什么是忠臣？忠臣是六种干部之一，赵蕤在这本书里总结说，圣臣、大臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣这六种干部，叫六正。忠臣，夙兴夜寐、进贤不懈、数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。意思是说为了国家大事，为了国家大事夙夜为公、鞠躬尽瘁的，并不断推荐人才的臣子，才算得上是忠臣。像唐初名相，唐太宗李世民的第一谋士——房玄龄就是这样的忠臣。他39岁追随李世民，辅佐李世民为大唐打下半壁江山，他给李世民推荐了很能人贤才。跟随李世民南征北战，每到一处，别的臣子热衷于收集财物，而房玄龄则“先收人物，致之幕府”。杜如晦、张亮、薛收、李大亮等都是房玄龄推荐给李世民的人才。房玄龄说：杜如晦有王佐之才，李大亮有“王陵、周勃节，可倚大事”，张亮“倜傥有智谋”，薛收才思敏捷。这些人都得到李世民的重用，在玄武门之变或贞观时期，政绩显著。尤其是杜如晦和房玄龄组成了佳拍档共同辅佐李世民，在玄武门之变中，作为智囊团骨干成员，为李世民献计献策，夺取政权。李世民当上唐太宗以后，房玄龄和杜如晦一起辅佐李世民开创了著名的”贞观之治”，留下了“房谋杜断”的佳话。南怀谨的《正道的谋略》中还讲了一段故事。清朝入关后，为了巩固自己的统治，更加便利地管理国家，从顺治开始历史皇帝都有一个规定，当政后每天晨读一定读先朝实录，学习祖先治国理政的管理经验。袁子论曰：或问袁子曰：“故少府杨阜，岂非忠臣哉？”对曰：“可谓直士，忠则吾不知。何者？夫为人臣，见主失道，指其非而播扬其恶，可谓直士，未为忠也。故司空陈群则不然，其谈语终日，未尝言人主之非，书数十上而不知，君子谓陈群于是乎长者。此为忠矣。三国演义里的关内府杨阜是一个具备智、勇、忠、义、廉、直等特点的忠臣。魏明帝时，他又升了官。这个人有以“天下为已任”的抱负。但这个人却敢抗疏，就是敢给皇帝写反对意见的贴子。时常提写抗疏，但都没有被采用，他很生气，就提出辞官，但领导没批。有一天，杨阜进宫恰巧看到魏明帝穿了一件便服，吊 儿郎当的样子。他提醒魏明帝，上班时间穿这样的衣服真的不合礼仪。明帝默然，回宫更衣去了。不久，魏明帝一个疼爱的女儿死了，明帝心痛不已，表示要亲自送丧。他立即写抗疏说，先前大王和王后去世，皇上都有去送丧，现在女儿死了你却要去送，这真不合乎礼制。有人说，像杨阜这样的人，性格直爽、有骨气，但算不得忠臣，只能称为直士，他行下道而已，不给领导留面子，当面让领导下不来台，不过就是出风头嘛。如果当众让皇帝下不来台，皇上会很没面子。有人说，如果有第三人在场时，不要当面告诉他哪里有问题，要私下告诉他，别让领导脸上挂不住。而另一个三国名臣陈群的工作方法和杨阜正好相反，他和曹操父子、很多曹魏的高级的人员在一起。他从来不会当面指出领导的错误，而是直接写帖子，指出哪哪有错误，哪里必须整改。所以，同仁也没有知道陈群写抗疏的事儿。而后世的人都尊称陈群有道德有修养有学问又厚道的人，以法治国，以品论人，这才是真正的忠臣。其实，这只是工作方法不同，杨阜性格直，眼里容不得沙子，发现问题就会当面指出，不管领导脸不脸面的。而陈群的方法比较婉转，他不会当面让领导下不来台，也能达到目的。这本书里，南师还讲了王者之师、眼光高远的大臣、夙兴夜寐的忠臣、明察成败的智臣、奉公守法的忠臣、敢于讲话的直臣等。其实像李世民时代，魏征就是敢于讲真话的直臣，他爱进谏，大事小事管着李世民，生怕君王有失偏颇，时时刻刻匡正帝王的言行。他爱当面讲李世民的过失，而且说得吐沫满天飞，甚至喷到李世民的衣服上，气得李世民回宫后，还拿剑曰要杀了魏征这个乡巴佬。其实，臣子是直臣也好，是忠臣也好，看他所处的那个时代，辅佐的君子的脾性和气度，魏征气得李世民牙根都痒痒，天天发誓杀了他，可也没舍得杀他。臣子与君王之间也是卤水点豆腐——一物降一物。魏征要换到别的朝代，估计别天天觐见，一次就脑袋搬家了。在这本书里总结说，圣臣、大臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣这六种干部，叫六正。六种反面的人才，即：具臣、谀臣、奸臣、谗臣、贼臣、亡国之臣六种邪臣，都不是正道的干部。南怀谨是著名的国学大师，复兴中国文化的传道者，一生致力于中国的传统文化事业，谋略学风行时，很多人热衷于研究厚黑学、鬼谷子，但谋略是一把刀，它本身没有善恶，用得好，是救人的，用不好，就是害人的。谋略不是阴险的学问。老实诚恳就是高明的谋略。全书共分七章，第一章，先树原则，再立目标；第二章，先懂规律，再谈手段。第三章，道德与利益之间怎么选 ；第四章，言行举止没有小事；第五章，先学怎么做下属。第六章，再学怎么做领导；第七章，领导的核心力是用人。在六正与七恕是君臣两面共修之道，这本书阐述了为人处世的智慧与经验，值得职场上的我们学习与借鉴。喜欢这本收的宝宝戳下方商品卡即可购买！

有一句古话说：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。吸引人才：燕昭王当上了燕国国君之后，一直想招揽人才，郭隗就跟他说，从前也有一位国君，他想买一匹千里马，就让手下去寻马，后那位手下费劲千辛万苦打探到一匹千里马的消息，到了之后却发现马己经死了，于是就用一千金买了千里马的尸骨。国君很生气，手下解释说：我这是告诉天下人，大王您是真心实意地想买千里马。果不其然，没过多久，就有人送来三匹千里马。郭隗对燕昭王说：“大王要招募人才，你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”于是燕昭王拜其为师，给了郭隗重赏，果然，天下许多有才之士纷纷前来。启示：如今社会上值钱的是什么？人才。人才，是企业和社会发展核心的要素，也是创造财富关键的一环，很多时候企业之问的竞争，就是人才的比拼。合理配置：唐太宗时常和手下的大臣王珐谈论治国之道，在谈论到唐太宗手下众位大臣的时候，王珐对唐太宗的合理利用人才很是推崇一房玄龄善于出谋划策，杜如晦善于决断，唐太宗便用他们相互配合，治理朝政；李靖文武全才，善于治军带兵，唐太宗便用他统领军事；魏征~见微知著，胆气过人，唐太宗便用他为谏官，用来约束提醒自己；戴青办事稳重，井井有条，唐太宗便用他处理日常事务。使他们能在合适的地方发光发热。启示：团队中有了优秀的人才之后，重要的一点就是要让他们各司其职，在合适的地方发挥他们的长处，这就要求管理者必须要有能够阅读人的能力，根据人去制定目标或者机制。团队中有了优秀的人才之后，要求管理者必须要有能够阅读人的能力，根据人去制定目标或者机制。管理者应以每个员工的擅长的特点为出发点，安排适当的职位，并依照员工的优缺点做出机动性的调整，这样合理的配置才能让团队发挥出大的效能。军令如山，周亚夫是汉朝的大将，周亚夫奉命驻扎在细柳营以防御匈奴入侵，汉文帝亲自去视察慰劳军士。汉文帝到前几个军营时，都是驱车长驱直入，没有阻碍，将领们骑着马相送。到了细营，却遭到了阻拦，皇帝的使者说明情况后，守门的将领依然不肯放行，他们表示军营重地，军令如山，只听将军的命令，没有将军指示，不敢放任何人进营。周亚夫来了之后汉文帝才得以进入军营，将领又称：军营内不得纵马奔驰，汉文帝只好让马车慢慢地走。将军亚夫拿着武器拱手行礼，并说：“穿戴盔甲的将士是不能行跪拜礼的，请允许我以军礼参见。”汉文帝高度赞扬了周亚夫，称赞他治军有方。启示：没有规矩不成方圆，一个企业，或者一个团队内部，必须要建立一套持之以恒的合理管理制度，在这个制度里，无论是谁，都不能逾越。有规矩的团队，就是一支军，没有规矩的团队，就是一班乌烟瘴气的乌合之众。任何一个成功的企业，或者团队的背后一定有它们规范性与创新性的管理制度做为支持，有了这一套制度，才能工作流程和效率。留住人才韩信是汉代有名的军事家、汉初三杰之一，然而刚开始的他只是楚王项羽麾下的一名小军官，后来因不受项羽重用，投靠了刘邦。可是在刘邦手下依然不受重用，韩信自己一打量，心灰意冷，便心生去意。刘邦军行军至南郑，韩信便只身离开了军队，萧何发现之后，赶紧策马追回，后向刘邦大力举荐，刘邦向韩信表达了歉意，采纳萧何谏言，拜韩信为大将。后韩信为刘邦立下了汗马功劳，击败项羽，建立汉朝，韩信功不可没。启示：人才离开公司，一是工资待遇不好，二是公司不够重视、受委屈了，像韩信如此的人才，将其置之不理，便是一件委屈人才的事。新东方的创始人俞敏洪曾经说过：发现人才后，一般从四个方面留人：报酬留人，感情留人、意义留人、未来留人。当一个企业吸引到人才的时候，管理者必须注意人才的待遇问题，只有满足关键人才的核心利益，才能使用关键人才的核心价值，人才才会尽大的努力为公司争取大的利益。广开言路：唐朝的魏征是一名直臣，“直”的意思就是敢于直言进谏，对于当时的皇帝李世民，魏征上书谏言的时候从来是直言不讳，从不给皇帝留面子。有好几次，李世民都十分生气，退朝之后，在自己的宫内发脾气，发誓一定要除了这个“老匹夫”，但冷静下来之后，又对网正不阿的魏征十分赞赏。在李世民执政期间，李世民多次听从魏征的进言，成就“大观之治”，应有魏征的一份功劳，也有李世民这种“广开言路”的作风的功劳。启示：俗话说：兼听则明，偏信则暗。所以我们要求管理者一定要听取各方面的意见，不仅是下属，同事，甚至是客户的意见都可以为管理者提供良好的管理视野。#一看就懂的史记# #史记感悟# #古人的道理# #管理##直臣简介#

贞观十三年，唐太宗李世民同一年嫁女儿、妹妹。李世民偏心女儿，女儿的嫁妆比妹妹的嫁妆多了一倍。直臣魏征讲了个故事，李世民乖乖把女儿的嫁妆缩减了一半。长孙皇后听闻此事后，不但不生气，反而重赏魏征。长乐公主是长孙皇后的嫡长女，名叫李丽质。长乐公主在李家排名第五，从小在长孙皇后膝下长大，自然金贵。贞观十三年，李丽质13岁，到了待嫁的年龄。李世民心疼女儿，挑选了国舅长孙无忌之子长孙冲作为驸马。长孙冲本人德才兼备，又是李丽质的表哥，两家结为亲家，李世民尤为满意。同一年，长公主永嘉公主嫁给大将军之子窦奉节。李世民偏心女儿，女儿是长孙皇后所生，而妹妹只是太上皇李渊的女儿，亲生女儿的嫁妆自然比妹妹多了一倍。本来这只是李世民的私事，可是李世民身在皇家，大臣们知道此事后都觉得不符合礼节。李世民恼羞成怒，不接受群臣的意见。直臣魏征知道后，一改以往的直来直往，而是给李世民讲了一个历史故事。魏征讲道：“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比！’皆令半楚、淮陽。”原来，汉明帝在位时，要分封给自己的儿子。大臣建议按照楚王、淮阳王的标准来分封。汉明帝却对大臣说：“我的儿子，怎能和先帝的儿子楚王和淮阳王相比呢？”终，汉明帝的儿子只领到楚王和淮阳王封地的一半。听了这个故事，李世民虽心有不甘，但还是听从魏征的意见，把女儿的嫁妆缩减了一半。李世民回到后宫，把这件事告诉了长孙皇后，生怕她不高兴。长孙皇后不但不生气，反而夸赞魏征：“常听说陛下很喜欢这个魏徵，以前还不知道他有什么特殊才能，今天听陛下这么一说，他果然是个贤能的大臣啊！这是陛下的福气！”长孙皇后往魏征府上送去许多布匹和银两，以示嘉奖。古人云：以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。李世民正是得了魏征这样的贤臣，才能永远机智待人处事。李世民正是有了长孙皇后这样聪慧的贤内助，才能治国齐家两不误。#直臣简介#

中华贤士（三）我们都知道有“圣人”，“亚圣”，但很少有人知道同时期还有一位“和圣”，其实名字大家也听说过，只不过对不上号，因为我们都知道“坐怀不乱”这个典故的主人公，他就是柳下惠，被孟子称为“和圣”！柳下惠是春秋时期人物，他是鲁国人，在鲁国经历了“三仕三黜”，别国高官厚禄请他，他就是不愿离开鲁国，在鲁国度过了沉浮人生。孔子在《论语》中将柳下惠和微子、箕子、比干等三个殷商时代的人放在一起记载，微子、箕子、比干三人都是殷商时代的著名直臣，面对黑暗的政治刚正不阿，微子被驱逐，箕子为奴，比干杀身成仁，他们都坚持正道，以直道事人，将柳下惠与这三位大贤放在一块，是对柳下惠的高度肯定，柳下惠后来在民间教学，被孔子称为“遗落的贤人”。

明朝时期，有个官员奉旨巡视浙江，回京后去著名直臣章纶府上拜访。喝过1杯茶后，章纶拍着他的肩膀哈哈大笑，说了1件事，那人听后却大惊失色，掩面而逃。章纶，字大经，号葵心，明朝乐清县人，出生在雁荡山麓南阁村，史书记载他“性亢直，不能偕俗”。就是这样一个性情耿直的人，对自己的家乡却是常常挂在嘴边称赞。相传有一年春节，在京城做生意的温州老乡，给章纶送了自家包的粽子做为年礼。这包粽子的粽叶是不远千里从家乡雁荡山运过来的。在雁荡山一带有个习俗，正月里是要吃粽子的。章纶收到后高兴，想着独乐乐不如众乐乐嘛，就把粽子分给了同朝为官的大臣们。大臣们吃后纷纷称赞粽子甜糯清新，还有人来向他打听包粽子的叶子那么大是哪里来的？章纶得意万分，先是对家乡的美景一通夸赞，直让人感叹此景只应天上有。后又说，我们那儿包粽子用的叶子，都是取自一种的碗口粗的毛竹。这件事不知道怎么传到了皇上的耳朵里，他对那传闻中的世外天地向往，对这碗口粗的竹子很是好奇。于是皇上就召来章纶，说自己想去雁荡山游玩，要他做向导。章纶一听，大惊失色，我只是和同僚开开玩笑，上哪给你找叶子能包粽子的竹子。你要是去了没找到，我不就成了欺君之罪？他慌忙跪下，找借口打消了皇帝的想法。还有一次，一个京官奉旨巡视浙江，顺道去雁荡山游玩。休息时他捧着竹舀子，喝着甘甜的泉水，想起同僚章纶对自己家乡的赞美：“茶水清清，款待远宾，细瓷茶碗，玉洁冰晶”。再看看自己手里，这分明就是乡人用竹子削出来的，哪来的瓷碗？“嘿，这老小子每日里一本正经，没想到还会说瞎话，看我不拆穿他。”他偷偷摸摸地藏了一个竹舀子准备带回京当证据。那京官回京，匆匆处理完公事，就直奔章纶家。见了章纶就嘻嘻一笑，谈起自己去雁荡山一事，说到那又清又凉回味甘甜的茶水时，摸了摸袖子，就想把藏着的竹舀子掏出来。哪想到，章纶忽然长叹一声，皱起眉头：“唉，我老家这几日来信，乡人跟我诉苦，说放在路廊里的细瓷茶碗，总是被外乡的过路客人偷！办法想尽了，无奈只好用竹舀子去替代！”“谁料到连竹舀子，还有人偷！我们京城下去的大官，也不例外，连竹舀子也会偷！他们吩咐我，多留点神，抓住了官偷，要奏明圣上，狠狠处罚！”说罢，他促狭一笑：“贤兄，你要是知道是谁做的，一定要告诉我啊。”那人一听，羞的无言以对，连忙找个借口告辞，回家后就把竹舀子丢灶台里烧了。章纶对家乡雁荡山的爱不只是在这民间传说里，史书中也有所记载。1454年，章纶和谏官钟同上奏明代宗，重新立英宗的儿子朱见深为储君。代宗是趁着哥哥英宗被蒙古瓦刺部抓了，登基为帝的。他废黜了侄子，立自己的儿子做太子。虽然现在儿子死了，但他还年轻还能再生，怎么甘心把皇位还回去？于是代宗就把章纶和钟同2人下了大狱。在监狱里呆了3年，章纶虽然受尽折磨，但他苦中作乐，用破瓦锈铁写下了让人叹为观止的194首诗，统称《困志集》。其中描写雁荡山的《雁山十二咏》更是让人回味无穷，心生向往。@碳奇闻钱塘人前翰林学士倪谦及东吴钱溥读《困志集》后，都给予很高的评价。倪谦说：“予捧诵之，则见其发诸肺腑，协诸声音者，皆和平怡怿，凡以寓夫爱君忧国之诚，思亲怀旧之感，而绝无怨悱抑郁之态焉。故曰：在心为志，发言为诗。观公是诗，忠孝之志可知矣。”这虽然是在狱中写的，但并没有对朝廷君王的怨恨，也没有抑郁不得志的悲哀；有的是忧国忧民的情怀，对亲人朋友的思念，对家乡雁荡山的依恋。你以故乡为傲，故乡以你为荣。#历史开讲#

寇连材何许人也，梁启超称他为烈士，野史笔记和民间传说都称他为忠义爱国之士，他因直言上疏被慈禧斩首；梁启超，清流d、维新派都纷纷称赞他的忠烈之举，更有人将他比作大明朝的直臣杨继盛。他真如传说中的那样正义敢言吗，如果你相信了，那你就太天真了。抛妻弃子入宫为太监，成了慈禧当红眼线寇连材出生于北京昌平一个普通农民家中，小时家境殷实，还读了几年私塾，成年后娶妻生子，靠种地为生，一家5口虽然生活艰难，但也勉强度日，23岁那年，寇连材的父亲因田界之事与财主打官司，丢了家里生存的土地，父亲也抑郁而亡，走投无路的寇连材只好抛妻弃子，流亡到京城入宫为太监。说起这寇连材，也是个苦命人，出生于直隶昌平府一户农家，家里穷，孩子多，又要求生计，15岁时，寇连材的父亲通过当地退休老太监的帮助，花银子找了京城“刀子匠”小刀刘，一刀去了儿子的根儿，又花银子托人将儿子带进宫，成了正式太监。进了宫，有人照应着，加上寇连材人精嘴巴甜，很快混上了梳头房的差事，这便跟慈禧进了一步。慈禧喜欢这孩子，就给了些好处，让他做了会计房太监，后来又升到奏事房太监。这其中也少不了“老叔”李莲英的帮衬，就这样，寇连材虽然年纪不大，却成为慈禧身边的红人。#八封手册#

端午（唐）文秀节分端午自谁言？万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。屈原，本是芈姓，楚武王的后代，纯粹的王族苗裔。他本名屈平，字原，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事，堪称是楚王的左膀右臂。他主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。历史上评价屈原是伟大的爱国诗人，我认为他的爱国只局限在热爱楚国，而非爱的整个华夏。不知道我的观点是否恰当。#古诗中的历史# #历史人物解秘#我的初心是希望通过阅读好书，帮助更多的朋友远离烦恼和痛苦，感受到幸福和安乐。欢迎大家来我的主页看好书分享，相信您一定会有收获！

大帝的股肱之臣，得力干将普里戈津说，如果俄罗斯武装部队里没有这么多的阿谀奉承、过度崇拜和其他负面因素，那么我们特别军事行动的效率将大大提高。这让人很吃惊，仁义无双、信义无双的大帝的军队里居然有很多阿谀奉承、过度崇拜的人，肯定不是说杰夫，杰夫是古往今来罕见的直臣，从来不会趋炎附势而讨好大帝而来表忠心，再说杰夫也不是军人，肯定也不是说卡德罗夫，卡德罗夫的话句句珠玑，言辞恳切，从不骄傲自大，更从来没说过大帝是正确的。