书法真经分享6：宁丑毋媚、宁拙毋巧、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排。(四宁四毋)--傅山《训子帖》白话文翻译:写字要有取舍:两坏相较取其轻。写字不能媚俗，比丑书还可恶;写字也不能故意卖弄技巧，这样比笨拙更让人反感;笔画要有千钧之力，不可轻浮于纸面;创作作品不能过度设计、安排，要真情流露，自然天成。#简介宁翻译#

小令仄韵»滴滴金·微尘——临古系列之25堪怜夏半春无力。径葱茏、遇凋碧。未管归秋梦何寄。扫于和尘去。独闲爱愤青萝倚。擓微风、问何去。沉默纷争万千许。隐者孤然立。小记:6月6日周二，晴，下午需要和孩子看考场，一早读李商隐《北青萝》，感其“世界微尘里，吾宁爱与憎”之句，对比美欧俄乌的战事，百姓沦为霸图牺牲品，何异尘埃。用中华新韵依晏殊体填词词牌简介蒋氏《九宫谱目》入黄钟宫。此调以李遵勖、晏殊词为正体，填词依据晏殊《梅花漏泄春消息》，双调五十字，前后段各四句、四仄韵。#原创诗词# #书法#

浙江省宁波市宁海县简介【地理位置】宁波市西南部，我国大陆海岸线中段，象山港和三门湾之间，天台山、四明山山脉交会之处。【人口面积】人口71万，面积1880平方千米。辖4个街道、11个镇和3个乡。【历史沿革】宁海建县，始于西晋太康元年（280年），取“海静境宁”，故名。唐神龙元年（705年），“以县东地海岛辽阔，析归象山县”。1940年，划海游17个乡镇归三门县。1958年10月并入象山县。1961年9月复置县。【地形】属沿海丘陵平原区。地势西高东低。西部为山地丘陵区，系天台山山脉延伸。东部和中部有面积大小不等的海滨冲积平原。海岸线曲折，南有三门湾，北有象山港，港湾交错，海涂宽阔。【主要山脉】天台山。【高山峰】大短柱，海拔917米。【主要河流】白溪、清溪。【主要水库】胡陈港水库、车岙港水库、杨梅岭水库。【交通】通过甬台温客运专线与萧甬铁路相接。38、34、71省道与县乡公路交织成网，沈海高速公路贯穿县境；与机场和港口的距离都在90千米内。【资源】矿产有氟石、花岗石、铅锌、陶土、硅锶矿泉水等。【风景名胜】双峰国家森林公园、宁海温泉、雁苍山、前童古镇、强蛟群岛、野鹤澈、浙东大峡谷、伍山石窟、福泉禅寺、东海云顶、潘天寿故居、寿宁寺、王锡彤遗址。【土特产品】西店牡蛎、长街蛏子、凫溪香鱼、白莲寺柑橘、望海岗茶叶等。【风味小吃】上路麦饼、东路菁团、铁板干烤蛏、酒醉鸡、宁式烤菜、宁海香鱼、虫草老鸭。【景点介绍】天河景区 即浙东大峡谷，位于天台山的中段，天台华顶山北麓。著名旅行家徐霞客就是由此出发，开始了他的举世闻名的旅行。天河风景区总面积达到260平方千米，现有三个景区：大松溪峡谷、双峰国家森林公园和水上游览区。大松溪峡谷幽静悠长、奇峰怪石林立，飞瀑急流跌宕起伏，被誉为“浙东第一大峡谷”。全长20千米的峡谷九曲十八湾，垂直落差达900多米，峡谷谷底溪旁怪石堆砌，大的卵石达百余立方米，重千余吨。其中黄板滩、翡翠潭、七色潭、月亮谷是大峡谷里引人入胜的所在。

明朝后期的百姓有多惨，简直就是人间地狱，万历四十四年，公元1616年，也就是努尔哈赤起兵反明的这一年，山东诸城举人陈其猷依据进京参加会试路上的见闻，写下了这篇《饥民图》：臣自正月离家北上，出境二十里，见道旁刮人肉者如屠猪狗，不少避人，人视之亦不为怪。又行半日，见老妪持一死儿，且烹且哭。因问曰：“既欲食之，何必哭？”妪曰：“此吾儿，弃之且为人食，故宁自充腹耳。”看文言文就已经毛骨悚然，翻译成白话文后更觉触目惊心：臣在正月离开家乡北上进京，刚走出去二十里路，就看到路边有刮食人肉的，就跟杀掉猪狗一样平常，根本不避讳人，路人看见了也见怪不怪。又走了半天的路，看到一个老妇女捧着一个死孩子，一边烹煮一边哭。问她既然要吃这个孩子，为何还要哭，老妇女说，这是我的孩子，如果扔下他就会被别人吃掉，所以不如自己吃了充饥。又如，崇祯十四年正月，大明南京兵部尚书吕维祺深感形势的严峻，他在给福王的信中说：“三载奇荒，亘古未闻。村镇之饿死一空，城市皆杀人而食。”翻译成白话文：连续三年的大饥荒，简直是史无前例，乡村乡镇的人都饿死了，城里的人饿的杀人吃肉再如，大明谏臣刑部右侍郎杨东明所绘《刮食人肉》图解：“芦根树皮又吃尽了，眼睁睁又熬不将去，只得将那饿死饥民憔瘦身子割将皮肉，来放在粪火内沙铫中烧煮，不拘生熟，且救眼下饥饿。人肉不是养生之物，吃了几日眼红心热，依旧丧了性命”翻译成白话文：连芦苇根和树皮都被吃完了，眼睁睁的快要饿死，只好从已经饿死的饥民身上割下瘦一点的皮肉，点燃干粪，把人肉烧煮了吃，也不管是生是熟，先目前别饿死。人的肉是不能当饭吃的，吃了几天以后就眼睛发红胸口燥热，后还是死了明末，人吃人已是常态，小孩或者独行之人一出城便会“消失”，会被人吃掉。“以人骨为柴，煮人肉为食”的大明几乎变成了人间地狱。再看看明朝政府如何对待他的臣民，以杨嗣昌为代表的大明官僚集团希望灾民安心在家饿死，杨嗣昌曾作过一首诗，诗中写道“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂”。翻译成现代白话文就是：你们这些活该饿死的农民不踏踏实实的等死，竟然学螳臂挡车以李自成为代表的农民军想要推翻明朝让老百姓有口饭吃，同时关外的满清密切关注着中原地区的风吹草动，也希望趁机能入主中原。他们都曾自认能澄清吏治，为天下带来太平。结局我们都知道，后终结这一乱世的胜利者是满清，胜利的本质原因是得民心者得天下，满清做到了能让老百姓吃上饭，不再人吃人第二篇1938年5月的一天，时任八路军120师359旅718团3营特派员的刘德元（相当于营副教导员），奉命带两个连，隐蔽进驻一个村子，准备伏击日军。他们刚刚隐蔽好，日军就出现在村子南面的路上。刘德元仔细观察后发现，一共有五辆汽车，每辆汽车上大约有30个日军，汽车后面还有一支30多人的骑兵队伍，这是一个中队的日军。日军在离村子还有一里路的地方，突然停滞不前。原来，刘德元他们之前在这条路上埋了地雷，虽然很是细心，但还是露出了破绽，路面上杂乱的印痕显然引起日军的怀疑。日军第一辆汽车上的日军跳了下来，后面的汽车也跟着停了，车上的日军都下来了，开始查看路面，没多久，一个日军果然发现了地雷，刘德元远远看着，暗暗着急日军发现地雷后，骑兵队伍由后队变成前队，四处散开，排成搜索队型，向村庄慢慢靠过来。按照团部的情报，这次日军应该过来一个大队，战前的命令是等日军大队全部进入伏击圈后，等团部的信号弹才开枪。但是，现在敌情有变，日军只来了一个中队，而且他们骑兵距离埋伏地点只有50米了。刘德元此时认为，如果让日军先发现他们，那么，主动会变为被动，而且，从敌情来看，一个大队的鬼子是不可能来了。想到这，他举枪就打，他这边打响了，718团的其他伏击部队也就全都开火了，战斗持续了一个多小时，718团以一个团的优势兵力，把这一个中队一百多个日军给全歼了。然而，这股日军的中队长竟然没有受伤，他被八路军战士团团围在中间。这个中队长有50岁左右，看样子是参加过一战的老兵。只见他扔掉军帽，解开衣服，手持日本军刀，与八路军战士对峙着。一名拼刺技术好的战士冲了上去，先拿刺刀拨开老鬼子的军刀，然后伸手就去夺刀，可惜手搭在了刀刃上，老鬼子一抽，那个战士的四根手指头当时就被齐刷刷的割了下来，紧接着，老鬼子又砍掉了一名战士的耳朵，砍伤了一名战士的肩膀。为了尽快解决战斗，刘德元掏出了手枪，好不容易找到一个空隙，朝老鬼子开了两枪，其中一枪打在老鬼子的右肩膀，军刀掉在了地上。这个老鬼子受伤后，居然还能迅速掏出手枪，连开五六枪，打中了三名战士，其中一名战士当场牺牲。这时，3营营长赶到，一枪打进老鬼子的左肋，老鬼子捂着肋倒在了地上，但还活着，看来抓了日军俘虏，还是个中队长，营长说，带回去，交给团部。

秦可卿：在止于至善。转发：悼红文秦可卿，乳名兼美，表字可卿，又名可儿，警幻仙姑之妹。营缮司郎中秦邦业（一作秦业）养女，秦钟义姐（姐弟二人无血缘关系），宁国府贾蓉之妻，《金陵十二钗》排十二。生平简介：来自养生堂，去自“幽冥”地。背景资料：《风月宝鉴》这场戏里为女一号。《红楼梦》这部大剧里为女二号，女一号为女娲氏。女娲氏为书魂，秦可卿则是书眼。前有女娲氏作引，秦可卿继以苦谛，钗、黛具体演示，《风月宝鉴》既是《红楼梦》初的版本，又是《红楼梦》的重要组成部分，所以，秦可卿的重要性是不言而喻的。历史的标点全是问号，历史的幕后全是惊叹号。我们的大脑全是省略号。（望尽天涯）所以，褪尽浮华，才是生命的真实。一个字点评《风月宝鉴》：淫。支持这一评语的人物，正是秦可卿的姐姐“警幻仙姑”。所以，对这个“淫”字，就要再次审视了。淫的基本字义，就是过、过度。在常规思维作用下，多被理解为男女不正常的关系，此狭义也。《红楼梦》从狭义写广义，在人之常情中写出情，于是，就发生了词性变化，暗喻“物极必反”之意，那么，人之常情中的“淫”义，到了情的时，就从贬义演变成了褒义，也就是说，脂砚斋所谓从反面读的意思，就明了了：“淫”的反面，乃是“情”。贾宝玉为践“前盟”，追求“无立足境，是方干净。”的境界，置父母于不顾，置功名利禄于不顾，置妻子儿女于不顾。真真正正的放下、彻彻底底的“好”“了”，所以，脂砚斋有“情极之毒”的评语。此宝玉之“淫”处。秦可卿与之不同，她视家庭如生命，对每一个家庭成员都舍不得、放不下，此可卿之“淫”处。正是她的不舍与宝玉的“离尘”，从正反两面，写出情。我们当然不会生活在“幻境”里，所以，需要我们为了生活的美好而付出，甚至于奉献出全部生命力。这就是我们要对秦可卿正解的原因和理由。所谓“淫”者，在贾宝玉是“至性至情”，在秦可卿是“至善至美”。世有“至性至情”、“至善至美”而后有“至文”。警幻仙姑与秦可卿姊妹，一个在天上，一个在地下，这姊妹二人的遭遇，何以恁大差别？若云警幻仙姑在观世音，那么，秦可卿则以身饲虎（元春逢虎，迎春遇狼），教化世人。书中第五回描述了可卿受警幻嘱咐与宝玉同领这“仙闺风光”，意为在女娲氏“隐真人之道”后，世上“至性至情”就成为了稀缺资源。 “世之好淫者,，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌,云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。”（警幻仙姑），此等作为，如“迷津”难渡，应迷途知返，回到人间，教化众生，脱离苦海。可卿的人生苦谛，莫非寓佛涅盘时的三德相：般若、解脱、法身。诠释着“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”的真谛？若非如此，放眼天下女子，谁又能够当得起“警幻仙姑之妹”？黛玉前世在“离恨天”承“甘露水”之惠，宝钗集人间女子之德，钗、黛合一，才能接续可卿，想世间，黛玉差可拟作天仙，宝钗亦人间惟一，此二人尚不及一可卿，只能一人对应可卿一半，非地藏菩萨，谁可妄比可卿？与石头“幻形入世”相对应，秦可卿早折，使幻情一变，一曲《好事终》岂非另一版别的《好了歌》？“好事终”写意“好事了”？去掉“事”字，就是“好了”。“ 好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。”（跛足道人）这幻情一变，就在这个“事”字上。合在一起，还是“情事”。了结了可卿这一段“情事”，便是好吗？[好事终]画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。世人皆知，“好事终”的后面，即是坏事的开始。好事终，点睛出一个阶段的结束，和下一个阶段的开始。因此，秦可卿是一个里程碑式的人物，《风月宝鉴》则是一个里程表。对女娲氏是承前，对钗、黛是启后。#简介宁翻译#

读史小札——“宁作我”《世说新语•品藻》上次在《世说新语•文学》中有一篇说殷浩与刘惔辩论提出“何以正善人少，恶人多？”，今天说说这殷浩另一句著名的话语——“宁作我”。原文：桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”翻译一下的意思就是：桓温年轻时和殷浩同样有名望，常有一种竞争心。桓温问殷浩：“你和我相比，怎样？”殷浩则回答：“我和自己长久做伴，宁愿作我自己。”要知道，桓温是当时权倾朝野、手握重兵的枭雄，这小小的殷浩竟然敢公然藐视他，足见他的气度、胆量与见识。“宁作我”，就是要做我自己，不别任何人所左右，我就是我。原文后面还有说：殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。”意思是说：殷浩被罢官后，桓温对大家说：“小时候我和他一道骑竹马玩，我扔掉的竹马，他总是会拾来骑，可知他本来就不如我。”这种“他根本就不如我”的心态，在桓温这里无疑是一种了不起的自我意识，殊不知，“宁作我”自己的殷浩根本也就没有当回事。每个人要做好自己，其实并不是一件容易的事，被环境所胁迫，受他人所左右，是常有的，此外，不是人云亦云，便也会要扮演一个让别人不小看自己的自我，也是一个常有的心理状态。一个穿戴、一个举止也要考虑“人家怎么看”，在日常生活中也许是正常的爱美心态，但是在工作或人际场合中，便会丢失“自我”，有时候是“迷失”自我，更多时也许就是“没有”了自我，谄媚迎合者必不会有“自我”、虚假作伪者必不会有“自我”、投机钻营者必不会有“自我”、奸佞为官者必不会有“自我”，凡此种种，在丢失的“自我”后就会产生扭曲的人性，对上巴结奴性，对下颐指气使，在权势面前彻底“忘我”，如此为人一辈子，也真可算是为人了吗？“宁作我”，不仅是一种心态和气度，更要紧的是为人的做派，魏晋风度的人格在此表现的淋漓尽致。宁志亮2023年6月17日

下面的初三英语课本，你看得懂吗？中考生看过来，用宁老师的方法，轻松翻译长课文，轻松阅读英语。一句话一个语法符号，英语是傻瓜语言，固定模式，看第一个图片，这黄颜色标注的就是语法符号，有几个符号，就有几个英语句子，简单吧？再看第二幅图，紫色的就是主语，一个符号搭配一个主语，有多少个符号、就有多少个主语，简单吧？都帮你配对配好了，剩下的就是句子后面的介词引导时间、地点等细节，英语长课文就这样轻松变成的几个小短句子。英语语法逻辑清晰后，你看看，阅读秒变简单，所以中小学生一定要注意抓大头，看懂文章逻辑第一要紧，然后就多说、多读、多翻译，英语就会越学越开心。#中小学生# #教育# #英语#

河南省南阳市镇平县简介【地理位置】位于南阳市境中部。南阳盆地西北侧，伏牛山南麓。东依南阳市卧龙区，南邻邓州市，西接内乡县，北连南召县【人口面积】人口105万，面积1490平方千米。下辖3个街道、15个镇、4个乡。【地形】地势北高南低，北部为伏牛山区，中部为丘陵，南部为岗地冲积平原。【交通】宁西铁路、焦枝铁路、沪陕、二广高速过境，207与312国道交会于县城，244、248省道过境。【资源】矿产有铜、金刚砂、云母、石墨、大理石等。手工业发达，被称为手工业县。【风景名胜】石佛寺玉雕湾、国际玉城、天下玉源、菩提寺、依帝山、太公湖。