，变得更加规整。“心”古字形像人或鸟兽的心脏，本意即心脏。心脏在人体的中央位置，故“心”又有中央、中心、中间部位等义。“心”的本义是“心脏”。古人认为心是思维的器官，因此把思想、感情都说做“心”。又由思维器官引申为心思、思想、意念、感情、性情等，又引申为思虑、谋划。有“心之官则思”的说法，所以引申指思维器官；平时人们也经常说“用心好好想想”。人的思想感情不向外流露，所以称为“内心世界”；研究人的大脑对外界事物的感知、认识过程的科学，称为“心理学”。在竖心旁和现代的楷书里，“心”是重要意符，“心”做偏旁时，字形会有所变化。左右结构的字写作“忄”如恨、忧、怀。在字的下半部有的写作“心”，如：思、想。有的写作“㣺”，如：恭、慕、忝。从“心”的字大多与思想、感情有关。《说文解字》：“人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。凡心之属皆从心。息林切”。二、心藏的生理功能心居于胸腔，心为神之居、血之主，脉之宗，在五行属火，起着主宰生命活动的作用。所以《素问·灵兰秘典论》称之为 “君主之官”。心的生理功能主要有两方面，一是主血脉，二是主神志。心开窍于舌，其华在面，在志为喜，在液为汗。手少阴心经与手太阳小肠经相互络属，所以心与小肠相为表里。心的生理功能主要表现以下几个方面：1、心主血脉，人体内所有的血都由心来主管，心主血脉，包含主血和主脉两个方面；2、心主神志，心主神志，也叫心主神明，或称心藏神。心主神志，是指心有主宰协调五脏六腑，形体官窍生理活动的功能和主宰精神，意识，思维，情志等心理活动的功能；3、心开窍于舌，也叫舌为心之苗，指舌为心之外候，舌的形态和功能的变化都可以反映心的状态；4、心在体合脉，其华在面，心合脉，是指全身的血脉都归属于心，由心进行支配调控。从脉象上可以反映心气的强弱，心血的盛衰。其华在面，是指人的面部皮肤表露在外；5、心在志为喜，心志为喜，是指心的生理功能与情志活动中的喜有关。也就是说心对喜的产生与变化具有调节控制作用；6、心在液为汗，血与津液同源，而汗又是津液所化生的，故而有汗血同源的说法。三、心藏的病理变化心主血脉，若心气不足，脉道痹阻，血液亏虚，致使心主血脉功能失常，则可见面色无华或面色青紫；舌色淡白或青紫，或见瘀点、瘀斑，脉象细弱无力，或见涩、结、代脉，心胸部位憋闷或刺痛等症状；心主神志，若是心主神志功能出现异常，不仅可能出现精神、意识、思维活动的异常，更甚者出现昏迷、不省人事等，甚至危及生命；心在腑合小肠，心经实火可通过经脉下传于小肠，引起小肠实热，为“心移热于小肠”，表现为小便灼热、赤涩，甚则尿血。反之，小肠有热，亦可循经上熏于心，使心火亢盛，表现为口舌生疮等；心气不足，可见面色苍白、晦滞；心血亏虚，可见面色无华；心脉痹阻，则见面色青紫；心火亢盛，可见面色红赤；心阳暴脱，可见面色苍白、晦暗；若心有病变，亦可从舌上反映出来。如心血不足，则舌淡瘦薄；心火上炎，则舌红生疮；心血瘀阻，则舌质紫暗或有瘀斑。若心主神志功能失常，则可见舌强、语謇，甚至失语等；喜乐过度可使心神受伤，精神亢奋可使人喜笑不休，精神萎靡可使人易于悲哀；汗出过多，津液大伤，必然耗及心精、心血，可见心慌、心悸之症等。另外，我们还可以从“思”字来看，为什么心主神明，“思”字的上面本来不是个田字，而是囟门的“囟”字。囟门就是婴儿脑袋上还没有闭合的地方，“思”字原来就是心和脑的组合，思想是由心和脑共同产生的。如“心想事成”，说的就是这个心主神明。故《素问·灵兰秘典论》中讲：“心者，君主之官也，神明出焉”，许建阳于学苑10982023.2.13

#养老有道#运与动的区别影响当代人健康的大问题其实是，我们几乎是全盘接受了西方的所谓健康理念。须知东方人与西方人从气候条件、居住环境到饮食习惯等均存在巨大差异，数千年延续下来，对各自人种的体质同样造成极大差异，西方人摄入肉类极多，多为实热涨满体质，因此，剧烈运动对其而言是一种有益的宣泄，而我们民族多以谷物为食，以虚寒体质为主，剧烈运动就是一种耗阳的行为。这里，顺带再为大家解释一下两个词汇，一个是“运动”，一个是“健身”。“运”字的本义是运行、运转、转动（運，移徙也。——《说文》），主要指的是使能量转移，输送能量，比方我们经常听到的“运化”、“运功”、“运气（气功）”等等；而“动”字的本义则是行动、发作（动，作也。——《说文》），主要指消耗能量，使能量转化的行为。简而言之，“动”是指消耗能量的外在运动，主“动”、主“散”；而“运”则是指内在能量的合理输送，主“静”、主“纳”。“运”的外在动力来源是呼吸，让身体的每一个器官，每一个细胞都得到充足的能量；而“动”的动力来源是物理运动，将体内的能量集中转移到某一个指定的位置或能力，比如说练习长跑，就是将能量转移给了耐力，所以耐力增长的同时，人就越来越消瘦了；再如说健美，能量转移给了肌肉的同时，藏腑就会虚弱下来。更重要的是，这种能量的转移过程，必然伴随着能量的大量消耗，是的，白白地消耗掉，这是物理学的简单原理，所有能量的转化过程，都会同时带来消耗。大家想一想那些专业运动员，有几个人是健康的？！大家千万记住了，传统中医提倡“运”，而并不提倡“动”，特别是过度的“动”。#腑字简介#

别小看这幅破了边角的“大肠腑图”，关键是上面的字罕见，在别的古籍善本中可能很难见到。“大肠重二斤十二两，长二丈一尺广四寸，径一寸，当脐右廻叠积十六曲，盛谷一斗水七升半。”书写的详细准确，通俗易懂。彰显了中国古代医学家的责任和智慧。

何为三焦？三焦的三同参天的叁都是大三层的。人体的三焦系统。第一大层指的是三焦网膜系统。它是网系统，也是膜系统。故统称为三焦网膜系统。天地在设计人体的时候，把所有的腑脏肌肉都包裹着一层膜，它是我们人体在内部的一层防御系统，目的是防止病邪进入身体的内脏或其它的腑。网膜就是网状的膜，它可以再细分三小层。例如在人体的少腹部和大小肠之间就有一层白白的类似于猪板油结构的膜，这一层膜是厚厚的，这是第一小层。再细分，人体的肌肉与肌肉之间还是有一层薄薄的膜，这一层膜就类似于我们在市场里看到的猪的隔纱肉，在瘦肉与瘦肉之间这一层膜，你用手拉开时它是会变大的，很容易看到它的网状结构。它不算薄，也不算厚，这是第二小层。再细分，人体的肌肉与骨骼之间也有一层膜，这一层膜是薄薄的，但是肉眼仍是可以见到，这是仍第二小层。再住下分，每一丝肉之间还有一层膜，再一直细分下去，到了细胞这一层就不是我们的肉眼可以看到的了。但是借助显微镜还是会看到细胞与细胞之间有一层膜，而且细胞本身也有一层膜叫做细胞膜，这就是网膜系统的第三小层的结构了。这三层的膜通常是人体里由大到小至微观的三层的网，覆盖的人体的面积实在太大了，也实在没有具体的位置可以定。所以仲景师才勉强用“半在里，半在外”这样的语言来形容它，所以才称为网系统。但是膜系统可不止网膜，还有一种膜叫做粘膜。例如人体的呼吸道粘膜、咽喉里的粘膜、鼻腔里的粘膜、眼里面的角膜、肺粘膜、胃粘膜、脑膜、横隔膜、肠道粘膜等等。这就是人体的粘膜系统，属于三焦的膜。讲了这么久，我们才讲了三焦的第一大层面，它的第二大层和第三大层分别是什么？抖音只能发一千字的图文，明天再说说。谭涵易2023年6月17日于广东南江#三焦。

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