乌克兰阵亡的士兵墓碑上写着为保卫祖国而牺牲，大鹅的墓碑上写些什么呢？#墓碑上简介#

近日新见一通刻立于清光绪三年的墓碑，该碑为青石质地，经过人工锻磨，通高137cm，分碑冠、碑身两部分，其中碑冠呈半圆形，宽74cm，高42cm，碑身呈长方形，高74cm，宽59cm，总厚度11cm。碑冠中央刻有一幅团形“寿”字纹，周围以缠枝花卉纹饰为烘托，“寿”字纹正下方饰有一如意纹，边框饰以“一”字云纹；碑身边框饰以回形纹。根据墓碑内容，再结合扎马村前川寺大殿中梁墨书题记内容及岷州地方志书中的记载，可以确定以下几方面史实：1、这通墓碑的主人是李氏家族中的一位老者，此人正是题写了前川寺大殿中梁的清嘉庆六年（公元1801年，辛酉）恩科（本科为高宗（即乾隆皇帝）九旬万寿恩科）贡生李芬之父。2、刻树墓碑的时间为清光绪三年（公元1877年，丁丑）农历十月（亦称小阳月。据《事物异名别称词典》引：明代《五杂俎》有载，曰：“四月多寒，而十月多暖，有桃李生华者，俗谓之小阳春。”又《尔雅》十月为阳。又《左传》疏文作：“古人以盈数为吉，数至十则小盈，故十月为良月。”）。距今已145年。3、墓碑内容中，出现的“丹林”二字，据笔者请教有关学者，可以确定“丹林”二字的含义是“忠诚的儒生”。“丹林”的原意指红叶之林，南朝·梁·江淹有诗曰：“丹林一叶旧，碧草从此空。”（出自《外兵舅夜集》诗）。丹，即碧血丹心之意，后引申为忠诚之意。李公的墓碑上刻有“丹林”二字，说明这位老者是一位德高望重、忠厚本分的读书人。4、从墓碑内容中，可以清楚的看到该李氏家族中四代人的姓名及身份。首先是墓主本人，墓碑上写作“李公”，而其名已不可考；其次是李公的子辈，他有两个儿子：长子李芬，为清嘉庆六年（公元1801年，辛酉）恩科贡生；次子李芳，为岁贡生，但其考取岁贡生的年代缺失，此项待考，关于李芳的身份，在成书于清光绪三十三年（公元1907年）的《岷州续志采访录》（作者：陈如平，岷州卫闾井里人）中有明确记载，该书将李芳之姓名录于“人物——科名——岁贡”条目之下，这一点同墓碑内容之记载完全符合；其三是李公的孙辈，墓碑上刻有其九位孙辈的姓名，并且这九位孙辈的身份均为“生员”（所谓“生员”，在明清两代，是指通过低一级考试，取入府、县学的人，俗称秀才。）现在可辨识的有四位，分别为李作珪、李作珩、李作琛、李作琳，其余五位孙辈之名，因墓碑所刻内容字口磨损严重，已无法辨识；其四是李公的曾孙辈，墓碑上刻有其八位曾孙辈的姓名，现在可辨识的有三位，分别为李柏年、李延年、李鹤年，其余五位曾孙辈之名，亦无法辨识。5、这通墓碑，对于研究岷县中寨镇扎马村李氏家族（瓦楼底李氏）的传承和发展，具有重要的史学意义和历史价值。在笔者调查过程中，曾听说该李氏家族尚有家谱存世，笔者期待早日见到这部家谱，倘能如此，将家谱记载同墓碑内容、前川寺大殿中梁墨书题记，以及岷州地方志书进行比较研究，然后详尽梳理一番，当能得出许多结论，并可校补志书记载之阙，诚为幸事。#墓碑上简介#

家族石雕墓碑是一种石制品，制作工艺精湛，且极耐久。它不仅体现了中国传统文化中对祖先的尊敬和崇敬，还代表了家族的历史和血脉。家族石雕墓碑在传统文化中有着重要的地位，它们是祭奠和纪念祖先的重要媒介。家族石雕墓碑不仅具有重要的历史文化价值，而且也有着高的艺术价值。家族石雕墓碑多为方形或长方形，其上会雕刻家族成员的姓名、年龄、字号和生辰八字等信息。同时，墓碑上也会刻有家族历史、家族名言、家训等内容，以展示家族的荣誉和家族文化。家族石雕墓碑的材质多为传统石材，如花岗岩、大理石、青石等。制作工艺需要经验丰富、技术熟练的石雕工匠，他们需要按照制作图纸，用锤子、凿子、刀子等工具将墓碑上雕刻出所需的图案和文字。

再说一下罗塞塔石碑。百科是这样介绍的：“罗塞塔石碑（Rosetta Stone，也译作罗塞达碑），高1.14米，宽0.73米，制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容，这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。罗塞塔石碑早是在1799年时由法军上尉皮耶•佛罕索瓦•札维耶•布夏贺在一个埃及港湾城市罗塞塔发现，但在英法两国的战争之中辗转到英国手中，自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示。2022年10月，多名埃及考古学家要求大英博物馆归还罗塞塔石碑。”至于说完好程度和字迹清晰情况，姑且不谈。我们说一下材料，它是黑色玄武岩，莫氏硬度是5到7。这个硬度的石块要用到坚硬的钢铁才能在上面留下痕迹。而这个硬度的钢铁，中国明朝才冶炼出来。在这之前，世界上是没有工具可以在这种硬度的石块上刻字，更别说铁矿资源匮乏的埃及。还有个神奇的事情。按照人类文字的发展过程，像中国的文字。都是由象形文字到简单字意文字，然后有一段时间的断句历史，再形成文章的过程。而这个石碑直接来几种象形文字的文章。还是通译的？就说神奇不神奇！？大家可以查找文件资料的参考对比，是古天竺文字和汉文字的通译。是唐玄奘从天竺弄过来佛经，经过几十年才翻译成功。两个文明的文字，之前都经过几千年的发展，才能够相互理解。然而这个罗塞塔石碑上文字，直接来一个几种象形文字的对照？搞文字工作的人都清楚，象形文字，其实就是一张张图片，一个字符图片是可以代表几个甚至几十个字意的，几乎没法描述成文章。很多图片放一起，超级电脑都无法辩识含义，罗塞塔石碑倒好，直接可以翻译成别的文字。厉害吧！？假不假，那是人家的事情。但是作为文字，完全不具备相应年限客观存在的事实！

石得山，官至陆军中将、绥海镇守使，其在上世纪二十年代屯驻呼兰时去世，人们后来建造石公祠以示纪念。石公祠建有中式牌坊一座，牌坊系用砖沙面水泥构成，无一木一钉。牌坊前左右各有一座石碑。据介绍，左为“石得山生平碑”，碑为花岗岩质。右为“大总统嘉奖令碑”，为当时中华民国大总统——徐世昌颁发。可惜啦，我没进去院！沿着石公祠广场向前走，在呼兰河边建有钓鱼台，其是石得山于民国十三年(1924年)修建。钓鱼台主要有两个建筑主体。一是砖石水泥结构的一座牌坊，二是钓鱼台建筑。钓鱼台距地面5米，北侧是步入钓鱼台上的台阶，共有15级。南面有城堡式护栏。建造钓鱼台意在祈福，保佑一方平安 20220703

【通辽一全国重点文物的简介石碑碑文被发现2处错字，石碑已立在当地三四年】8日，有读者向内蒙古晨报晨网反映称，位于通辽市库伦旗有一块为奈林稿辽墓群做简介的石碑，上面居然有明显的2处错字，一处为“带状分布”写成了“带壮分布”，另一处更离谱，将“东经”写成了“东京”。记者从这块石碑的图片上看到，碑文内容是对奈林稿辽墓群的简介。在该简介中，记者找到了网友反映的两处错字。2月9日下午，记者就相关问题联系到通辽市库伦旗文化和旅游局d委副书记李树峰，李树峰副书记告诉记者，立这块碑的具体时间不记得了，大概是2019年或2020年。“当时立碑的时候，一般只看石碑的正面，所以没注意背面的简介内容。2021年的时候我们发现了这个问题。简介中除了‘壮’和‘京’两个错字外，还有两处不规范的地方，上面的长度单位千米和公里，应该统一成一个长度单位，规范一下。”李树峰副书记表示，会将原石碑挖出，并重新做一块。“今年开春以后把它挖出来，再重新做一块。一块碑的价格大约五六千元，包括材质和刻字的费用等。”李树峰副书记说。记者查阅资料了解到，奈林稿辽墓群2013年4月28日被列为第七批全国重点文物保护单位。1972年6月至1974年9月，吉林省博物馆在今内蒙古自治区通辽市（当时称哲里木盟，为吉林省管辖）库伦旗库伦镇奈林稿村先后发掘了4座辽代墓葬。发掘时这4座墓葬均已被盗，该墓群为砖石结构的大型多墓室。其中村西南的一座墓葬，由墓道、天井、墓门、甬道、南北耳室和主室七部分组成。在墓道、天井、墓门的墙壁上绘满壁画，总面积60平方米。有《出猎图》《归来图》《舞乐图》等。内蒙古晨报融媒体记者王立