道人是坚守在有范围职能下，与道贯同在，讲一讲道地为人之术还有职能之用道信仰做我随道之法。

红楼梦续 （上集）高一《4》班 肖鑫玉僧道戒言青埂峰，钗黛还魂大观园话说自黛玉泪尽而亡，宝钗守寡终身，这段尘缘应已完了，却不知另滋生出一段痴缘，这事要从头道来，还得从那跛脚道士，赖头和尚经过青埂峰那日说起。这二人本就是来去无踪，或是这日偶然想起，便上了青梗峰头去见那顽石，却被一株仙草挡住了去路。那道士先是笑了起来：“绛珠，尘缘已了，你也修得人身，不在警幻仙姑那儿待着，却到这儿作甚？”那仙草悲道：“二位不知，本身甘露之恩已报，我已了无牵挂，却不知在尘世欠了哪人份人情，功德始终难以圆满，愿二位再送我下凡一次，将尘缘报尽，方不枉多年苦修。二人对视一笑：“这倒也是奇闻，哪里听说这缘分之中，还能再滋生一段的，也应让仙姑查查那情缘簿，若真属实，再走一遭也不算什么。”却说那温柔富贵之乡，世礼簪缨之地，黛玉搬入潇湘馆已有些许时日，每日读书写字，或与姐妹玩笑，虽是体弱，却也乐得清闲。偶有一日午间小憩，迷茫之间却见一石碑，上头刻有“太虚幻境”四字，正欲细看，却见一和尚，一道士笑嘻嘻道：“绛珠，此次再历凡间，可定当将尘缘了尽。”黛玉不解，正欲细问，那二人却转身离去，大笑道：“世人哪得神仙好，痴情名利总难销。好梦一场终须散，只待花落红颜老。”忽听得几声响动，睁眼一看，竹影浮动，花香燕舞，耳畔鸟语莺啼，真好春光。所梦之事便忘了大半。紫娟刚好进屋，见黛玉醒了，便笑道：“多说姑娘睡得不安稳，刚刚捉鸟时声音大了些，别便把姑娘吵醒了。”待问清缘故，原来是鸟笼忘了关，鹦哥飞外头了。几个小厮毛手毛脚，鸟没捉着，东西却碰倒不少。因而笑道：“罢了，倒也不值什么，只是要我再睡，却不能了。”因而便起身，子娟忙，叫几个小丫头帮忙更衣梳洗，而后出了院门，向蘅芜院去了。进了蘅芜院，宝钗正教莺儿识字，见黛玉进来，便忙请她坐下：“颦儿来了，身子可好些？”黛玉笑道：“近来天气暖了些，也不像之前那样咳，自觉比往日好了不少。”又看向宝钗面前所摆的书，左不过是《论语》，《中庸》。因而又道：“姐姐怎给莺儿看这些书？怕不是将来要教出个女状元不成？”说完又抿着嘴笑。宝钗嗔道：“你懂什么，虽说好不能去考取功名，但孔孟所讲的道理岂是名利能衡量的？古人的诗词，其学问固然是好的，可我们女儿家首要的是明礼懂事。若这都不清楚，纵有几分才气，也只能是坏处。”说罢，心中又想起“金玉良缘”的事，看着黛玉，颇感几分无奈---其实拆散一对好姻缘，又何尝是她所求，若不是父亲早亡，大哥又扶不上墙，她怎会想方设法去贾府联姻？黛玉仍在想宝钗所说的一番话，怔愣一会儿，直到莺儿来倒茶才回过神来，便岔开话题，聊起诗词来，由李青莲到杜子美，再至谢、阮、庚、鲍，建安七子，无所不有，二人心中度都暗想：“却不知她有这般见解，平日对她还是知道的太少。”更依依相惜起来。本身黛玉之上回酒令的事就已对宝钗感激不尽。此时更加将对方当为知己，宝钗已对其愈加怜爱，聊了约大半个时辰，黛玉身子弱，有些乏了，便与宝钗道别，回潇湘馆去了。黛玉离开之后，宝钗突觉一阵困意，身子越发轻了，飘飘乎乎竟到一处仙境，忽见一美人，巧笑倩兮，风流袅娜，那人一见宝钗，便领着她向一处去。宝钗正不知何如，只得跟在仙姑之后。警幻见她如此，又言道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香词太虚幻境。警幻仙姑是也，此番请你来，固非偶然，实是为吾妹绛珠之缘故，望汝能有所觉悟，休枉费这份苦心。”宝钗虽仍是不解，却有自思道：“既然来此处一趟，自然是要好好体悟一番，总不负这一趟才好。”又往里走，去见不少扁额， 警幻道：“这本该是仙机。不该叫人先知。 只是我这妹子实在苦命，少不得宽松一二，至于姑娘能领略多少，就得看造化了。”宝钗先是入了薄命司，看了金陵十二钗正册，然后看了副册、又副册，皆是不解其意。而后又入了结怨司，却不能成册，而是一卷，一卷的画，翻开第一卷，上头画着两个衣着朴素的美人，偏一位头上戴着金簪，另一位腰前系着玉带，正在一块儿纺绩，上头提诗云：前尘泪已还，寂寞空独守。今世不分离。闲居郊野畔。宝钗仍是不解，却暗暗将这些诗词记牢，正欲再看，警幻却掩了卷册：“时候不早了，姑娘早些回去吧。”实则是深知宝钗聪慧，到时必能知晓，遂不必多留。朦胧之间，忽听有人在叫自己的名字，却是莺儿：“姑娘怎么伏在桌上便睡着了？要冻着怎样？”宝钗仍在思索刚才的梦境，过了须臾，摇头自笑道：“这不过是梦，怎能当真呢？”因此并未往心里去。却不知后事如何，且听下回分解。

首先，三合期家用得好，会化解很多问题。但是，既知乾出乾向水流乾，何不用卯山酉向，却用甲山庚向。

「艺周雅集·网上画廊」李庚作品（国画）： 晚霞 27x24cm「名家保真·品质收藏」李庚，1950年生于北京，李可染先生之子，齐白石先生赐名庚。师从李可染、黄永玉、李苦禅，现任李可染画院院长、李可染艺术基金会学术委员、中国国家画院研究员、日本京都造型艺术大学教授、研究员。#庚道人简介#

一种延缓衰老的中药养生方法“帝曰：调二奈何？岐伯说：如果你能知道七亏八利，你可以调整它们，但如果你不知道如何使用它们，你就会早衰。四十岁时，陰氣自半也生活在衰落之中。五十岁，体重，眼睛和耳朵都不聪明。一年六十，阴麻痹，气大消，九窍不利，空实，泪出。”—— 《黃帝內經•陰陽應象大論篇》今天我们继续讲解《黄帝内经素问阴阳应象大论篇第五》。先看原文：“帝曰：两者如何调？岐伯说：如果你能知道七亏八利，你可以调整它们，但如果你不知道如何使用它们，你就会早衰。四十岁时，阴气自半也生活在衰落之中。五十岁，体重，眼睛和耳朵都不聪明。一年六十，阴麻痹，气大消，九窍不利，空实，泪出。”这段话从字面意思很容易理解，因为前面的文章已经讲过身体的“法，阴阳？”是黄帝问“发阴养乃和？”，岐伯说，“阳胜是热的，而且身体是封闭的”等。“阴胜是冷的、出汗的，而且总是清澈的”等。这里说的是阴阳的病理变化是如何变化的，阴阳寒热体有哪些表现？这是我之前说的。(今日头条@中医彭鑫博士)所以这一块是黄帝的接茬问题，“我该怎么调整两者？”“两个”是什么意思？如果我们从上下文来看，我们指的是上面提到的阳胜和阴胜的情况，我们应该对其进行调整和协调。怎么调整？岐伯说，如果你知道七损八益的养生之道，你就能调整你身体的阴阳。如果不了解这些养生原则，就会发生早衰。一般人是“四十岁”，也就是他四十岁的时候，而“阴气自半is也”，也就是在这个时候，殷琦已经腐朽到身体强大的时候的一半。“日常生活下降”。这时，身体的日常生活运动逐渐开始下降。“五十岁”，即五十岁，体重意味着身体重，“耳目不聪明”，即耳朵不好使，眼睛不清，耳朵不尖。“六十岁”，六十岁时，殷琦身体虚弱，肾气大大减弱，而此时肾气衰竭。这里的阴的阳痿指的是殷琦，其他翻译指的是性功能，都指的是阴的阳痿。因为身体活力大大减弱，九窍不利，这个时候就会出现，经常流眼泪流鼻涕，但是身体还是很沉，头重脚轻，总是感觉头晕，浮肿。脚底下又轻又虚，容易摔倒。这是事实。我们将详细分析它，并分析每个段落。帝曰：调二备？这“二”，在我个人看来，是传承的意思，也就是“阳胜，则身热，而阴胜，则身寒”，这也是两个原因。但是古代播音员对他有不同的理解。王冰认为，这两个指的是血气和精气，注释为：“调，即适天，治身之血气和精气也。”指血气和精气，调整的是血气和精气。女人调节血气，男人调节精气。所以这就和《上古天真论》里说的一样：“女人27天到，月到现在”，和“丈夫28天到，精华溢出”。他这里说的是天贵。作为道家人物，王冰重视天贵。甲方、乙方、丁方、无极、庚辛、非共青团。甲板指的是天干中的后一个。根据旬干的属性，甲乙属木，丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，按照旬干本身的划分进行。十日功二除五，正好是五行，也就是木、火、土、金水五行对应《黄帝内经》的一个学叫五运六气，讲的就是五运。但是《黄帝内经》的五运六气并不是按照我刚才说的顺序排序的。由五月一日合称甲基华土，耿毅金，丙烯水，定仁华木，五癸火，按五运六气合模式排列。所以我们在这里再强调一下，因为王冰重视这一块，王冰是一个叫凯紫萱的道士。据他自己说，他崇拜一个厉害的老师，他的老师教他《黄帝内经素问》。从那以后，他重新整理调整了《素问》，然后传给了现在。我们目前读到的《黄帝内经素问》，主要是根据王冰的版本(今日头条@中医彭鑫，博士)自己整理后，加上注释，所以王冰注释对后世医家研究《素问》影响很大。这本书本身是自己编排的，同时又是自己注释的，相当于一个人自己写书，怕后人看不懂，再重新注释。你认为后人会重视吗？但是王冰说这本书不是他自己写的。事实上，当我们看杨上善，的《黄帝内经太素》时，我们知道《黄帝内经素问》和《黄帝内经太素》之间的重合度高。因此，我们可以相信，其实《素问》的大部分章节不是王冰自己写的，而一定是他的老师交给他的。他做了一些安排，并为他整理好了。所以在顺序上和《太素》不太一样。后世很多医生认为《黄帝内经太素》更接近《黄帝内经》的原貌。但是《太素》的架构和《素问》不同。与《素问》相比，《黄帝内经》可读性更强，顺序性更强，更有条理。这涉及到0103010的版本研究，是一个严谨深入的研究，这里就不展开了。王冰认为“调”的意思是“的自然”，那么他所说的“调这两个”又是哪两个东西呢？一个是身体的血气，一个是身体的精气。在女人身上，是血气，在男人身上，《黄帝内经》叫在老公身上，老公是男人，在男人身上，是精气，也就是调节这两种。我们看到王冰很有先见之明。关于后面七亏八利的解释，其实如果从王冰“”调整两个呢？“这种注解自然可以理解。这是王冰的注解。

有户陈姓人家，家里有一个女孩，长得既聪敏又好看。有一天，一个道士经过他家，看到了这个女孩。从此，那个道士天天在附近的集镇上溜达。一次，碰到一个瞎子从陈家走了出来，道士便追了上去，假装问他从哪里来，那瞎子说:“我刚才到陈家看八字去了。”道士说:“听说他家有一个女孩，我有一个老表想向她求婚，但不晓得她的生庚年月。”那瞎子便把女孩的生庚年月告诉了他。过了几天，女孩在房里刺绣，忽然觉得两只脚有些麻痹，慢慢地延伸到大腿上，又慢慢地麻到了腰部和腹部，过了一会便休克了，倒在地上。过了刻把钟，才恍恍惚惚站了起来，打算去告诉母亲。等到她出了房门，只见一望无际的黑波中，有一条窄得像线的路，大吃一惊，退了回去，只见房子住宅，已经被黑水淹没了。又看到那条路上，没有什么行人，只有一个道士在前面慢慢地走，便远远地跟着他，希望能够碰上一个熟人。走了几里路，忽然看到了房子，仔细一看，原来是自己的家门。女孩大吃一惊说:“走了这么久，原来还在自己村子里，刚才怎么那么糊涂?”高高兴兴走到屋里去，父母还没有回来。又走进自己的房里，想靠着床休息一会，那道士忽然闯了进来，抓住了她。女孩想要大喊救命，喉咙忽然哽塞得发不出声来。道士很快拿出锋利的刀子，剖开了她的心脏，女子觉得三魂渺渺，亡魄悠悠，离开了自己的躯壳。四下一看，完全不是自己的家，而是一个陡峻的岩洞。道士拿着自己的血，涂到一个木偶上，念起了咒语，女孩便觉得木偶跟自己合而为一了。只听道士吩咐她说:“从此以后，就要听从我的差遣，不得有违。”陈家丢了女孩，全家都惊恐不安。寻到牛头山，听到村里人说，岭下有一个女孩被剖开了心脏死在那里。陈家人跑去检验，果然是他的女儿。哭着到县官那里告了状，县官把牛头山岭下的村民，几乎都拷问过了，找不出一点头绪来。只好把那些嫌疑犯都拘留起来，等待下次仔细审问。道士走了几里路之外，坐在路旁的柳树下，忽然对女孩说:“现在派你去办第一件差事，去县里打听审问这个案子的情况，到那里之后，就要隐藏在官署大堂设案审讯的阁楼上。如果看到县官动用官印的时候，就要赶快回避，切切记住，不要忘了!限你辰刻去，巳时回。迟了一刻，就要拿一根针刺入你的心中，使你痛得不得了;迟了二刻，就要刺两针，刺到第三针时，那么你的魂魄就被消灭了。”女孩听了，害怕极了，虚飘飘地去了。转眼之间，到了县衙里，按照道士的吩咐，偷偷地躲在阁楼上。正遇上要在公文上盖印，女孩还来不及回避，官印已从匣子里拿出来了。女孩忽然觉得自己的身体又沉重又瘫软，纸糊的窗格好像承受不起，掉了下来。女孩哭诉自己的遭遇，把道士怎么杀她、怎么驱使她的情况告诉了县官。县官立即差人去抓道士，到了那棵柳树下，道士果然在那里，抓来一问，便服了罪。县官便问女子说:“你的冤已申了，准备到哪里去?”女孩说:“准备跟着大人。”县官说:“我衙门里没有地方可以收容你。”女子沉思了很久才说:“大人的家，就是我的家。”县官还想问她，已经没有声音了。回到家里，他夫人已经生了一个女孩了。（故事来源：《聊斋志异》）