杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的两句诗，足可证明号称我国古代“四大美女”之一的杨贵妃，影射出她是如何的“集三千宠爱于一身”。然而千百年来人们关注杨贵妃，到底是因为她的美丽？还是因为她一生的传奇呢？人们纷纷猜测这位被李隆基万般宠爱的贵妃，在安史之乱中究竟是否真的死了，到底是怎么死的？死后又埋在哪里？种种疑问是因为民间传说纷纷不知所云。唐天宝四年杨玉环被封为贵妃，史书载她“貌美、性聪、善歌舞、通音律、智慧过人”，因其善能承合上意深得宠幸，父、兄、姐妹等也因之显贵，堂兄杨国忠封为宰相操纵朝政势倾天下，致使大唐帝国政治腐败、国势日衰，导致安禄山、史思明于天宝十四年以诛杀杨国忠为名起兵反叛，史称安史之乱。次年六月潼关失陷长安岌岌可危，唐玄宗李隆基携杨贵妃及一帮禁军西逃四川，行至一个叫马嵬坡的地方，以大将军陈玄礼为首的将士以杨贵妃、杨国忠乱权误国，杀了杨国忠后又声言“祸根犹在”，向玄宗要求处死杨贵妃，在宦官高力士的“将士安则陛下安”劝说下，赐三尺白绫就地自缢。众将士在确认贵妃已死后，用行军被褥包裹尸体在道旁挖了一坑草草掩埋。诗人白居易在《长恨歌》中曾这样描写：“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，婉转娥眉马前死，金钏委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回着血泪相和流。”然而据文献载，唐王朝收复长安后，玄宗密令人将贵妃迁葬，由于当年事出突然掩埋时没留任何标记，只找到贵妃遗落的香囊和鞋袜，只得将遗物掩埋，即现在人们见到的马嵬坡衣冠冢。正因为当年未找到贵妃尸体，却又在日本的山口县找到一座杨贵妃墓，所以人们纷纷传言贵妃当年并没死而是东渡到了日本，是贴身侍女替她而死，被武士救出护送到了日本。【生死之谜】那么杨玉环到底死了没？一说她是被缢死的。前面已介绍唐玄宗一行逃至马嵬坡，将士愤杀杨国忠并逼迫杨玉环自尽而葬于坡前，这都是历来正史的普遍记载。也有人记述贵妃自缢于梨树下，一老太拾得绵靴一只，相传过客欲借一玩须百钱，导致老太借此大发其财。这就与正史中记载相吻合。而另一说法则认为没有死于马嵬坡而是当了女道士。在白居易《长恨歌》中有：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”说的是平叛后马嵬坡的泥土中没见到她的尸骨。白居易又道：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，足见诗人在暗示贵妃并未仙去而是仍在人间。所以后有一些学者根据白居易所述，贵妃应是流落在“玉妃太真院”，才真让玄宗“此恨绵绵无绝期”了。第三种观点则认为她已亡命日本。1936年就有一日来少女在电视台展示其家谱和有关古代文献资料，声称自己是杨贵妃后裔，这点当时的日本杂志有记载。主要的传说是当年马嵬坡以侍女替死，是陈玄礼将军可怜贵妃貌美不忍杀之，与高力士合谋以假乱真得以成功，由陈玄礼亲信护送南逃，然后扬帆出海来到日本油谷町久津。日本久津二尊院里供奉两尊佛像，也传说是唐玄宗为安慰贵妃送到日本的，现已被日本列为重点保护文物。日本《中国传来的故事》中也记载：“唐玄宗平定安禄山之乱，回驾长安，因思念杨贵妃，命方士出海搜寻，至久津向贵妃面呈佛像两尊。贵妃赠玉簪以为答礼，命方士带回献给玄宗。虽然互通了消息，但杨贵妃未能回归祖国，在日本终其天年。”如此看来杨贵妃之死的说法种种，但人们往往根据《长恨歌》中的描述，才有了“藏于民间”“流落海外”甚至是“羽化成仙”的传说，特别是戏剧舞台上的《长恨歌》《长生殿》等李、杨二人的艺术形象，人们同情她哀怜她而歌颂她而已。#微头条日签# #历史里的故事#

风流倜傥的杜牧，写给13岁情人的一封信，笔势放纵，风格雄健，成为北京故宫珍宝之一大诗人杜牧，一生风流倜傥，光在史书上记载，有名有姓的就有三位，并有相应的名作传世：《杜秋娘诗》、《叹花》、《张好好诗》！张好好刚认识杜牧的时候，才13岁，是杜牧的上司沈传师府上当歌女，两人一见钟倩，并交换信物，可惜张好好被沈传师的弟弟沈述师，捷足先登，纳为小妾。六年后，杜牧在街头偶遇张好好，此时张好好被喜新爱旧的沈述师赶出府门，流落在市井之间，靠沽酒为生！杜牧看到悲催的张好好，加上自己一生颠沛流离，提笔写下千古名作《张好好诗》，控诉权贵们的无情和霸道，又悲叹自己与张好好升浮沉沦的悲剧生涯。杜牧死后，张好好得知后，专门在坟前祭拜，并自缢于坟前，成为唐代版的“梁祝”。这篇《张好好诗》，全文一气呵成，饱含作者的情绪变化，笔势由缓到急，然后又从急到缓，有低沉，有高昂，表现了杜牧内心变化。全篇充满了巨大的震撼力和悲壮的色彩，字里行间流露着杜牧对于张好好的同情与他自己的感慨，犹如一首贝多芬的《第九交响曲》，让人叹服不已！从书法而言，全篇笔势放纵，风格雄健，有二王的古朴风度，《宣和书谱》评价此作：“气格雄健，与文章相表里。”书法，除技法，更多是书家的情绪表达，无论从意境，还是技法而言，这篇《张好好诗》堪称唐代书法的精品，并且能以纸本传世，被历代皇家所珍藏。在清末，被溥仪带出皇宫，后来被张伯驹先生买下，并无偿捐赠给故宫博物馆之中，受世人敬仰。今天特别向大家推荐杜牧的《张好好诗》的高清复制品，采用博物级的复制技术，与原作相差无二，期待您的喜欢！

帐诗唐•杜牧自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。作者简介：杜牧（803年—852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代杰出的诗人、散文家，诗歌以七言绝句著称，擅长咏史抒怀。性刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗、文均有盛名。诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，世称小杜。与李商隐齐名，合称“小李杜”。#古诗里的今天# #微头条生活养成计划#

投稿【原创】又到清明祭祖时文/许刚(山西)清明节，我不由地想起唐代杜牧的一首诗《清明》。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”癸卯年的清明节，我冒着小雨，踏着泥泞，来到爹娘的坟头。爹是1988年的农历六月十五以因病去世的，那一年爹年仅54岁。爹生前曾是西陌公社革委会主任、陌南公社d委书记，芮城县文化局长，芮城县体育委员会主任。爹责任心很强，一心扑在事业上，以致把自己的病耽误了，在一次下乡检查工作时，同行的同事才发现他病的不轻。到太原第三人民医院，检查发现胃溃疡已癌变，就这样爹带着无限遗憾离开了他钟爱的群众文化事业，离开了他朝夕相处的同事，离开了他的亲人。娘也于2002年农历正月二十三随爹到了另一个世界。娘宽厚仁慈，和睦邻里，孝敬公婆，对我们姐弟四人从严要求，绝不偏袒。娘还是方圆十几里有名的能人、巧巧。娘的女红没得说，娘还是赤脚医生，时常是村里人一声召唤，娘就不论白天黑夜，刮风下雨，都要随村民去打针输液，送医送药，毫无半句怨言，娘的人品申得街坊邻居的敬仰。在雨中，我跪倒在爹娘的坟头，跟爹娘说说心里话。因为新冠疫情，我已经三年没有给爹娘上坟了，只是在网络上祭奠一下爹娘。我要告慰爹娘，孩儿当自强。孩儿没有辜负爹娘的厚望，孩儿经过打拼，努力，成了一名公务员。孩儿为了事业不敢心存丝毫的懈怠，勤勉工作，夙夜在公。爹娘对孩儿的教诲，孩儿永远铭记于心。心存感恩，心存善念，做一个脱离低级趣味的人，做一个有益于人民的人。在“热爱芮城，共谋发展”的社会实践中，不忘初心，牢记使命，踔力奋发，勇毅前行，立足本职，脚踏实地，干事创业，铸就新辉煌，创造新奇迹。雨淅淅沥沥，我的心与爹娘的心相通，心心相印。雨在下，我的眼泪长流，绵绵的思念在心头……作者简介许刚（神采飘逸）：笔名亦复，山西芮城人。自幼爱好文 学，喜欢写作。运城市作家协会会员，中国精短文学学会会员，《中国诗人作家网》签约诗人作家，在纸刊及网络平台发表小说、诗歌、散文8万余字。

公元1096年的某天，长沙一顶流妓女接待了一个落魄的客人。可在弹唱了数曲秦观的词后，姑娘这才意识到，眼前的客人就是她多年来追着词儿唱的秦观本尊。长沙有个妓女，十分钟爱“风流才子”秦观的诗词，接客时也是只唱秦观的词。可她没想到的是，在她有生之年她还能亲眼见到自己的偶像。两人的这场美丽邂逅也成为了当时的佳传。在1096这年的某一天，这名妓女的店里来了一位看着落魄的客人。和往常一样，艺妓为这名男子弹唱了数曲秦观的词，只见这男子听得有些动容了。艺妓便提到，“这些都是我爱的词”。可未曾想，这位男子的回答让她十分震惊，男子说“那可是沾了光了，我的词竟能的姑娘的喜爱。”姑娘起初是不信的，大名鼎鼎的秦观怎么会落魄至此，而秦观也不含糊，当即作了一首词，名为—《木兰花》，用以形容当下的情景以及赞美女子的美貌。这下艺妓有点坐不住了，随即热情招待了秦观。见了偶像自然是开心的，但依然有许多疑惑，于是两人畅聊许久。据记载，秦观离开后，这位姑娘从此闭门谢客，还说要等秦观回来。没想到四年后，却等来了秦观的死讯。于是她毫不犹豫地穿上丧服，决定去见秦观后一面，跋山涉水后终于见到躺在棺材里的秦观，姑娘痛哭流涕，久久不能从秦观的死讯中缓过来，后郁郁而终。那么秦观为何落魄至此，有过怎么样的经历呢？实际上这时期的秦观是为坎坷的，两年内遭遇“三连贬”，后要到郴州去接受“编管”，经过长沙，于是在这里休憩放松片刻。秦观被后人是北宋版的杜牧。因为他俩都是一心报国，忠于治国，却未得重用，反倒多次受贬，硬生生活成了青楼常客。早期，他过着豪放慷慨的生活，自评说“少时如杜牧之强志盛气，好大而见奇”，很早就开始习赋作文。他喜读兵书，曾撰写50篇策论，在国家治理方面提出了自己的想法。他认为自己才能出众，并不发愁被国家重用的机会。但就像很少人知道杜牧的策论让司马光十分欣赏一样，也同样有很少人知道秦观曾在策论中提出的多个爱国主张。他并不热心于官场，只是希望自己的见解可以为国家做出贡献，30岁以前，他云游四海，在湖州、杭州、扬州一带旅游观光，轻松恣意。因此在他早期的词里，时时流露出豪放的情感。这段时期是他一生中自由潇洒的时光，是他像自己的时期，还没有过烦心时刻。而他出名的几首诗词也出自这个时期。他那放荡不羁的性格感染了多方人士，让他们从中嗅出了豁达开朗之势。秦观的词多描写比较隐晦的情爱，因此他的女粉众多，而且他的多个作品还有过传奇故事。听闻，少年秦观在扬州某个傍晚之际无意间碰到一位少女，她被一个纨绔子弟逼迫演唱一首烂歌词，而歌词是这名纨绔子弟所作。秦观于心不忍，就扬言到:“你这歌词太烂，不如我作词一曲，让那女子唱与你听，可好”，那纨绔子并不服气，但也好奇秦观到底能写出什么来。而秦观的代表作之一《浣溪沙》就是如此得来的，将青楼女子感时伤怀的自叹自怜刻画的淋漓尽致，而那纨绔子也不好再闹，便就此作罢。而立之年的秦观赴汴京两次科举考试都未果，他深知倘若一直参加考试，不知道什么时候是个头，于是登门拜访大文豪苏轼。后来秦观经人介绍去拜苏轼为师，他们的相识起源于秦观模仿苏轼的笔迹和笔意，被苏轼发现后，苏轼非但不生气，反倒觉得秦观有趣。于是他俩之间似师似友的故事就开始了。毕竟他的一生，逆境远多于顺境，而他偏偏学不来苏轼的豁达。秦观年轻的时候苏轼已然是名满天下的大文豪了，但两人的一生都多有坎坷，不同之点在于，秦观纠结于此，而苏轼却乐观豁达，在哪里就有哪里的快乐。秦观为官七八年的时间里，未做大官，未被重用不说，而且还只因他是苏轼的得意弟子，多次被新d打压，一路被贬南下。直到后来新帝上任，大赦天下，这时五十一岁的秦观终于可以北还。只可惜，他人还没回到朝廷，就先死在了路上，着实令人感到惋惜。在阅读此文后，麻烦您点击一下“关注”，方便您进行讨论和分享，给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。#杜牧简介图#

唐文宗大和年间，杜牧在湖州看龙舟比赛，散场时见到一个妇人带着她12岁的漂亮女儿，他决定她要做自己的妻子，便决定向前提亲。唐文宗大和年间，杜牧离开扬州，前往长安赴新职。途经湖州时，他觉得那里的风景很美，便多逗留了几天。正准备要离开的时候，听人说起再过几天就是龙舟赛会，到时候一定热闹，很值得一看。于是杜牧想，不妨等到看完了龙舟赛再走也不迟。到了龙舟赛会当天，江边果然是人山人海，热闹非凡。赛会也果真精彩，杜牧度过了愉快的一天。到了黄昏，就在赛会已经结束，人潮都已纷纷散去的时候，杜牧忽然眼睛一亮。原来，他在人群中发现了一个漂亮的小姑娘！小姑娘由一位妇人领着，似乎正在往回家的路上走。杜牧犹豫了一会儿，上前自我介绍。那个妇人是小姑娘的母亲，对于杜牧的主动攀谈以及他对自己女儿的赞美，感到荣幸。杜牧对小姑娘还真不是普通的赞美和欣赏，他竟然恨不得立刻就能娶她为妻！然而，小姑娘只有十二岁，还不到婚嫁的年龄。杜牧就与小姑娘的母亲约好，恳求妇人在女儿长大以后，千万不要急着把小姑娘嫁人，他会尽量想办法调到湖州这儿来做事，到时候他一定要娶小姑娘。妇人看杜牧说得那么诚恳，竟然就高高兴兴答应了，而且双方竟然还认真地约好了婚地杜牧送了一箱昂贵的绢布给小姑娘的母亲作为聘礼，此外他还在一条手绢上郑重地写下一行字“杜牧十年内前来娶妻，逾期则可另嫁。”之后杜牧就与母女俩分别了。他来到长安，后来又辗转到各地做官。等他终于有机会来到湖州任湖州刺史时，已是十四年以后的事。一到湖州，杜牧便四处打听当年那个小姑娘的下落。结果，人虽然很快就找到了，而且长大以后的小姑娘还是一样美丽，可是她已经是两个孩子的妈妈了！不过，人家是在三年前，也就是在当年大家约定的十一年以后才嫁人的。人家可没有食言啊，要怪真的只能怪杜牧来得实在太晚了。杜牧在感伤、惆怅之余，便写了这首名为《叹花》的诗，送给这位还一直保留着当年那条写看到定手绢的少妇。叹花杜牧自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。译文埋怨自己寻觅鲜花来得太晚了，前几年我曾经来过这里，当时花儿还是含苞待放。如今经过风雨的洗礼，不仅花开且已花落。甚至花谢之后都已绿叶成荫，连果实都挂满枝头了。这里的花是指漂亮的女子。只是不知道少妇看杜牧“绿叶成阴子满枝”来形容自己，会是一种什么样的感觉。（会不会很想脱下鞋子，抓起鞋子来打杜牧的头？)