古代女人中有句名言：宁为英雄妾，不为小人妻。过去认为是完全为生活所迫，现在看来不完全是。

这个世界上让女人真正佩服的男人数量实在太少，这样的男人是稀缺品。宁为英雄妾，不为凡人妻。女人只佩服她心中有本事的男人，与她自己普通不普通没有关系。因此，男人只能求己不能求人，变成成功的人，这才是男人获得真正爱情的出路。

宁为英雄妾，不为庸人妻，竞出自空姐聊天记录中，说出了人性，自古美女爱爱英雄！

民国时流行“宁为英雄妾，不作庸人妻”的论调，所以很多年轻漂亮的女学生当了官僚、名人的姨太太。有的书说胡适的妻子江冬秀说坏话败坏了曹诚英的再婚，可是如果真如传说里说的，曹诚英是胡适的情人，情人出嫁，妻子应该开心，终于送走这个祸害了，怎么会说坏话说别人不要娶曹诚英呢？

早起阅读庄周《德充符》6鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹。又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应。氾而若辞，寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行，寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？”鲁哀公向孔子问道：“卫国有个相貌十分丑陋的人名字叫哀骀它。男人跟他相处久了，会想念他，舍不得离开他。女人见到他久了，主动会想成为他的小妾，这样的事情已经发生好多次了，还在不断增多。他没主动做些什么，他的才智没表现得高，不过接触过他都乐于亲近他。他肯定有不同于常人的地方，我把他召来看了看，他真的相貌丑陋无比。但我和他相处不到一个月，我便对他的为人有了了解；不到一年时间，我就十分信任他。我还把重要的事情委托给他。但没过多久，他就离开我走掉了。失去他，我和谁在一起都不会感到快乐了。这是个什么样的人啊！”无论外表如何不堪，说的言语有多难理解，只要如果你拥有丰富的内涵，就会让人觉得可靠，值得信赖，愿意和你相处。人如果真的拥有内涵，不用你刻意去表现，会自然被旁人观察到，还会给他人留下深刻印象。不论身处何处，你，都会像一束光芒一样闪耀。

重男轻女的主次问题，可以理解为富与强的关系。大部分人认为富很难，其实富是件很容易的事，官不扰民民自富，无非一个字“卖”！男卖体力女卖[捂脸]国卖矿。之所以难富原因在于返贫（割韭菜），即某些人通过一些手段掠夺走了民积攒的财富。本来我族以勤俭为本，这是对抗“割”的有效手段，但在致富阶段，一些人走了邪道，成为韭菜，只能怪这些人对传统精髓知之甚少，不值同情。而强却很难，所谓穷文富武，有了财富就需要有保护财富的手段，“男”就变得尤为重要，而男衍生出的武理科技正是民族保护财富的力量！白玉楼很有钱但她依然愿嫁西门庆，原因就在这了，她保护不了自己的财富又何来享受财富？！目前世面上宁为权贵妾的思想正源于此，但我们都知道西门的结果，西门是势强而非自身强。富与强的转化之时，富需要主动让渡营养给强，很明显这有点强人所难，于是矛盾产生了，也就是现实中的男女文武对立！此时，富文女站在了时代的对立面，文化人称之为“中产陷井”，这是民族发展的瓶颈，突破了民族迎来真正的强大，突破不了，民族失去争雄之机，沦为附属国。#宁为妾简介#

“宁为妾，也不嫁庸人为妻”取消生育限制后，一群空姐放飞了自我，把有钱人当成英雄，宁愿做妾也不嫁平庸的穷人，根本不在乎名份，能过上锦衣玉食的生活，做小三小四又何防。贫贱夫妻百事哀，这就是现实，跟着穷人不就浪费了自己的美貌？“笑贫不笑娼”谁又有资格指责她们？穷是原罪，她们可不会陪你吃穷苦，住别墅开豪车，旅游购物才是她们的追求的生活，做妾又如何？什么名份都是虚的，只要有钱又何必在乎土豪又老又丑。老实人接盘的机会都没有了，穷人光棍越来越多，旱的旱死，涝的涝死#宁为妾简介#