中华五千年之春秋：楚国称王。楚武王，芈姓，熊氏，名通，熊仪之孙。楚霄敖次子，楚纷冒之弟。熊通杀兄纷冒一说纷冒子成为楚国国君，熊通娶邓侯女，邓曼为妻，以PY伯比为令尹、子屈瑕为莫敖，国力日增，认为楚国子爵地位低微，谋求进爵。周桓王十六年，楚武王三十七年前704年，夏天邀请诸侯到沈鹿、湖北祥县东会盟，与会者有巴、庸、濮、邓、绞、罗、轸、申、贰、郧、江、诸国，只有黄随二国国君未到。武王派大夫为章去责备黄国，大夫屈瑕去攻伐随国，随国大败，随侯逃逸，戎右少师为关丹俘获。自此不敢造次，熊通自立为武王，标志着楚国从周朝中正式独立。自此，楚君皆称王，开诸侯僭号称王之先河，方时周室衰微，故无可奈何。楚武王四十一年前700年，楚师大败绞人，订立城下之盟。楚武王四十二年前699年，用屈瑕伐罗、国，屈瑕轻敌秩序混乱，至罗境遭到罗人与卢戎两军夹击，楚军大败，屈瑕率残部逃到荒谷、今江陵县境后自缢。武王承担此战败之责，下罪责已，余军皆予以赦免。楚武王曾命人刖卞和之右足。前689年伐随国，行径汉水东岸，心疾猝发，坐在一颗树下病逝。楚令尹祁·丹之子，秘不发丧，率楚师仍按原计划东进，楚军兵临随国城下，随国臣服。楚师撤还，济汉水而后发丧，而后子楚文王继位。求关注！#屈瑕简介#

屈原不姓屈？端午节和他也没有关系，吃粽子更是八竿子打不着的，这些知识你知道吗？马上到端午节了，端午节是我国四大节日之一，吃粽子、赛龙舟等都是过端午的习惯。如果提到端午节的由来，大多数人都会说是纪念屈原，但其实屈原和端午没什么关系。屈原其实不姓屈，名也不是原。屈原这个称谓准确的说是“氏字”，是由“屈”这个氏和“原”这个字构成的。屈原本姓芈，就是《芈月传》那个芈。楚武王之子瑕封于屈邑，遂以封地为氏，称屈瑕，屈原正是他的后代。所以屈原出身还是很高贵的，有点类似刘备的“中山靖王之后”。所以，屈原准确来说是屈平，芈姓屈氏，名平字原，但大家都习惯称屈原了。端午节的由来较多，比如说纪念介子推、伍子胥、曹娥、屈原等诸多人。但这些故事传说远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。比如屈原，被联系起来是在750年后的南梁有一个叫吴均的诗人所写：屈原五月五曰投汨罗水，楚人哀之……今五月五曰作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。然而其实端午早就有这个习俗了，远在屈原之前，所以说纪念屈原而来的端午就不成立了。可为什么现在一提到端午节，大家只想到屈原呢？主要还是因为屈原文章写得好，他的《离骚》《天问》等诸多作品对后世诗歌产生了深远影响，并且他还很爱国，这很值得后人学习的。苏轼这样评价：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”可见对屈原文采评价之高。而屈原被放逐期间，一直心系楚国，他的爱国之情从未消却，直到终无力回天，悲痛投入汨罗江。如今端午节也被赋予了很多文化内涵，安康和爱国，传承与责任。这个端午节，你准备怎么过？#端午节#

春秋奇女子1：知天道者楚武王夫人邓曼中国历史基本是男人的历史，帝王将相，史书很少记载女性，即便有大都是有身份的王后妃子和权贵妻女，或者是容貌出众者、也有风流韵事多者。因此读历史书，对杰出女性尤为在意，刘向专门编写了一部《列女传》。二读《左传》，也准备对这类历史人物作一些整理，与大家分享。邓曼，邓侯之女、楚武王夫人。注意春秋还有一位邓曼，她是郑庄公夫人，郑昭公（就是说齐大非偶的大子忽）母亲。杨伯峻认为这两位可能都是邓侯之女。“初，祭封人仲足有宠于庄公，庄公使为卿。为公娶邓曼，生昭公，故祭仲立之”（《左传·鲁桓公十一年》）《左传》讲述了她两件事：鲁桓公十三年，楚莫敖屈瑕要攻打罗国。斗伯比劝楚武王要准备部队支援屈瑕。楚王没同意。回去和夫人邓曼一说，邓曼言“大夫其非众之谓，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎。夫固谓君训众而好镇抚之，召诸司而劝之以令德，见莫敖而告诸天之不假易也。不然，夫岂不知楚师之尽行也。”（“大夫鬥伯比的意思不在人数的多少，而是说君王要以诚信来镇抚百姓，以德义来训诫官员，而以刑法来使莫敖畏惧。莫敖已经满足于蒲骚这一次战功，他会自以为是，必然轻视罗国。君王如果不加控制，不是等于不设防范吗！鬥伯比所说的请君王训诫百姓而好好地安抚督察他们，召集官员们而勉之以美德，见到莫敖而告诉他上天对他的过错是不会宽恕的。不是这样，鬬大夫难道不知道楚国军队已经全部出发了？”）但楚武王派人去追，莫敖军队已走远。结果是莫敖大败，“缢于荒穀”。楚武王承认是自己的失误，赦免了其他将领。鲁庄公四年，楚武王再次伐随。但此时楚武王已老，临行前对夫人邓曼说：“余心荡。”邓曼叹曰：“王禄尽矣。盈而荡，天之道也，先君其知之矣。故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒无亏，王薨于行，国之福也。”（君王的福禄尽了。满了就会动荡，这是自然的道理。先君大概知道了，所以面临作战，将要发布征伐命令而使君王心跳。如果军队没有什么损失，而君王死在行军途中，这就是国家之福了。）后来楚武王死在途中，楚军重秘不发丧，开通新路，并在溠水筑桥，在随国境外建筑营垒。随国人恐惧，向楚军求和。莫敖屈重以楚王的名义进入随国，和随侯结盟。然后才回国，在返途中发丧。邓曼先是慧眼识人，后是通透人生。特别是后者非寻常人可以做到。故而刘向《列女传》所述，君子谓邓曼为知天道。易曰：“日中则昃，月盈则亏，天地盈虚，与时消息。”此之谓也。

6月27日，屈原逝世！屈原（约公元前340年—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。[1]楚武王熊通之子屈瑕的后代。

城下之盟春秋时期，有一次楚国攻打绞国，楚军攻到绞国都城的南门。绞国军队死守城池，闭门不出，楚军几次攻城，都没有成功。楚国有一员大将，名叫屈瑕，他看到这种情况，就对楚武王说：“绞国弱小，处理事情轻率而缺乏计谋，我们可以利用他们的弱点，以智取胜。”接着，他向楚王献了一条计策。楚武王一听，十分高兴，同意按计行事。第二天，楚国派了几十个士兵假扮樵夫，到绞国京城周围打柴伐木，引诱敌军。绞国将领发现楚人在山上打柴，又无楚军保护，就派兵追击捕捉他们，结果捕获三十个楚人。这个小小的“胜利”，使绞国官兵得意洋洋。过了一天，又一群楚兵改扮的樵夫去打柴，绞兵发现后，不等下命令，就纷纷出城，上山捕捉楚人。这时，事先埋伏在城北门的楚兵，一齐冲杀出来，绞国军队溃不成军。很快就被打垮了。绞军遭到惨败，眼看就要城破国亡。在这种情况下被迫同意在绞国的城下与楚国签订屈辱的盟约。这个故事出自《左传。桓公十二年》，书中记载说：“楚伐绞，军其南门。莫敖屈瑕曰：‘绞小而轻，轻则寡谋，请无扦采樵者以诱之。’从之，绞人获三十人。明日，绞人争出，驱楚役徒于山中。楚人坐其北门，而覆诸山下，大败之，为城下之盟而还。”后来，人们根据这个故事，概括出“城下之盟”这句成语。用来比喻在敌人的武力威逼下，被迫签订屈辱性的盟约。