北大教授王青松，携小12岁爱妻，隐居深山11年，耗尽毕生积蓄，大家对此有什么看法？“亦耕亦已种，时还读我书。”这是古代文人失意时，择一山而居，与世隔绝，过着田园隐居生活的意境。在现代，又有谁可以放得下城市的喧哗、乡村的有趣，而选择隐居深山老林呢？无独有偶，就偏偏有这么一对夫妻，北大教授王青松与同是北大的妻子张梅，择一座深山，修一间木屋，种田畜牧，隐居山林10年之久。与其说王青松是为了爱情，不如说他更向往于陶渊明的田园隐居生活。王青松，出生在河南信阳的一个乡村，高中毕业后，他幸运地进入信阳地委机要局上班。全国恢复高考后，他考入了北大，成为国政系的一名学生。学士毕业后，他又成功考取了北大法律硕士，毕业后选择留校任教。1985年，当时在全国兴起了一股“养生”热潮。王青松从小就爱锻炼身体，喜欢习武，对运动养生方面颇为感兴趣。于是，他就在北大传授起养生方面知识，由于他有基础，又勤于钻研，经验丰富，跟他学习养生的学生越来越多，逐渐有了些名气。系领导看到他还有这种能力，也想增加系里的创收，就让他在外面办了一个养生班，招收学员。就这样，他的养生班办得如火如荼，做得风生水起，为系里赚得盆满钵满。当时，有一个年轻漂亮的姑娘叫张梅，也参加了他的养生班。张梅，比王青松小12岁，毕业于北京外语学院，也是北大教师。王青松第一次见到张梅，心里暗赞：“好气质”。于是王青松在教授养生动作时，就格外“关照”张梅，手把手，一来二往，张梅也被王青松渊博的学识吸引，心底里慢慢对他产生了崇拜，逐渐喜欢上了这个“养生大师”。就这样，王青松和张梅因“养生”结缘，于是就有了执子之手，与子偕老。然而，好景不长，任何事物都会经历兴旺到衰退的时期。王青松的养生班也一样，随着学员越来越少，做不下去，终还是关闭了。很多人都调侃：王青松收获了爱情，就把养生班给关了。没有了养生班，王青松又把精力放到学术教学上。1990年，他报考北大哲学博士，导师是汤一介先生，无论是单科或总分都考了第一，但是面试时却被汤一介先生断然拒绝。第二年，他转考法律系，还是如此。无奈，唯有安心教学。然而，事情并没有按人们的想法发展下去。命运就是那么喜欢捉弄人。王青松和张梅觉得生活总是缺少些什么，内心里需要一份宁静及对大自然的向往。1994年，王青松和张梅移居到北京与河北交界的山村，这个山村其实是张梅父亲的老家。在那里，夫妻俩就租了一块10几亩的地，种些蔬菜和农作物，慢慢地还养了一些家禽和牲畜，过起了城里人闲时务农的日子。按说，这种生活方式在现在，是属于一种调剂，是一种生活情趣。在那个时候，相信没别的人会做这个事，但王青松和张梅就做了。想法是美好的，现实是残酷的。毕竟他们还是北大的教授，每天都得要回北大上课，来回得坐5个钟头的公交车，这种奔波折腾，很快就让他们疲惫不已。逐渐心里也想着打退堂鼓了。生活遇到很多困惑，通常会促使人做出某些决定。张梅就是这样，连续几年没评上职称，而那时电脑刚开始普遍，工作很多时候要用电脑，而她对电脑的使用掌握不是很好，也不愿意去学，工作上就有很多不便，于是干脆就直接辞职了。也许是张梅的离校，使得王青松感到失去一位事业上的伴侣，精神无聊，又或是王青松受养生观念的影响，本身就讨厌吃农药化肥浇灌出来蔬菜。2年后，王青松也离开了北大。王青松喜欢读老庄，自身就带有对田园生活的向往。认为在深山，远离人群，多呼吸一口新鲜空气，闲时读读古书，又是何等的悠哉游哉。王青松回到村庄后，准备在原来种田的地方扩大“规模”，好生务农。然而，村民远远见到他俩总是指指点点，觉得他们夫妻是神经有问题，好好的大学老师不当，反而回来当农民。他们听不惯村里人的闲话，觉得这个地方不够宁静。于是，朝着更深更幽静的大山走去。这个地方，是王青松放羊时发现的，一条山沟沟直通大山深处。王青松觉得这个地方跟他很有缘分，是上天为他们准备的。于是，王青松和张梅就把这里2500亩地租了下来。王青松和张梅进驻山沟大山深处后，当起了世外桃源主人。王青松着手规划他的“桃源谷”，雇佣了山外的村民，帮他搭建了一间土胚房，修平了房前的地皮，搬来了石磨。就这样，简陋而又幽静的桃源谷在他的用心打造下，真的是“远上寒山石径斜，大山深处有人家”。接下来，王青松就开始开垦了40亩耕地，种上了玉米、高粱、小米、大豆、芹菜、白菜，还有一些桃树、杏树、枣树、苹果树……王青松要打造一个纯天然的生态链。于是养猪，养牛，养骡子，还有数百只黑山羊。这些牲畜的粪便可以用来施肥，然后牲畜可以吃粮食，而他夫妻俩就吃一些羊肉和鸡肉和自种的蔬菜。

唐代的金坛是文人荟萃大名鼎鼎的山水田园诗名家储光羲顾况之子顾非熊等二人都是进士及第走出金坛入朝为官而那戴叔伦却是被举荐走上仕途的一位文人但他的仕宦之路是否是进士及第在历史上争议很大普遍认为被人举荐他的政绩文学造诣可谓颇丰诗歌深受人们喜爱既然偶见英才今天大家一起就来欣赏唐中期著名诗人戴叔伦和他的十首佳作定会有所收获赢得好的心情戴叔伦出生于一个隐士世家祖父和父亲都是有名的隐士和学者远祖戴逵是东晋时隐士是雕塑家还是画家隐士思想根植于心儒道并存学者隐士合二为一这种熏陶让那戴叔伦形成温文儒雅的风度以及淡泊名利的个性戴叔伦从隐士从诗人到仕宦再到官场上的枯燥乏味生活心生厌倦思念家乡对现实的无奈仕宦隐逸之间那种矛盾心理后期极为明显安史之乱后盛唐的繁荣都毁于一旦文人们那种宏伟的理想蓬勃的情感慷慨的声音也烟消云散戴叔伦先后负责湖南河南漕运共十一年始终勤勉尽责作为一位文人动荡时期保护国家财产安全在政绩上名垂史册在诗歌方面戴叔伦属于大历年间的诗人由盛唐转入中唐在诗文中表现出冷落寂寞与清雅的境界感伤的情绪带有战乱的那时代烙印面对着满目疮痍戴叔伦客观冷峻描绘出战乱给那些百姓带来的困难生灵涂炭社会矛盾一心为国为民探索国家命运这种民族大义以及文人格局值得尊敬壮志未酬朝野动荡诗人遭受着那各种冷暖待遇刘长卿两次被贬韦应物两次罢官而那戴叔伦则遭受诽谤入狱如此的遭遇再次勾起了其归隐之心时代没给戴叔伦那种机会和权利隐逸算就是人生的理想思乡之情涌上心头隐居山林才是生活才能实现精神追求但他无法摆脱现实后终于脱离官宦内心依然无法平静内心没能真正过上田园诗画般的生活戴叔伦很推崇陶渊明的那种真正意义的田园所向内心寄情于山水之间与大历年间其他诗人极力推崇谢朓形成了鲜明的那种对比在戴叔伦的心中为官是人生羁绊他奔波流离数十载对故乡越来越思念与那友人的分别孤独悲伤的情感羁旅之苦迷茫不安萦绕脑海既要济世于民又想远离官宦他的苦闷寄托诗中就像揭开了时代的画卷2023-6-24

长沙我家小院 | 田园牧歌里的美食城堡中国人自古爱庭院，且引人入胜，妙不可言：雨打芭蕉，烛照海棠，月下独酌，醉卧芍药……院落文化，历朝历代的文人雅士，传承吟诵，早已浸润每一个中国人的血脉之中，渗透到了中国人的内心深处。近年来，随着消费升级时代趋势下，院落餐饮，火爆江湖。因为，消费者外出就餐时不再只局限于味道，还会考虑到用餐环境、服务品质等等因素。因而，院落式餐厅获得了越来越多人的青睐。我家小院，以“家”的文化为品牌内核，致力于打造“我家”有美食有绿色生活的小院。情景交融，把湖湘的院落文化注入了“我家小院”的品牌之中，营造出更有空间韵味的特色餐饮。36个包房，错落有致，仿佛村落里面，各家各户炊烟渺渺，回归自然的快感，引发大家的共鸣。以景环绕，人融于景，其乐融融。我家小院的袅袅炊烟是浓浓的诗意的人间烟火味，独拥一方原生态自然风光，远离了城市的喧嚣，依山而建，丛林翠绿包裹环绕，拥有极美的自然景观。池子里长满了荷，荷叶拥挤，荷花盛开，盛夏时节，这里便是赏荷的好时节，人们在荷池打卡之余，就在包房里用餐，一举多得，快乐悠哉。院子里升起“袅袅炊烟”，更加充满了人间烟火味道。生活在快节奏的城市人，到了这里，都成了一个诗人雅士，静下来，慢下来了。走进小院院门，扑面而来的是纯净的山林气息，如同仙境，桃子树、柿子树、樱桃树……都在自然生长，都被翠竹环绕。我家小院，潺潺池水，琴音曼妙，声声入耳，款款深情，整个人的节奏和状态会很自然地变缓、变慢、变得有味道起来。翠林荷池边，几幢房子矗立其间，诗意盎然。尤其是暮色下灯火通明，映照在院子和墙上一缕一缕闪动的光亮，更加温馨动人。让人仿佛踏入了记忆中自家的院口，心里明净而温暖。我家小院的中央，就是明档厨房。明档厨房通过对菜品、烹饪现场的展示，建立起与客人互动空间，瞬间拉近了餐厅与客人之间的距离。创始人彭巍董事长介绍，我家小院自开业以来，就一直生意兴隆，大概是这里的环境，更自然，像家园一样亲切。并且高压锅煮颗砂贡米饭，柴火烧制，铁锅烹饪，饭菜香味，氤氤氲氲，缠绕鼻尖，大家好像回归家园一样，让客人更有食欲和融入感。到了晚上，来这里放松放松心情的人，聚餐的人，宴请的人，可谓人山人海，人气腾腾。我家小院，分明就是我家大院啊！【苗王牛头】牛头宴，曾经是苗族珍贵的吉祥物，承载了太多苗族先民的荣耀和希望。相传远古时期苗族祖先蚩尤每次参战之前，为鼓舞士气，出发时均在苗王城内大摆“牛头”，并请巫师作法祈祷战争的胜利，保佑战士们平安归来，传说神奇壮观且魔幻。再后来发展到苗族祭祖仪式、部落缔约结盟、打了胜战庆贺或者招待贵宾都吃牛头，“牛头”历史悠久，相传至今，已演变成苗族尊贵、奢华的接待菜系，给世人留下了深刻的印象。在我家小院，吃牛头宴也有讲究，首先要由德高望重的长者划开牛头的第一刀，意为一切如意，红运当头，吉星高照。其余由尊贵的客人依次划开第二、第三刀，意为吉祥如意，富贵双全，幸福安康，财源广进，牛气冲天。【大盆有机鱼头】太湖有机鱼头，重达七八斤，只取鱼头，用锡蒙住器皿，上桌后烧十二分钟后再划开锡纸，热气腾腾，鲜美扑鼻。【小院红烧肉】小院红烧肉，源于民间大厨的原生态烹饪技艺。乡间大厨，其出品有着截然不同的醇厚味道，色泽红润油亮，入口即化的肉感，美味在线。来我家小院，吃的是小院里自家种下的小菜，喝的是小院古井里新鲜打上来的山泉，顾客自己亲自挑选食材，现挑现做，新鲜健康原生态，每一位顾客都能在这里找到专属用餐乐趣。我家小院，倾情打造院落餐厅文化。一步一景观，一院一世界，与翠林山岚为伴，与鲜香美食同行。50亩地的城郊结合部，营造出我家小院的独特的情感表达氛围，儿时的回忆 ，亲人和邻里间的返璞归真，围坐在自家院子里、堂屋里，吃一顿简单的家常饭，多么轻松，多么惬意，多么令人向往！

田园生活是文人眼中的诗和远方，是远方游子思念里回不去的童年，有熟悉的那条小路、和泥土气息的野花香，还有爹妈对儿女的期盼！#文人田园简介#

文人印欣赏云中白鹤①此枚印是明代何震的代表作之一。何震，明代有成就的篆刻家。久居南京，师事文征明的儿子文彭，学习六书与篆法。印风端庄典雅，刀法娴熟，单刀切刀款识。开印人辑自刻印成印谱之先河。②翻书查检了一下 “云中白鹤”四字的出处。出自南朝宋刘义庆的《世说新语》中的《赏誉第八》:公孙度目邴原:“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”这是用来品评人的，“赏誉”一章都是来品评人的。鹤，中国人常称“仙鹤”。仙鹤是一种优雅、高贵的鸟类，其在文化中有着许多象征意义。代表着长寿、高贵、祥瑞。可以想见，用“云中白鹤"来品评人，乃是崇高的赞美。③话说回来，明代印坛有三大流派:文彭的“三桥派”，何震的“雪渔派”，苏宣的“泗水派"。何震拜文彭为师后创刻了大量的印作。从印文上看，他放量刻制雅句，如“荷衣漫士”、“听鹂深处”、“云中白鹤”、“青松白云处”、“笑谈间气吐霓虹”、“灌园叟”、“披云卧石”……向人们展现了一幅幅明代中叶文人寄情山水田园的生活画面，品读这些印作，不难想见何震的豪放旷达，追求野逸的性情，也许正是这种性情，派生了他在艺术上勇于进取、敢于创新的可贵精神。④何震的白文印“云中白鹤”，线条刚健爽利，刀法生辣猛利，时露刀锋，每一笔都痛快淋漓，大有气贯长虹之势。印面布局，“云”与“鹤”笔画多，“中”与“白”笔画少，各呈对角布势。“中”与“白”留红多。四个字方正布局，纵横中间没有明显的“通道”，恰如“仙鹤”这一神奇的意象特征。也正应了何震追求“野逸”的性情和他的“旷放”情怀。⑤何震曾说:“六书不精义入神，而能驱刀如笔，吾决不信也。”后来学习他的人甚多，形成了阵势强大的文人印派一一徽派。另选何震的几枚印，共朋友们欣赏。2023-5-14#爱篆刻也是一种生活。???

人未眠，倚窗前，诗心万剪随风远身体安，依门看，文人写诗去田园

中国过去文人墨客选择田园生活是很美好的，吸温泥土的芳香，为创作写作提供灵感素材。[赞][赞][赞]

黑的是打猎，白的是掠夺，中国几千年是农耕文明，隐士文人崇尚的是田园文化#文人田园简介#