宁强县羌族文化博物馆内收藏的陕南傩戏面具，介绍说是羌族的，个人觉得应该不仅是羌族才有吧，汉族人中也有这样类似的风俗。去年回来参加老人的葬礼时，见到那个领着孝子们“跳五方”（大概内容是拜五方神为亡灵引路）的阴阳先生也戴着一个类似的面具，确实够狰狞恐怖的。#摊戏简介#

青山庙会—傩戏

贵州的傩戏：傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。傩戏以面具为其艺术造型的重要手段，内容多与宗教鬼神有关；傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生；其表演俗称“跳傩”，场面多伴以锣鼓。古代，傩祭、傩戏的流行面很广，长江流域、黄河流域、嫩江流域、西南地区都有流行。但随着社会的发展和文化的演进，傩祭、傩戏在嫩江流域、黄河流域、长江中下游一带则日趋衰亡。然而偏僻的西南地区长期以来交通闭塞、科学技术落后、生产力水平低下形成的封闭性社会环境为傩祭和傩戏的生存和发展提供了肥沃的土壤。在那种信息闭塞的文化环境中，社会进化的步子分缓慢的，加上边区的巫文化既保守又发达，使得傩祭到傩戏的发展长期浸泡在那种巫术气氛十分浓重的地域文化环境之中，滋长并根深蒂固，才导致了傩祭到傩戏的进化速度与当地的社会同步，并且还保留有相当部分的宗教因素。 以贵州为中心的广阔地带，包括贵州全省、云南东都、四川南部、重庆南部、湖北西南部、湖南西部和西南部、广西北部及安徽南部，时至今日仍为傩祭和傩戏流行的地区，而且保存的傩戏多、品种全、特色为显著。#人像##纪实##抓拍#

中国傩城到重庆解放碑的通勤直通车仪式于今日举行，傩城至解放碑直通车正式开通！傩城和重庆南川离得很近，从重庆主城出发，两个小时就能到达傩城。非物质文化遗产傩戏，被称为人类文明的活化石，中国傩城是中国傩戏学会授牌的傩戏文化研究中心。中国傩城位于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县文家坝村。傩城是一个适合慢生活的地方，傩城的这个傩字我们很少见到，很多人不认识，它读作“nuo”，二声。

#红红火火过大年#来说说我们安徽池州春节习俗活动有哪些池州傩戏傩戏源于图腾崇拜意识，它无职业班社和专业艺人，至今仍以宗族为演出单位，以祭祖、驱邪纳福和娱神娱祖娱人为目的，以戴面具为表演特征。 池州傩戏有“傩仪”、“傩舞”和“傩戏”等表现形式。整台“正戏”，饰演既有戏剧情节、表演程式，又有脚色行当和舞台砌末等戏曲特征的“本戏”。每年例行“春祭”和“秋祭”，是靠“口传心授”的方式，宗族师承，世代沿袭。灯舞东至花灯流传于东至县的石城、张溪、高山、官港、木塔等乡镇二十多个大姓家族，以家族为演出单位，以请神祭祖、驱邪纳福，祈求太平为目的。 灯会一般从正月初二开始，正月十五结束。有的要到二月初二圆灯，习俗不一。东至花灯保持着古朴、粗犷的原始风貌，是当地农村重要的一种民俗活动。玩花灯均伴有民歌、山歌、戏曲、舞蹈等，扎彩灯，唱文南词、黄梅戏、敲十番锣鼓……灯会成为民间艺术的综合展现。人们怎样过新年在池州，一直有着“大人盼插田，小人盼过年”的俗语。 忙年是从进入腊月便开始了，在腊月二十左右就有过年的气氛了，每家都开始忙着炒“苞留”（玉米粒）、花生、做冻米糖，家境宽裕些的人家会做些芝麻糖和花生糖。“苞留”是家家都炒的，也只在临过年时才炒。在一些乡村里，到现在还保留着的习俗是做甜酒。腊月一到，就有人家陆续挑上些当年的新糯谷，去碾成糯米预备做甜酒。在正月家里来客人拜年的时候，客人进门落座后，主人家就会先端上一碗热气腾腾的甜酒，那里面一定还有两三个剥去壳的茶叶蛋。即使是不喝酒的人，也能吃下一碗酒香四溢的甜酒。在九华山附近，为尊重历史习俗，当地居民于春节之际，先过荤年，后过素年。荤年，农历腊月二十八日(小月二十七日)，当地居民举家荤食，次日以草木灰将锅碗器皿擦洗干净，开始素食。三十日(小月二十九日)再做素菜过正年，吃过斋饭，或祭拜祖宗、或守岁、或娱乐，或进香，素食一直持续到新年正月初三。荤年、素年已成为九华山冬游重要项目之一。#摊戏简介#