刘瑁简介(刘瑁妻子)

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评论 2023-07-18 11:13:46 浏览
1、刘瑁妻子

三国十大美女排行榜:刘备一人就独占了4位?大小乔竟然未进前三你知道三国十大美女都是谁吗?据说,在这十大美女中,刘备一人就独占了4位。那么,这十大美女究竟是谁呢?首先,要说的第一位就是貂蝉了。我们都知道,貂蝉是我国古代“四大美女”之一,虽然在正史中并无记载,但也有人认为她在历史上的原型是杜秀娘。除了惊艳美丽的面庞外,貂蝉也拥有过人的智慧和胆识。有情有义的她为了报答恩人,拯救汉室衰微,甘愿在董卓身边充当“间谍”。其次,这第二位便是孙尚香了。孙尚香是孙权的妹妹,也是刘备的妻子。与三国其他的美女相比,她的性格可谓是别具一格,是三国时期有名的女将军。而在刘备的妻子中,要论对蜀国的贡献,也属孙尚香高。刘备能安全回到荆州,离不开孙尚香的帮助。然后,要讲的第三位美女便是甄姬。她的一生也是充满了坎坷和挫折,容貌艳丽的她性格也十分温厚,在连年灾荒的时候,心地善良的她劝说家人开仓放粮,救济乡里,对家人们,态度更是敬爱谦和,但她的死因却成了历史的一大迷题。接着,要提的第四位和第五位美女便是大小乔了。“江东二乔”是三国时期有名的绝代佳人。虽然史料对二人的记载很少,但许多文学作品中都曾描绘过二乔皆是国色。然后,这第六位美女就是蔡文姬。她的人生也极为坎坷,经受了沦落异域、深归故国后又骨肉分离的遭遇。在被曹操赎回后,开始传写经典,成为了汉文化的保存者。接着,这第七位美女便是甘夫人。她也是刘备的一位夫人,深受刘备的宠爱。诸葛亮也曾评价她品行端庄、为人仁慈,在刘备称帝后,仍然十分怀念这位识大体有胆略的夫人。再次,要讲的第八位美女是邹氏。据说,曹操在出征荆州时,来到了宛城,遇到了邹氏,想要强行带走她。这一举动被张绣得知后勃然大怒,突然发兵袭击曹营,终,曹操被打的仓皇而逃。然后,这第九位美女则是樊夫人。据说,这位樊夫人也是当时人们公认的美女,丈夫早逝,在丈夫的弟弟赵范向刘备投降后,赵范曾想将她嫁给赵云,但赵云并没有同意,在此之后,她也就下落不明了。后,我们要讲的这第十位美女便是穆皇后。她是刘备的原配夫人。她曾是刘瑁的爱妻,在刘瑁去世后,刘备便在部下的劝说下,纳她为夫人,后又立她为皇后。这十位美女都各有各的特色和闪光点。她们在封建社会里留下了一抹重彩,同时,也让我们看到了她们在男权斗争中的悲惨命运。

2、刘瑁为什么不是益州牧

古代那么重视女性贞节,为什么还会有许多“二婚”皇后?细数历史上有名的“二婚”皇后,昭烈皇帝刘备的穆皇后——吴氏。吴氏是刘备后一位正妻,姓名不详,她的哥哥是蜀汉名将吴懿。兄妹二人早年丧父,投奔益州牧刘焉,刘焉之子刘瑁听从父亲的建议迎娶吴氏,但他不久便去世了。后刘备为了巩固益州的统治,于是纳了守寡多年的吴氏为夫人,登基之后立吴氏为皇后,吴氏死后被追封为穆太后。唐高宗李治的皇后——武则天。武则天在14岁的时候就成为了唐太宗的才人,唐太宗离世后出家为尼,入感业寺修行,但期间一直与李治藕断丝连,等到时机成熟后,已经即位的李治将武则天纳入后宫,封为昭仪。武则天斗倒了萧淑妃与王皇后,成功“废王立武”,上位皇后。李治十分宠信武则天,甚至让她代为处理朝政,形成二圣临朝的局面,李治去世后,武则天大权在握,登基称帝,建立武周,是中国历史上的一个也是一个正统的女皇帝。“二婚”皇后的背后其实是当时的人贞节观念不强的原因。其实在中国古代历史的发展过程中,并不是每个朝代都这么重视女性的贞节,尤其是在靠前的一些朝代里,上位者对思想的把控还没有那么严格,人们的思想还是比较开放自由的。古代人的贞节观并不是一成不变的,而是随着时代的发展变化而变化,“二婚”皇后现象的存在主要有以下两种原因。“二婚皇后”的存在取决于统治者的考量。纵观中国历史上迎娶“二婚”皇后的皇帝,要么是因为要扶持外戚来制衡世家,要么就是要通过姻亲关系来获得女方势力的支持。成大事者不拘小节,皇后之位在统治者的眼里不过是用来巩固权位的工具,他们的思想并不迂腐,因此不在乎皇后的过往历史,哪怕皇后嫁过人、守过寡、生育过孩子,也不影响大局。“二婚皇后”的存在受社会风气影响,反过来也影响社会风气。皇后是国母,是天下女子的表率,皇后的选择需要综合各方面的考量,才能选出合适的人选。统治者选择“二婚”皇后的前提是因为他们所统治的时期思想束缚不深,社会风气较为开放,他们并不觉得女子再婚是一种错误,对此比较能够接受。反过来说,“二婚”皇后的再婚行为对天下女子也有一定的示范带领的作用,她们以身作则,极大鼓励了民间女子改嫁、再嫁的信心,有利于繁衍人口、增强国力。贞节观念起源于春秋战国时期,在后来经过不断演变后,成为阶级社会伦理教化的重要内容。古代女性长期受男尊女卑思想的影响,重男轻女的观念深入人心,但在女性贞节观念这方面,并非每一个朝代都对她们严格要求。从“人尽可夫” 到“贞节烈妇”,其中,宋朝是过渡的关键节点。宋朝前,女性的贞节观念还是比较宽泛的,女性再嫁是很正常的事情。春秋战国时期,各国诸侯都把帮助寡妇再嫁视为仁政的一种,甚至专门设置职位来管理丧妻、丧夫男女婚配,还发土地房屋。在这种情况下,女性再嫁是一种常见的事情,普遍被社会所接受。《左传·桓公十五年》记载了一个小故事,雍姬问母亲,丈夫和父亲谁与自己的关系更亲密,她的母亲分析说“人尽可夫,父一而已,胡可比也!”意思是人人都可以当女子的丈夫,但是与自己天然有骨血关系只有父亲一人罢了,两者怎么能相提并论呢,由此可见当时人们的贞操观念不强。唐朝律令虽然限制寡妇再嫁,但是没有什么用,甚至唐朝的公主纷纷带头改嫁,有的甚至还嫁了三次,民间劝寡妇再嫁成为一种社会风气。宋朝时,理学的出现使得贞节观念由宽泛趋向于严格,并且愈演愈烈,上升到”饿死事小、失节事大“的程度。宋仁宗时期,一股大肆鼓吹妇女寡居守节、不得夫死改嫁的说教汇聚成一股舆论势力。理学家程颐宣称男子娶寡妇为妻等同于失节,理学家张载甚至认为妇女守节是天经地义的事情。宋理宗之后,理学盛行,向女性灌输“一女不侍二夫”等伦理思想,通过施加舆论压力,以及制定惩罚律法来约束想要再嫁的妇女。宋朝后,元明清不断对贞节观念进行极端倡导,成功教化了一代又一代的女性,几乎到达走火入魔的地步,哪怕在现代也有推崇贞节观念的人。明朝颁布律法,守节的寡妇可以得到表扬与奖励,于是越来越多寡妇主动或者被迫守节,甚至通过自残、自杀等各种极端的行为来表示自己守节的决心,家族以获得贞节牌坊为荣,为此严禁寡妇改嫁,限制她们的自由,甚至还会动用私刑。晚清到民国时期,有一个叫任宝芝的女孩,深受贞节观念的影响。她小时候与一个男娃娃订了亲,男方在长大后便离开家乡外出闯荡,从此一去不归,任宝芝却自发守节,每天在家中默默地等待未婚夫的归来,后来因为难以忍受流言污蔑,为保节明志投塘自尽。辛亥革命虽然成功推翻了封建统治,却很难一时之间革去束缚在人们思想中的传统的贞节观念。#古代史##把地球的故事讲给宇宙#

3、刘瑁表字

争取原来核心统治集团成员的支持尤为重要。吴懿、费观和刘璋是儿女亲家的关系,吴懿是刘璋集团中的重要成员,影响很大,吴懿的妹妹又是刘璋的哥哥刘瑁的妻子,其间错综复杂的关系将其紧密地联系在一起。为了取得他们的支持,刘备对他们大加封赏,安排了在刘璋时期还要重要的官职。尤其有意思的是,刘备又打起了结亲这张牌,在刘瑁病死,吴懿的妹妹寡居的情况下,刘备就与吴懿的妹妹结了婚。其结果自然是争取到了这些人的支持。对刘巴的重用也极富戏剧性。刘巴一直激烈地反对刘备,在刘备取得蜀郡以前,就表示过坚决不与刘备合作。刘巴是荆州人,在曹操大兵南下攻占荆州时,别人跟着刘备向南逃,而他偏偏掉头向北投奔了曹操。曹操败于赤壁之后,荆州六郡又落到了刘备的手里,刘巴被困在了荆州,诸葛亮写信劝他归附刘备,刘巴加以拒绝了,并远跑到交趾 (今广东、广西一带),后来又从交趾往西投靠了刘璋。刘备本来是知道此事的,并对刘巴的态度深表不满。真是阴差阳错,刘巴刚到西川,刘璋就灭亡了,刘备怕刘巴遇害,在围攻成都时,特意下了一道命令:“其有害巴者,诛及三族。”刘备后找到了刘巴,十分高兴。刘已在刘备的诚心感召下,终于归附。刘备立即将他封为“将军西曹掾”,不几年又让他代法正当了尚书令。据说,张飞对刘巴敬重,虽然刘巴多次轻慢他,他也不敢发脾气。当然,这与刘巴的为官清正有关。

4、刘瑁怎么死的

214年,刘备平定了益州,法正对他说:“主公该成亲了,您看迎娶刘璋的寡嫂吴氏可好?”刘备当场拒绝,他说:“我和刘璋是同宗,刚刚抢了他的地盘,又迎娶他的嫂嫂,这不太好吧?”刘备若是娶了吴氏,对他来说虽然有些委屈,可是却有天大的好处。因为吴家是蜀中大族,刘备娶了吴氏,就等于拉拢了当地豪强,能让他们安心归顺。刘备自来都是仗着“人和”取胜,所以这一次娶寡居的吴氏,他真的不吃亏。刘备对这件事想不明白,即便是诸葛亮亲自相劝,都不管用。这个时候,法正突然想到一个可以劝说他的理由。法正说:“当年,晋文公为了江山社稷迎娶了自己的侄儿媳妇,您和刘瑁的关系难道比晋文公和侄子还要亲吗?”刘备听到这话,茅塞顿开,终于同意迎娶吴氏。在这里,刘备其实也不是不想娶吴氏,而是怕落得一个同曹操一样“好人妻”的骂名,所以才一定要找到一个借口才肯成亲罢了。刘备在成都称王,按理来说应该让孙夫人做王后,孙夫人就是孙权的妹妹孙尚香。孙夫人出嫁时嫌弃刘备年纪大,她给刘备定规矩,若是不得她的允许不准碰她,还随之都让侍女们带着兵器在屋内。刘备爱孙夫人美貌,但是想必内心也惧怕她的英武,若是她一个不如意,随时就能取走他的性命。当孙权借机骗走孙夫人后,刘备的心中大约是希望她不要再回来了。刚好,孙权已经打算和刘备开战,所以也不打算让妹妹再回蜀国。刘备等不回来孙夫人,他已经成为王,他身边不能没有王后,所以就只能另外挑人,诸葛亮带头就建议刘备迎娶刘璋的嫂嫂吴氏。只是,作为刘备的家室,从来都不是一件好事。刘备每次出逃,他都会带上家眷,所以想要跟刘备好,自己的命一定要够硬,不然都活不下来。刘备和吕布打仗,他的家室就接连两次被吕布抓走;刘备从曹操处逃走,他的家室又被曹操抓走,若不是关羽誓死相护,他的两个夫人都保不住了。只是很可惜,在长坂坡的战斗后,刘备身边只剩下一个甘夫人。甘夫人回到刘备身边,她没有多久就去世了,刘备身边无人,周瑜就在此时将孙权的妹妹假意送给刘备,想要留住刘备,谁知诸葛亮聪明,让刘备带着孙夫人一起回到了蜀国。若是孙夫人不走,那么蜀国的王后就是她,可是如今她回去了,刘备也不打算接她回来,所以众人只能为刘备重新寻找一个王后了。吴氏的身份确实不同一般,虽然她是寡妇,可刘瑁死了很多年,她一直都没有再嫁,而且她为人贤良淑德,她的年纪也和刘备相当。再者,她还是吴壹的妹妹,所以刘备也不能再拒绝了。关于吴氏,有一个传说。当初刘璋的父亲刘焉进入西川之后,他打算称王,听相士说吴壹的妹妹吴氏是“大富大贵”之相,就让自己的儿子刘瑁娶了她,只是刘瑁后来得疯病去世了。刘备也是觉得她是有福之人,所以才娶了她为后。刘备看似半推半就娶了吴氏,其实他巴不得迎娶吴氏,因为娶了吴氏对他来说有天大的好处,他早就以吴氏为棋子,布局了一盘大棋。刘备要迎娶吴氏,直接的好处在开头已经点明,他能够借此稳住益州派的势力。益州是刘备从刘璋手里抢来的,他流放了刘璋,益州势力就担心自己会受到刘备的清算。如今刘备主动迎娶了刘璋的寡嫂,就是在向众人表明,他刘备不会伤害所有人,也不会再追究其他人的责任。吴氏按照严格意义上来说,他们家族也是益州的外来户,但是他们家凭借着“联姻”,成为了益州的外戚。刘备与他家联姻,就等于将他们家作为连接益州的纽带,其他人看到吴氏因为投靠了刘备再次风生水起,其他人就不会抗拒刘备的“招安”。刘备是君王,他没有称王之前,他对自己的旧部下都信任,可是真的等他称王了,他对任何人都有了忌惮之心。因为他的部下当初能帮他,将来未必不会帮着别人。所以,刘备对张飞和诸葛亮为首的旧部下需要制衡,让他们相互制约,效果不佳,好的人选就是新收入的益州势力。刘备娶了吴氏,就是变相将益州派壮大起来,有了他们作为制约,张飞和诸葛亮等旧部就没有机会再继续壮大,对于刘备来说,就能将他们都控制住。刘备心机很深,他先娶了吴氏为妻,后来,他又娶了张飞的女儿作为儿媳,这就等于他又将张飞的势力在旧部中发展起来。刘备此举,就是为了防着诸葛亮。诸葛亮在军中有很大的威望,刘备特意提拔张飞一家成为外戚,作为对他的牵制。经过刘备的这番操作,蜀中的格局就成为了益州派、张飞派和诸葛亮派,他们三对人马,势力相当,谁也不能越过谁去。他们的利益分布均衡,谁也不能同谁结盟。群臣斗得越厉害,皇帝的皇位坐得才越稳当。刘备这么做,其实也是在为儿子刘禅铺路,将来吴氏为皇太后,张氏为皇后,即便诸葛亮在朝中和军中都有势力,但是他也会受到益州和张氏的牵制,无法撼动刘禅的位置。刘备在白帝城托孤,他对诸葛亮说:“若是阿斗不堪重用,可以取而代之”。刘备这是诛心,他先把诸葛亮推上高位,让他许下承诺一生不可夺帝位。#头条中国史#参考文献:《三国志﹒二主妃子传》

5、刘瑁的事

刘禅给儿子选太子妃足以证明他绝非昏庸之主:近年来,关于刘禅其实并非昏庸之主的论证此起彼伏,确有不少精妙之语,在此也不再赘述,仅从笔者近日对刘禅给儿子选太子妃这个角度谈谈笔者对这个问题的看法。建兴十四年,皇后张氏崩逝,刘禅追封其为敬哀皇后,因为皇后无子,而敬哀皇后的侍女王氏生育的长子刘璿也已经13岁了,刘禅也便打定了册立刘璿为太子的主意。次年,刘禅做了两件大事,其一就是册立敬哀皇后的妹妹张氏为继后,其二就是册立王贵人的儿子刘璿为皇太子,当然,刘璿已经14岁了,在那个年代已经是适婚年纪了,于是为他选妃也是当务之急。选来选去,刘禅终选定了尚书令费祎家的大女儿费氏。费祎才能出众,更被诸葛亮赞誉为“志虑忠纯”,是诸葛丞相临终指定的两个辅弼大臣之一,从后来他秉政后的措施也证明了丞相的眼光没有错。费家的女儿想必也是大方得体、诗书俱通之人,这样的姑娘自然可以担当太子妃。但是,皇室婚姻其实充满了政治考量,费家女儿的这些个人特性其实只是加分项,而绝不是决定因素。真正决定费氏能够成为太子妃的原因更多的或许还是费祎特殊的地位。在蜀汉内部存在着至少三股势力,其一就是刘备从荆州带来的班底,也就是以诸葛亮、马谡、向朗叔侄、蒋琬为代表的荆州派,其次是益州本主刘焉父子的核心班底东州派,代表人物是法正、李严、吴懿兄弟,末的是以谯周等为代表的益州本土派。刘备、诸葛亮时代要做的一个重要事情就是平衡各派系,所以刘备入蜀后迎娶了刘璋亡弟刘瑁的遗孀吴氏,这个吴氏同时也是东州派大将吴懿兄弟的妹妹。诸葛亮秉政时期,提拔任用东州派官员担任朝廷要员和自己的属官。到了刘禅自己亲政了,自然也要完成平衡派系这个大任务,而费祎这个突破口真是太了。费祎本身是荆州江夏郡人,与荆州派有同乡之谊,而费祎的姑祖母就是刘焉的夫人、刘璋的母亲,与东州派有着亲戚之情,而且刘禅的嫡母吴太后尚在,她曾经也是费祎的亲戚,费氏和吴太后也有些渊源,自然也是支持的。费祎当时是蜀汉的尚书令,在朝臣中,实际权力仅次于蒋琬,可谓位高权重。综合考量之下,费氏成为了太子妃。由此也可见刘禅也是完成了这个主线任务的,而且完成的还是不错的,也可以看出刘禅当时的思维是相当清晰的,毕竟能当40余年皇帝,他的能力也是不能忽视的。#历史# #二十四史名家精讲##刘瑁简介#