无锡市历史沿革（摘抄地方史）商末（公元前十二世纪）周太王长子泰伯为让王位偕弟仲雍，东奔江南，定居梅里（今无锡梅村），筑城立国，自号“勾吴”，开创了吴国历史。西汉高祖五年（公元前202年）始置无锡县，治今无锡城区，属会稽郡；武帝元封元年（公元前110年）为无锡侯国；征和四年（公元前89年）复为县，属吴郡。王莽时（公元9年）改名为有锡县，东汉光武间（公元25年）复无锡县。三国时，孙吴废无锡县，分无锡县以西为屯田，置毗陵典农校尉。西晋太康二年（281年）复置无锡县，属毗陵郡。元元贞元年（1295年）升无锡县为无锡州，属江浙等处行中书省常州路。明洪武二年（1369年）复为无锡县，属常州府。清雍正四年（1726年，一说雍正二年）析置金匮县，二县同城而治，属常州。宣统三年（公元1911年），无锡光复，锡金军政分府成立于原金匮县属，辖原无锡、金匮两县。1911年5月，撤销锡金军政分府，锡、金两县合并恢复无锡县。1914年属苏常道，1927年直属江苏省。1934—1937年为无锡行政督察区（一度改为第二区）专员公署驻地。抗日战争期间，无锡四乡先后建立中共领导的锡北、锡东、太湖、武南、澄西等抗日民主政权。1949年4月23日无锡解放后，析无锡县城、郊地置无锡市（后武进县马迹山地区划入），市县同城，无锡市直属苏南人民行政公署，为苏南行署驻地。1953年1月1日，无锡市为江苏省辖市，下设第一至第八共8个区。1956年第一至第五区分别改名为崇安、工运、南长、西新、北塘区，撤销第六、七、八区，合并设立郊区。1958年6月基本形成了四区格局，即崇安、南长、北塘3个城区和1个郊区（另一说：1959年撤销工运区、西新区、郊区）。1958年8月25日，苏州专区的无锡县划归无锡市领导。1960年设立太湖区。1962年无锡县改属苏州专区。1963年太湖区更名为郊区。1968年崇安区更名为崇武区，1978年复名崇安区。1983年3月1日实行市管县体制，苏州地区的江阴县、无锡县和镇江地区的宜兴县划归无锡市领导，市区辖崇安、南长、北塘、郊区4个市辖区，无锡市共辖3县4区。1987年4月江阴撤县改市。1988年初在马山镇包括马圩地区设立马山区。1988年3月宜兴撤县改市。1995年撤销无锡县改设锡山市。2000年末撤销锡山市，改设为无锡市锡山、惠山2区；撤销马山区，将其原有行政区域与原锡山市的9个镇并入无锡市郊区，同时郊区更名为滨湖区。2010年11月15日，无锡市政府迁至滨湖区新金匮路1号。2015年10月13日，国务院（国函[2015]184号）批复同意撤销崇安区、南长区、北塘区，设立梁溪区；设立无锡市新吴区，将锡山区的鸿山街道和滨湖区的江溪、旺庄、硕放、梅村、新安街道划归新吴区管辖。1994年调整市区行政区划：将无锡县坊前镇所辖的金桥、群星、同心、春丰、春潮五个村，新安镇所辖的西宅、过家桥、宅基、金华、旭明、高浪度、东裕七个村，梅村镇所辖的荆协、荆同、香一、齐心、高田、北张、联心7个村划出合并设立金梅乡，金梅乡和无锡县的硕放镇、胡埭镇划归无锡市郊区管辖。1995年6月，撤销无锡县，以其原辖区域设立锡山市。2000年第五次全国人口普查，无锡市总人口5086586人；其中：崇安区176580人、南长区214407人、北塘区190124人、郊区812270人、马山区32385人、江阴市1315472人、宜兴市1164275人、锡山市1181673人。2000年12月，经国务院批准，撤销锡山市，设立无锡市锡山区和惠山区。锡山区辖原县级锡山市的东亭、东北塘、八士、张泾、东湖塘、港下、羊尖、安镇、查桥、厚桥、荡口、甘露、鸿声、后宅14个镇。区人民政府驻东亭镇；惠山区辖原县级锡山市的洛社、玉祁、前洲、西漳、堰桥、长安、石塘湾、钱桥、藕塘、杨市、阳山、陆区12个镇。区人民政府驻洛社镇。撤销马山区，将原马山区的行政区划和原县级锡山市的坊前梅村新安、华庄、东绛、雪浪南泉、硕放、胡埭9个镇并入无锡市郊区；将无锡市郊区更名为滨湖区。区人民政府驻河埒镇。无锡市共辖2县（市）6区。2002年1月30日，市政府《关于调整部分行政管理范围的通知》（锡政发[2002]26号）：根据江苏省人民政府的批复，市人民政府决定，滨湖区南站镇、坊前镇、梅村镇的行政管理归属无锡市新区管理委员会；滨湖区中桥街道、芦庄街道的行政管理归属南长区；滨湖区刘潭街道的行政管理归属北塘区。同日，市政府《关于调整部分市辖区行政区划的通知》（锡政发[2002]27号）：根据江苏省人民政府的批复，滨湖区新安镇的周泾村、华光村划归旺庄镇管辖；滨湖区广益镇划归崇安区管辖；滨湖区扬名镇划归南长区管辖；滨湖区黄巷镇、山北镇划归北塘区管辖。5月滨湖区华庄镇与新安镇合并建立华庄镇。9月惠山区长安镇、西漳镇、堰桥镇合并设立堰桥镇。

江苏镇江博物馆，免费开放，周一闭馆。在参观博物馆的同时也可以参观一下，英国领事馆旧址。青铜冶铸业的飞跃发展吴国前期(西周早、中期)，江南地区在夏、商之际进入青铜时代。商代末年周人太伯、仲雍南奔荆蛮，与士著人民相结合建立“勾吴"国家即吴国，由此促进了江南社会生产力的巨大发展，表现在青铜器铸作上较前飞跃进步，镇江是吴国前期政治、经济、文化中心所在，其都城“宜"就在丹徒一带，这里分布有密集的聚落遗址和吴国王室大型土墩墓，历年来出士众多的青铜器，反映了这一时期吴文化青铜器的面貌特征。（以上文字来源于博物馆内文字介绍）

王氏能远楼1元代范梈游莫羡天池鹏2，归莫问辽东鹤3。人生万事须自为，跬步江山即寥廓4。请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。醉捧勾吴匣中剑5，斫断千秋万古愁。沧溟朝旭射燕甸6，桑枝正搭虚窗面7。昆仑池上碧桃花8，舞尽东风千万片。千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞9。寄谢尊前望乡客10，底须惆怅惜天涯11。[1]注释译文词句注释1.王氏：姓王，名字、生平未详。能远楼：楼名，意指可极目远眺之楼。为王氏所营建或所购置，在元大都（今北京市）郊外。2.天池鹏：南海的大鹏。《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。’”3.辽东鹤：传说辽东人丁令威离家学仙得道，千年后化为鹤飞回辽东（事见旧题东晋·陶潜《搜神后记》）。4.跬（kuǐ）步：半步，跨出一脚；后引申为举步、迈步此处前后两解皆通。寥廓：广远，空阔。5.勾吴匣中剑：春秋时吴国以善造剑（有干将、莫邪等）著称故后人常借吴剑来称宝剑。勾吴，即吴国。6.沧溟：大海。朝旭：朝阳。燕甸：元大都的郊野。燕，元大都古为燕地。7.桑枝：扶桑（神话中长在东方日出处的神树）的树枝。虚窗：指能远楼的窗子。虚，窗为屋之敞洞，故称“虚。8.“昆仑”句：传说神仙西王母居住在昆仑山，上有瑶池，种有仙桃，三千年一开花。昆仑池，传说西王母所居宫阙，“左带瑶池，右环翠水”。见《太平广记》卷五十六引《集仙录》。9.流霞：传说中神仙的饮料名，“每饮一杯，数月不饥”（东汉·王充《论衡·道虚》）。10.寄谢：传告。谢，告诉。尊前：饮席前。尊，通“樽”，酒杯。11.“底须”句：此句意为，何必为远离家乡浪迹天涯而惆怅、悲哀呢！底须，何须。惜，哀伤。[2][3]白话译文逐句全译远游不要羡慕天池鲲鹏，回乡莫问辽东的白鹤。人生万事自己躬行，方寸之地也有江山寥廓。我们携带金樽美酒，共同登上能远高楼痛饮。抽出吴王匣中的宝剑，砍断那千秋万古的悲愁。沧溟外涌出一轮朝阳，阳光把莽莽苍苍照亮。几条桑枝的身影，点缀着高楼的轩窗。我们看那昆仑池边，碧桃花开如此娇艳。它们伴着东风飞舞，化成天上云霞片片。那片片云霞不知飞落谁家，我们举杯倒出万丈流霞。去告慰那望乡的游子，何必惆怅在地角天涯。[4]创作背景范梈于元成宗大德十一年（1307年）初到京城，时三十六岁，以卖卜为业。此诗当作于此时，是年某日，范梈与友人同饮于王家能远楼，作此诗抒发忧愤，劝人亦自劝。[3][5]作品鉴赏文学赏析全诗境界开阔，意象纷呈。时间线上，出古人今，上溯千年，下迄当今，纵横捭阖，稍纵即逝；空间线上，上天入地，从仙界虚景到人间凡境，奇景异象，招之即来，挥之即去。时空上，各类意象精彩迭出变幻大，迭换多，速度快，形成了全诗气脉贯注、流光溢彩的景象，给人以雄浑华美的艺术感受。且其句法参差，以换韵，极尽腾挪变化之能事，造成大起大落、大开大阖的气魄，把一腔情逸和豪言壮语，挥洒得淋漓尽致，大有一吐块垒的痛快。揭傒斯评其诗：“如秋空行云，晴雷卷雨，纵横变化，出入无联。又如空山道者，辟谷学仙，瘦骨嶙嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群，四顾无人，一碧。”（《范先生诗序》）今观此诗，所言良然。[5]作者简介范梈（1272~1330年），字亨父，一字德机，人称文白先生。临江清江（今江西省樟树市）人。元成宗大德年间，以诗文驰名朝中，荐授左卫教授，迁翰林院编修，历任海南海北道廉访司照磨、江西湖东长史、建闽海道知事。为官清正，甚有政声。清《四库全书总目提要》评其诗云：“豪宕清道，兼擅诸胜。”与虞集、杨载、揭傒斯并称“元诗四大家”。有《范德机诗集》。[3]纠错#勾吴简介#

明天是农历正月初九，是无锡市新吴区梅村镇泰伯庙会的日子。泰伯，一作太伯，姬姓，商后期周部落人，古公亶父(即周太王)之长子。古公亶父晚年认为少子季历之子昌有兴王业的才能，欲立季历再传位于昌。泰伯和其弟仲雍知道父亲意图后，便决意让季历继位。约在公元前12世纪，古公亶父患病之时，泰伯和仲雍假借为父采药治病，从今属陕西的岐山周原居地率领部分周人向东南迁徙，后定居于无锡梅里(今梅村一带)，随从民俗，断发文身，以示不返。古公亶父病卒时，泰伯、仲雍回去奔丧，再三礼让，由季历继承父位。泰伯、仲雍回到梅里后，归附者有千余家，奉立泰伯为当地的君主，称吴泰伯，自号“勾吴”。泰伯为江南带来了中原地区的文明，使江南从原始社会一跃成为封建社会。后人为了纪念他，每年农历正月初九都会在梅村举办庙会，庙会上有吃的，穿的，用的，百货商品，应有尽有，使人们在吃喝玩乐中，心里想起这位伟大的人物。朋友们，你们那边有哪些庙会呢？欢迎大家在评论区讨论，切磋。

三游泰伯祠庙泰伯避江南，让贤免政争建立勾吴国，筑造泰伯城周兴八百年，至德居功伟祠祀千古贤，庙供百姓崇【附注】泰伯祠。泰伯，孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一，他的事迹被历代史学家载入史册。他因让位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（今梅村一带）建“勾吴”国，筑“泰伯城”，成为吴文化的发源地。东汉恒帝永兴二年（公元154年），敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅立庙。经过历代修建的泰伯庙，是一组群体建筑，庄严辉煌。先吴文化的发源地。三千年前，江南第一个文明古国——吴国的都城就在梅里（今锡山区梅村镇）。今泰伯庙就是祭祀吴国创始人泰伯的祠庙。每年正月初九为泰伯的诞辰，现已形成传统庙会，经久不衰。太伯，一作泰伯，姬姓，周部落首领古公亶父长子，周代诸侯国吴国第一代君主。古公亶父欲传位季历及其子姬昌（即周文王），太伯偕仲雍让位三弟季历而出逃至荆蛮，建立国家号勾吴。周朝建立后，周武王封泰伯曾孙仲奕于阎乡为伯爵。 太伯被后世奉为东吴文化的宗祖。泰伯庙楹联中认为泰伯“志异征诛三让两家天下，功同开辟一抔万古江南。”意思是泰伯公多次让位，让位三弟季历，成就了八百年基业。图片取自网络。特此鸣谢！

『吴』姓·俊杰吴起:(前440～前381）战国时卫人。仕魏文侯，领兵击秦，拔五城，拜西河守。后被谮奔楚，为楚悼王相，楚日益强盛。吴承恩:字汝忠，明淮安山阳人。约生于孝宗弘治十三年。性敏多慧，博极群书，诗文雅丽。嘉靖二十三年贡生，授长兴县丞，隆庆初，归山阳。身后诗文多散失，邑人邱正纲编纂成存稿四卷，续稿一卷。复善谐剧，着杂记数种，名震一时，尤以《西游记》一书，为明人四大奇书之一，为脍炙人口。『吴』姓·起源一、出自姬姓，以国名为氏，古公亶父的长子太伯出奔江南建都于梅里(江苏无锡)号称勾吴，武王灭商后太伯的三世孙周章为诸侯。至前473年为越王勾践所灭。子孙以国名为氏。二、古公之子虞仲的后裔，虞通吴故为姓。三、齐鲁一带的吴姓，多为寿梦第四子吴季礼之后。

每天看一点儿《论语》（126）子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”【注释】 泰伯：也写作“太伯”，周朝祖先古公亶父（周太王）的长子。他的两个弟弟依次为仲雍和季历，季历的儿子为姬昌。传说周太王预见到姬昌有圣德，就想打破长子继承王位的惯例．把君位通过季历传给姬昌。泰伯为实现父亲的意愿，他与仲雍一起出走到荆蛮之地（今江苏一带），自号为勾吴，立为吴泰伯，成为后来吴国的始祖。周太王死后，季历继承王位，后来传给姬昌，便是周文王。三以天下让：指；泰伯出走一让天下；周太王死后不回来奔丧，以便让季历继承王位二让天下；季历死后也不回来，以便让姬昌继承王位三让天下。【译文】孔子说：“泰伯，可以说是具备至高无上的品德了。三次让出天下，老百姓简直找不出恰当的语言来赞美他。”我也找不出词来夸赞了。这样的故事即便是写在小说里也很动人啊。总是有这样的人，愿意为人世间的大局而推波助澜。可以抵抗掉人性中对于权利和争斗的诱惑。多么难能可贵的心性啊。这是很多人都很难做到的事情啊。