《聊斋志异》是中国清代作家蒲松龄所著的一部短篇小说集，被誉为中国具代表性的鬼怪小说之一。这部小说集以奇幻、神秘、超自然等元素为主要手法，讲述了许多奇怪离奇的故事，其中不乏一些具有深刻启示和哲理思考的故事，让人们从另一个角度看待世界和生命。评价来说，我认为《聊斋志异》是一部充满想象力和智慧的文学作品。它通过奇异的情节和人物刻画，向读者传递了一种对人性真相的探究和对人类命运的反思。小说中所涉及的一系列灵异事件，既有神仙、妖怪、鬼魂、降头和缩头，还有人类之间的情感和命运的纠缠，千奇百怪，让人叹为观止。另外，小说的语言十分优美，具有浓郁的古典气息和文化底蕴，具有较高的文学价值。同时，小说也是一部反映社会现实与人性深层次的思考的文学之作，具有重要的历史价值。总之，我认为《聊斋志异》是中国文学史上一部杰出的小说作品，其以奇异悬疑的情节布局与惊心动魄的经历，卓有成效地诠释了我们对恐惧与虚无的感触与敬畏。此外，它也为我们展示了中国文学丰富多彩、别具特色的文化传统。

各位小伙伴们大家好，民间志怪的故事从古到今是层出不穷，比如宋代洪迈的《夷坚志》，明代瞿佑的《剪灯新话》，清代蒲松龄的《聊斋志异》，纪晓岚的《阅微草堂笔记》，袁枚的《子不语》等。其实这些书籍都有一脉相承的关系，其中蒲松龄的《聊斋志异》也被称为志怪故事的巅峰之作。读过这一类书籍的应该不难发现，所有的内容几乎都是利用狐鬼妖仙的故事来让人行善积德的，并不是传播封建迷信。所以我每天给大家讲的故事也并非是害人之作。再不济您各位要是能坚持看完我一整个视频就会发现，我故事里有很多生活中的小常识，大家万一哪天遇见什么怪事了保不齐就能用上。好了废话不多说，开始讲今天的故事。事情发生在20多年前的一个春季，家住高石坎村的万才想要翻修一下自己家的老房子，于是请了住在村尾的来福帮忙做工。等到房屋全部建好后万财只想付一部分钱，便说现在手头有点紧，和来福商量着剩下的工钱容他缓缓，等过年的时候再给。来福为人比较憨厚念及乡里乡亲的二话不说一口答应下来。可没想到等到年关将至的时候万才却迟迟不提给钱的事，来福见他无动于衷，便提前打了招呼准备上门拿钱。哪曾想天有不测风云人有旦夕祸福。当天夜里来福突然因为饮酒过度猝死在家里。要说来福还没娶妻生子又死的太过突然，家里年迈的父母也是老泪纵横，家里操办着后事可父母却不知道万才还欠着来福出苦力的钱。另一边因无人催问万才也没有主动再提工钱的事，直到有一天万才去隔壁村的办事，晚饭在朋友家多喝了几杯酒，这会也是深夜了才醉醺醺的赶回家。农村山多林广，万才借着月光是一入疾走，可能是因为酒喝的有点多了，人走起来也是摇摇晃晃。当他来到一片树林时，对面突然迎面走过来一道人影，伸手将万才拦下。万才抬起迷离的眼神凑近一看，发现是同村的来福。要怎么说，这酒要少吃事要多知呢？他愣是没想起来来福已经死了的事，开口便骂道：好狗不挡道，来福你拦着我是什么意思啊？只见来福绷着脸说：你欠我的工钱拖了那么久，现在好是快点还给我。万才一听是要钱，顿时摇了摇昏沉沉的脑袋，隐约记得自己当初修房的确是欠了好些人的工钱还没给完。于是敷衍着说：近我也是困难呐！你这样啊，等改天我手里宽裕了肯定就给你了，差不了你那两个子。这会来福有些生气了，那可不行，我妈现在生病急需用钱，你不给我那我就天天缠着你。万才觉得来福不可理喻，不耐烦的点着头说：那明天我就把钱送你家去，这大半夜的你别挡着我回家。说完了人就向前走了一步，准备绕过来福。可谁知就在这时，来福的身影突然就凭空消失了。万才只觉得是一阵阴风划过，整个人是从头凉到脚后跟，不由自主的打了个冷颤，酒瞬间清醒了不少，再抬头看去，发现对面有座孤坟孤零零的在那，在朦胧的月色下格外阴深恐怖，万才是全身汗毛乍起，这才想起，这坟里埋的不正是死去的来福吗？自己欠了来福的工钱，这是做鬼来讨债啊！万才想到刚才的事，吓得是魂飞魄散的，头也不回的沿着大路跑去，等他跑到家出了一身冷汗的万才啊，酒也醒了，寻思着明天就把钱送到来福家里。其实来福母亲生病的这事，他是知道的。早些日子来福母亲下地干活，不小心摔断了腿。老人年纪毕竟是大了，这一摔就卧床不起，各种疾病随之而来。家里积蓄本来就不多，这一进医院也是掏空了家底，只能到处向人借钱看病，来福一死工钱也就死无对症。其实万才压根就没想把钱还他。即使有人问起，他也是义正言辞的说那钱在来福出事的前一天就给了，万才又算了算欠来福的工钱，发现这一笔钱的数目不小，心里顿时又犹豫了起来，心想来福父母肯定不知道自己欠他们家工钱的事，如今要自己主动拿出来丢脸不说，主要是真舍不得心也痛的像割肉一般。第二天一早这万才也没去干活，急匆匆的又去了村里的一位先生家，告诉自己昨天遇鬼的事却绝口不提欠来福工钱之事。这先生姓张，是一位德高望重的老人。人们都尊称他为张师傅。张师傅告诉万才说：你阳气不足容易招鬼，我给你画一道护身符，切记这符不能离身，就这么戴着以后少走夜路就行。万才拿着福高高兴兴的回到家，开始还有些忐忑不安，担心来福找自己算账，结果发现有符在身一连几天是相安无事，于是也就放下心来将答应来福的事也是忘的一干二净。这时万才在村口玩牌玩的正起劲，突然一个女邻居慌慌张张的跑过来大声呼喊道刘万才，你赶紧回去看看，你媳妇好像被来福鬼魂附体了，正大吵大闹的找你还钱。万才一听这话心里一咯噔，脸色瞬间就白了，愣了一会才缓过神来，拜托邻居快去帮忙请一下张师傅。自己火急火燎的往家里赶去，气喘吁吁的回到家里，他一眼就看到自己家媳妇坐在门口正和周围几个邻居在那聊天，分明是个女人，可发出的声音却很粗犷，正是来福的声音。青天白日的也不见几个邻居害怕，他也是蹑手蹑脚的走了过去。#蒲松龄简介号#

中国人怕“鬼”，中国人怕“鬼”怕了几千年，现在的大多数人仍然心里有些怕。那么，“鬼”究竟是什么样子的呢？人们又无从真正描绘得清楚。善写“鬼”故事的文学大师蒲松龄曾写了一部《聊斋志异》，许仲琳曾写了一部《封神演义》。这说明鬼神的源处历史很悠久。有一句话叫：戏不够神来凑；无巧难以成书。也有一些好事儿的闲人去问蒲松龄和许仲琳，他二人的言词几乎是一样的，都说是听自张三、李四、王二、马子、朱狗……我曾读过关于鲁迅先生踢鬼的故事的课文，我当然知道鲁迅先生不只是学医的外科大夫，还是做文章的中国现代文学巨匠。鲁迅不单医治病人的肉体，还在挽救愚昧者的灵魂。鲁迅先生被伟大领袖毛主席评价为骨头硬的人，他没有丝毫的奴颜和媚骨。鲁迅先生不怕鬼、还敢于踢鬼，这就充分显示鲁迅先生的正义和厉害！曾有这么句话：“一人不进庙、俩人不看井、仨人不抱树”。胆量再大的人独自进庙心理百分百恐惧，原因不单单是庙里的孤冷幽静，主要还是寺庙里怪异狰狞的鬼神的可怕的塑像。古今的一些逃亡之人喜欢躲进山野寺庙里避难，这些人物大多是些带着凶杀之气的，有很多人死后就躺在庙里边，“死鬼僵尸”的丑容被后来的美术师加以描绘，就成了寺庙里的凶煞恶鬼的怪异模样。“远怕水、近怕鬼”。远出门走路不熟悉外乡地形，不知水之深浅，稍有不慎就可能有生命危险。近行路你可能知道哪个坟堆里埋的是何人，你也对坟堆里的死者有所了解，你又听到一些关于死人变鬼后，鬼附在活人身上缠人的鬼故事，于是见到此坟堆就有些害怕了。怕鬼和怕蛇的人大有人在，“人人谈蛇色变”，由此可见两者如同一个心理情形。有些养蛇人不怕毒蛇是假的，他们为了巨大经济利益才敢冒着风险干这个危险的职业。人们何时才能不怕蛇、也不怕鬼呢？

清人认为“狐情重”。当以往淫狐的淫性被改造为人类的正当情欲并升华为美好的情爱之性时，便有了情狐——追求爱情并具有爱情的真诚性和执着性。情狐主要是女狐，或曰狐女，她们是爱和美的象征，是任氏原型意象的发展。蒲松龄笔下的情狐们具有这样两个基本特征：一是美丽多情，这种情感不是轻薄的男贪女爱，而是真性情、至情，显示出爱情的真诚性、深刻性；二是爱情和情操、爱情和道德的统一，情狐们往往同时又具有贤狐、义狐的特征。很显然，蒲松龄笔下的情狐是高度审美化和理想化的，他把人间和仙界女性的全部风采和美德都集中到狐女们身上，使之成为《聊斋》中具魅力的艺术形象。#我在头条对她说#

历史上年龄大的考生：蒲松龄马庆洲/文蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。蒲松龄是“童星”一枚，19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。就在蒲松龄志高意满，踌躇满志，满庄都是庆贺的标语条幅之时，上帝给你开了一扇窗之后，不仅是把你的门关上，还把你门口的路挖的尽是坷通！国考每三年一次，蒲先生考了四十多年，一次也没考上。屡试不第，并没有能磨灭他的“上进心”，直至71岁时，还浑身颤抖着走进考场，连考官都看不下去了，可能怕他惨死在考场里吧，也可能是对他的“执著精神”所感动，考官连忙召开政治局紧急会议，并通过特别渠道上报皇帝，不让蒲松龄考试了，“送”给他一个岁贡生，终于圆了他高考一生的大梦！也圆了他挤进“公务员”系列的一生追求！为了应付国考，蒲先生穷困潦倒，精神上更是受到灭顶之灾的打击，为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。被誉为中国古代文言短篇小说中成就高的作品集。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。代表作《聊斋志异》《狼》《山市》等。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。俗话说，山楂是给猪吃的，猴子一吃就到牙！在享受“皇恩浩荡”刚刚开始，1715年正月蒲松龄病逝，时年76岁。作为一名考生，蒲松龄失败了一生的精力；作为一名作家，蒲松龄站在中国文学史的巅峰！那么，问题来了，敲桌子，划重点：蒲松龄究竟是人才，还是庸才呢？古往今来，各种考试都是籍口以“选拨人才”，但考试真能选择出人才吗？可能是吧，也可能不一定是。从表面上看，考试是公平的竞争手段，似乎是没有第二。但谁是考官？考的什么？这个是极有讲究的。就如用茶叶杯去套选苹果，选出来的苹果可能一样大小，但这与人才一毛钱关系都没有。再说那些考题，都是在俗不可耐已经有固定答案标准的题目中选一些考生不常玩的题，来让考生压宝。这样的考生，被固化了思维，几乎不见创造力、创新力和独立思考能力。考生们小心翼翼地往考官预先设定好的杯口里钻，少有偏差，就只能落选！这样的考官、这样的考题、这样的考生，能获得诺贝尔大奖吗？能成为人才吗？历史，不止一次性的给我们鼓响希望的钟，可我们仍然在装聋作哑的路上狂奔！从洋钉、洋火到洋车子；从汽车、飞机到宇宙飞船；从电影、电视到手机……每年近千万名高等学府毕业的“人才”，究竟我们是发明了几样？我们所谓的人才，不是在模仿就是在模仿的路上！考生的创新精神、独立精神、求知精神，被高考磨灭！我们只会模仿，我们只会顺从，我们只会在“规矩”里行走……有些外国人，看不起咱们，不是仅仅因为咱贫穷！倘若他身上穿的、手上用的、行走坐卧的玩艺等都是咱家发明的，他敢瞧不起咱？不一巴掌忽不死他？就是朝他的腚，派他两脚，他也不敢咂吭！现如今咱再怎么说自己牛逼可拉丝，人家也不相信哪！龚自珍在“己亥杂诗”中写道：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。蒲松龄是国之人才，还应该是位奇才，这种人失败了一生，并不是他一个人的悲哀，而是整个朝代的悲哀，整个历史的悲哀！但蒲松龄又是幸运的，他凭一部《聊斋志异》，使自己成为了历史上那颗明亮的星辰。而他那个时代中举的众多“才子佳人”，早已被历史的烟尘所吞噬！时代把你当作垃圾，历史却把你奉为巨星！这就是历史的伟大之处！“不拘一格降人才”，作为一种标语口号，我们也喊成了历史，至于哪一天能当真，真的是不可知之数！我仍然憨不拉识的，站在这孤独的历史天空之上，敲响“希望之钟”，但愿有人能听见？