这位教授给人感官和蔼可亲，语言举止又是关注何教授，让我们这底层的人泛点蓬勃[赞][赞][赞]

读书笔记第一百九十一：昨天在钱钟书先生《管锥编》（四）第二五二章看到章学诚之名，今天在何怀宏的《选举社会》中又看到他的名字，何教授在文中引用了他的一段评价八股文的文章。一、我在百度先搜了章公的简介：章学诚，原名文镳、文酕，字实斋，号少岩，会稽(今浙江绍兴)人， 清代史学家、思想家，中国古典史学的终结者，方志学奠基人，生于1738年，卒于1801年11月。一生颠沛流离，穷困潦倒，曾先后主修《和州志》《永清县志》《亳州志》《湖北通志》等十多部志书，创立了一套完整的修志义例。并用毕生精力撰写了《文史通义》《校雠通义》《史籍考》等论著。其《文史通义》与唐代刘知几的《史通》齐名，并为中国古代史学理论的"双璧"。二、我孤陋寡闻，对章公没有什么印象，但看到何教授引用的文章，颇觉得有趣。本文是章公为“八股文”正名的，代表了他对科举进士的态度。文中，他把“八股文”比喻成求官的见面礼和购买生活物件的媒介---金钱；不谈章公作文的初衷，但其中的譬喻刚好能对应亚当·斯密的《国富论》第四章“货币的起源及其功用”，所以忍不住写下这篇读书笔记。亚当·斯密出生于1723年6月5日，逝世于1790年7月17日，《国富论》出版于1776年。从时间看，两个人差不多是同时代的人，亚当·斯密大十五岁。从章公的文章中，可以看出他具有经济学家的潜质，这段文字虽然不长，但把商品交换的特征表达得淋漓尽致，与《国富论》第四章“货币的起源及其功用”相当。三、以下我们比较两篇文字的内容，看我所言是否属实。章公：“人生日用之急，莫如布帛菽粟，彼金钱者，饥不可食，寒不可衣，然流通交易，不用金钱，而用布帛菽粟，则布帛菽粟，必且滥恶售伪，而病人衣食矣。故急在布帛菽粟，而质剂必于金钱。”“征金钱者，志不在金钱，而在布帛菽粟……如锻工铸匠，仅能熔造金钱，而家无布帛菽粟之储，虽金钱出入其手，而其身仍不免于饥寒者也。”“譬之富家金钱，与世流通，而田宅世业，恃以安身而养命，则终身守之。”亚当·斯密：“当劳动分工完完全全建立起来以后……每一个人都是依靠交换而生活，或者在某种程度上是一个商人，而社会自身也变成了一个正宗的商业世界。“为避免不便，在社会的每一个时期第一个深谋远虑的人在分工开始建立之后都肯定会在自身的劳动产品之外随时随地储备一定数量的这种或者那种他觉得任何人都不会拒绝和他交换的商品。”其中这种商品其实就是交换媒介，后来不断发展，媒介就成了货币。再从司马迁这句“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”来看，中国的商品交货早已频繁，交易媒介早已确定，但中国为什么没有诞生亚当·斯密，也没有诞生《国富论》呢？也许是“万般皆下品，惟有读书高”吧！​

1991年出生，2021年被评为教授。30岁即评上教授，在中国并不多见。华商网的一篇报导《西北大学年轻教授何院耀：小时候仰望星空 长大后探索科学》着实引人注意。看完之后让人耳目一新，何教授的父亲是农民工，他本人是靠助学完成学业，在学术研究上，他发明了新算法，解决了长久以来的争议问题。在学校，是一个被领导和同事认可的学术带头人，在家里，是一个有趣慈爱的父亲！可以说，有志者，事竟成！#大学#

忍着～听了何教授所有讲述，有些话说的中规中矩，总体感觉避重就轻，圆。晚上逐条跟大家分享

何教授也许在某一方面算是专家，但以为一通百通就太以为然了！该养老养老吧，妄论军国大事干吗？不是说专业的事交给专业的人干吗？

证据泰斗专家何教授谈二八真相，话风又突变了，他这次说话明显站在许妈这一边，不知道杜妈听到何教授的话后忐忑不？对于二八真相，何教授现在又改口评论道：当证据无法完全认定是偷换时，F院只能官宣为错抱！也就是说：当时许方提供的证据只能认定为错抱，但并不代表这个认定就是事实的真相！

河南中医药大学何教授是看皮肤病的名家，全国名老中医，这是真的。#何教授简介#

近日，何祚庥教授的一番关于“反战”的言论引起热议，有网友痛斥他是“越看越糊涂”，也有网友说他是变了形的“修正主义”。单从这段话来说，何教授的言论并无太大问题。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。我们早已经过了那个一穷二白，光脚的不怕穿鞋的日子了，面对发展中存在的种种矛盾，轻启战端，武力威胁，起到的只能是副作用。俄罗斯对乌克兰就作出了错误的战略决策，本来以为是小刀切黄油，到头来却踢到了铁板，以至于深陷战争泥潭，在外被全世界所孤立，在内又有利益集团争斗。这一点让战争狂热者也是始料未及吧！总之，战争是政治的延续，也是托底的手段。攻城为下，攻心为上，怎么提高老百姓的幸福感与获得感，比什么都重要。