这是宋代词人姜夔的一首端午词。这首词可谓宋词中婉约、清空、思辨的一首端午词。题中“端午宿合路”之“合路”，据陆游《入蜀记》记载：合路，是南宋时吴江县下辖十四个村之一。清徐达源著《黎里志》记: “合路，在陆家荡（黎里镇）东南，黄家溪北。北属吴江，南属秀水，故名。”它是由浙江嘉兴进入苏州吴江境内的必经水道。词人“宿合路”，估计是赶路半道留宿，与词中“白头行客”相呼应。“石榴一树浸溪红”，一棵石榴树，倒映在溪水中，枝上的石榴花与水中的石榴花，一下子将溪水染红似的。“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”是词人李清照的心事。石榴花落水面，自然也唤起了词人无限诗情，是时光匆匆也好，是功名未立也罢，都不重要，重要的是今天是端午。怎能不想起屈原。屈原诗中开创了“香草美人”艺术手法，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”石榴花落，正是屈原的“惟草木之零落兮”。所以，看似闲笔，实则步步紧贴屈原而言。其高妙之处，罕有人知。“名花零落雨中看”，谁人不起惜花情。屈原以“香草美人”，奠定了《离骚》的基调。词人以“石榴花谢”，奠定了“诉衷情”的曲调。同时，榴花纷纷飘落，也暗自交代了写作的基础时间——端午时节，可谓一语双意，绝妙至极！“零落小桥东”之“零落”，进一步提醒读者，这里化用了屈原“惟草木之零落兮”之诗境。“小桥东”，言词人的写作基础空间，即合路桥东侧。“小桥东”亦是绝妙，看似交代地点，却道出了填词的绝妙之处，就在于细节描写，越细节越文学。许多人填词，缺少的正是“小桥东”，而大而化之说水上、舟中、路旁等没有具体指向之含糊不清之地，从而失去了文章该有的质实。记住了“小桥东”，也就记住了填词之妙。整首词，也就有了一个落脚点。地点“小桥东”有了，下面就说时间，“五日凄凉心事，山雨打船篷”。“五日”指写作具体时间为“五月初五”，恰逢端午。“凄凉心事”，也就自然而流露。一则想起屈原自沉汨罗江，以身殉国，人生颇为凄凉。二则想起自己一生飘零，至今仍然是“白头行客”，年华老去，却仍然一事无成。“心事”本有好有坏，然“凄凉”二字一出，则巧妙将怀念屈原之本意，无缝嵌入端午主题之中。所以说是步步写自己，实则又步步写屈原。“山雨打船篷”，比“小桥东”更加绝妙。既被文天祥化用成一句“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”国破家亡之沧桑，又道出了屈原与自己所处的人生逆境。“山雨”，如同人生遭遇的暴风雨，“打船蓬”，何尝不是打在屈原与自己身上的一场人生暴风雨呢！“谙世味，楚人弓。莫忡忡。”就更绝妙了。都说宋诗说理，宋词又何尝不是。这三句，就将宋词说理的风格显露出来了。陆游有句，“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。”就是对“谙世味”的好解释，经历过，方懂得世味人情的“薄似纱”。伟大的词人高妙之处就在于懂得了人情冷暖，依然深爱着这个世界。所以“谙世味”并不重要，重要的是后两句“楚人弓”“莫忡忡”。所谓“楚人弓”出自一个典故。据汉代刘向《说苑·至公》记载：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人亡弓，楚人得之，又何求也。’”屈原也是“楚人”，屈原也有得有失，得到了万古名，失去了生命。凡是都有得失利弊，有名的未必有利，有利未必名声好。正所谓“世味酸咸谁自信，人生声利古难全。”（《哨遍·高祖还乡》）懂得了“失之得之”这个道理，全词的主旨至此才显现出来。也只有读懂了“楚人弓”这个典故，你的思想境界才能跟上姜夔的节奏。从而对“莫忡忡”这三字才能有更深的理解。这正是看透岁月之后的一份豁达与从容。词境至此，直追东坡“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，不过一豪放一婉约，一个是少林罗汉功夫，一个是武当太极功夫，一个针锋相对，一个绵里藏针，皆能笑傲江湖，天下。“白头行客”句收尾到位，给人一种意蕴悠长，留白无限的感觉。你可以感受到一位白发苍苍的道人，正在小舟中孤独地望着落花，其意境何其悲哀，然词人却能自解自释，超然物外，“不采苹花，孤负薰风”。“孤负”这里指违背，对不住。本来凯风悠悠，正是“采苹花”之际，可是词人却没有这么做，所以才会觉得对不住这么好的夏风。“不采苹花，孤负薰风”，正可看作是“一蓑烟雨任平生”的一种诗意延伸。有意思的是写端午词豪放的正是苏东坡，他的“佳人相见一千年”的豪放与婉约的端午词“不采苹花，孤负薰风”对决，你更喜欢哪个呢？

梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥－－宋姜夔诗句

【古旧报刊】合肥古今：姜夔与合肥（1957年05月16日《合肥日报》第三版）文 | 羽田南宋著名词人和作曲家姜夔与合肥有一段深厚的情缘。姜夔，字尧章，号白石道人，江西鄱阳人。是南宋时著名的词人，也是一位精于音律的作曲家。他的著作很丰富，可考的有十三种之多。1953年中央音乐学院民族音乐研究所杨荫浏先生到陕西调查民间音乐。在西安发现大批乐谱，和姜夔旁谱的写法相同，因而编成宋姜白石创作歌曲研究一书（已在排印中）。据音乐家阴法鲁先生称，由于他所处的时代，他的乐曲和诗词一样，充满了哀伤的气氛。姜夔所处的是兵荒马乱的时代，淮河以北广大地区被女真族的金国占领，南宋王朝偏安江南，仍然过着歌舞升平、荒淫无恥的生活，置老百姓于不顾。姜夔虽没有象（像）辛弃疾那样投靠人民、坚决反抗外来侵略，但他对当时的政治及社会状况不满，对自己祖国和人民所遭遇的不幸，是很感慨的。他在江南一带游历，看到了老百姓陷于饥寒痛苦，曾感伤地吟道：“天边有饼不可食，闻说饥民满淮北。”在他一生中，曾走过江西、湖北、湖南、浙江等地，他在合肥住的时间虽不多，但印象很深，从姜夔自定歌曲六十六首来看，其中有年月住地记载可考的，就有五首是在合肥作的。从他的诗词中，可以看出他当时曾住在合肥城南赤阑桥（现已无考）之西，与范仲纳（讷）做邻居，朋友中还有一位赵君献。在合肥时，他曾两次泛舟巢湖，在舟中作平韵满江红词一首，并将此词刻在当时巢湖神姥祠柱上。因手头资料不足，能查到的姜夔在合肥的行踪，止此而已。合肥，在南宋时是曾遭兵火的地方，从姜夔的词中所描写的景况，也可看出当时合肥是一片战马嘶鸣，荒烟野草的地方。他创作的凄凉犯描写了当时战争给人民带来了多么深重的灾难。“绿杨巷陌，秋风起，边城一片离索，马嘶渐远，人归何处，戍楼吹角，情怀正恶，更衰草寒烟淡薄，似当时将军部曲，迤逦度沙漠。”从词人这一段描写中，可以看出江淮地区所遭到的严重破坏，而这时，离1161年，即金国的皇帝完颜亮打到长江边上的时候，已有三十年了。姜夔对合肥是一往情深极为依恋的，即使在别处游历，也不能忘怀合肥。他在送范仲纳（讷）回合肥的三首诗中说：“壮志只便鞍马上，客梦常在江淮间。”“未老刘郎定重到，烦君说与故人知。”在他的六十六篇歌曲中，也有五篇可确实断定是怀念合肥之作。如江梅引前记说：将去淮南不得，因梦思以述志。踏莎行前记说：至金陵江上感梦而作，可见词人就是在睡梦中还看见了合肥。从词的内容来看，他对合肥更是情深。如点绛唇说：“淮南好，甚时重到，陌上生青草”。江梅引说：“歌罢淮南青草赋，又萋萋，漂零客，泪沾衣”。等等。而在他四十二、三岁时，离初游合肥已将近二十年，距离他三十七岁在合肥那年也有七、八年了，他在前记称元夕有所梦作鹧鸪天说：“肥水东流无尽期，当初不合种相思”。则更可想见姜夔对合肥的感情。浙江师范学院夏承焘先生研究姜夔多年，著唐宋词人年谱，认为姜夔所以不能忘怀合肥，可能在这儿有他时刻难忘的情人哩。#合肥头条# #历史醉今朝# #出外龙舒人##简介姜夔#

准确来说，一般人作词叫“填词”。词牌名就规定了乐曲乐调，而很少有人自创音乐。南宋词人姜夔就是其中之一，他会“自度曲”。姜夔自度曲有名的就是《暗香》《疏影》。这两首自度曲《暗香》《疏影》背后还有一个故事。姜夔一生只是个普通的读书人，没有做过官，社会地位不高。但是他凭借音乐与文学修养游走于当时身份高贵的阶层之中。宋代是一个对文化十分尊重的时代，像姜夔这样的清客并没有被轻视，所以姜夔也结交到不少身份比他高的朋友。其中有一个就是范成大。范成大不仅是一个颇有名气的诗人，在当时做的官也很大。有一年冬天，姜夔在范成大的石湖山庄住了一个月之久。范成大欣赏姜夔，让姜夔写词，就是既作曲又作词的那种。《暗香》《疏影》应运而生。没错，《暗香》《疏影》就是来自林逋的《山园小梅》里的两句很有名的诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”姜夔是根据这两句诗的意境创作了两首曲子。至于自度曲所作的词有多美，则不得而知了。很多古代的乐谱已经失传，即使流传下来的也无法识别，因为古代的乐谱没有使用一种通用的符号，目前没有得到准确地破解。#大有学问#

柳永和姜夔，宋词史上的两座高峰！有着南北两宋时期词作里程碑的地位！他们的词作，因开创了宋词新时代而为后人称颂！中性笔习作——柳永与姜夔词两首（1.0中性笔，中速）