音乐的起源和远古乐舞和先秦乐舞1、音乐的起源:恩格斯《自然辩证法》中写道“劳动创造了人本身。”劳动创造了世界，同时也创造了包括音乐在内的人类文化艺术。在原始社会中人类的祖先已经开辟了中华名族音乐历史的先河。在远古社会中，由于人类生产力水平低下，人类的劳动只能是以集体劳动为主。为了在劳动中相互协同，减轻疲劳，于是在劳动中出现了富有节奏的呼声，这便是原始音乐发端的初萌芽。人类模仿“自然界中的各种声音和野兽的姿态”这便是音乐初的节奏和音调以及便随着音乐初形成的舞蹈。不仅如此音乐还可以看成是人类语言的一种延伸。由于社会的发展，人类的思想情感的变化对音乐的发展也起到了重要的作用。人类也开始利用一些生产工具来满足自己对音乐的追求。河南出土的安阳骨笛就是受到了工具的启发制作而成的。陶埙的发现更加证明了人类在发展过程中利用工具来创造出乐器。目前我国以知的早的歌曲时后人起名《涂山氏妾歌》2、远古乐舞和先秦乐舞:原始社会的音乐是与文学、舞蹈以及原始宗教交织在一起的，到了母系社会的繁荣时期，音乐已经到了相当高的发展水平。人类由于不能正确的认识自然于是开始一些祈祷活动。他们这些信仰活动表现于他们对“图腾崇拜”的顶礼膜拜上。他们相信音乐有一种超自然的力量能感动神灵，从而得到神灵的庇佑。原始社会的乐舞是与原始部落的狩猎、畜牧、播种、以及战争等多方面有关。考古证明青海省大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶中可以看出“击石拊石，百兽率舞”的姿态。除此之外，在我国许多地方的壁画岩画中也可以看出这种远古乐舞的历史痕迹。我国远古乐舞大致可分为两类，一种是以“某某氏”命名的氏族古乐。如朱襄氏之乐、葛天氏之乐等。另一种是歌颂古代帝王的或歌颂本部落图腾的古乐舞。如黄帝、炎帝，尧、舜、禹等部落的乐舞。远古乐舞的特点:1、氏族公社集体创造，又属于全体氏族公社成员。2、音乐成果并不为一部分人所占有，具有朴素的审美意识。3、出现了原始宗教的萌芽。4、乐舞音乐主要目的是娱乐，抒情并带有朴素的功利主义色彩。三代乐舞:皇帝部落的乐舞叫《云门》也叫《云门大卷》歌颂尧帝的乐舞叫《咸池》也叫《大咸》歌颂舜帝的乐舞叫《韶》常用萧伴奏又叫《萧韶》到了奴隶社会时期歌颂禹的乐舞叫《夏》也叫《大夏》商朝时期的乐舞叫《大濩（hu）》此外还有《晨露》《九招》《六列》《六英》等周朝时期的乐舞叫《武》也叫《大武》

28日晚，2023自治区古尔邦节文艺晚会《节日欢歌》在新疆艺术剧院木卡姆艺术团剧场精彩上演。晚会分为《祝福》《团圆》《幸福》三个篇章，节目创作汇集了十二木卡姆艺术、龟兹乐舞、萨吾尔登、民族乐器等，凸显了中华优秀传统文化的缤纷色彩。

好戏连连 2023自治区古尔邦节文艺晚会精彩上演28日晚，2023自治区古尔邦节文艺晚会《节日欢歌》在新疆艺术剧院木卡姆艺术团剧场精彩上演。晚会分为《祝福》《团圆》《幸福》三个篇章，节目创作汇集了十二木卡姆艺术、龟兹乐舞、萨吾尔登、民族乐器等，凸显了中华优秀传统文化的缤纷色彩。

28日晚，2023自治区古尔邦节文艺晚会《节日欢歌》在新疆艺术剧院木卡姆艺术团剧场精彩上演。晚会分为《祝福》《团圆》《幸福》三个篇章，节目创作汇集了十二木卡姆艺术、龟兹乐舞、萨吾尔登、民族乐器等，凸显了中华优秀传统文化的缤纷色彩。

6月28日21时，2023自治区古尔邦节文艺晚会《节日欢歌》在新疆艺术剧院木卡姆艺术团剧场上演，晚会共4个部分，展现了d的十八大以来新疆大地的可喜变化，呈现着各族群众的幸福生活。节目创作汇集了十二木卡姆艺术、龟兹乐舞、萨吾尔登、民族乐器等，凸显了中华优秀传统文化的缤纷色彩，歌舞、戏曲、杂技、器乐演奏的精湛技艺和充满现代时尚的表达方式，引得观众赞叹。#中华乐舞简介#

原始社会音乐自从盘古开天辟地，中华名族开始了自己的漫长历史。历史学家普遍认为，原始社会应从300万年前到距今4000 年左右。早在原始社会，音乐的萌芽便已经破土而出，可以说随着人类的出现，音乐便也同时出现，并伴随着人类生产劳动水平水平和生活的发展，音乐的水平也不断提高，当我们的祖先摆脱了野蛮发展，音乐也随之进入一种新的发展阶段。新石器时代后期，随着生产力的发展，一些生产的工具也逐渐变成了人类进行娱乐的乐器。据考古发现，在河南安阳舞阳出土的骨笛，揭开了中国音乐在距今8000年前后的音乐的高度发展。浙江河姆渡文化遗址和西安半坡文化遗址的陶埙的发现，更向我们说明了迄今6000多年之前音乐发展的盛况。同一时期还有远古乐舞，更加说明在那个年代里所形成的宗教信仰和我们的祖先对美好生活的愿望和祈求。

新版凉州旅游文化导游推介词（节选）原创 王其英“天马故乡，自在武威”众所周知，凉州是中国旅游标志的出土地，历史上曾经是河西的政治、经济、文化中心和军事重镇，号称“四凉京华，河西都会”，今天它仍然是武威市的中心和丝绸之路黄金线上的旅游核心区。区内文化遗存丰富，旅游景观众多。简而言之，凉州旅游从硬件方面可用“七个一”概括：“一马”，中国旅游标志马踏飞燕，中国古代青铜艺术的巅峰之作；“一庙”，“陇右学宫之冠”武威文庙，中国现存完整的三大孔庙之一，庙观学合一的建筑布局，中国河西地区大的历史博物馆；“一碑”，探索神秘西夏、研究西夏文化的“活字典”西夏碑；“一寺”，西藏正式纳入中国版图、藏族同胞回归中华民族大家庭的历史见证地白塔寺；“一窟”，被称为“中国石窟鼻祖”“凉州模式”的天梯山石窟；“一塔”，世界文化名人、我国古代佛经翻译家鸠摩罗什舌舍利供奉之处鸠摩罗什寺及罗什塔；“一园”，回味汉唐风韵，体现中国现代葡萄酒黄金气质的十万亩葡萄庄园。歌舞凉州乐舞西凉从五凉时期传入，隋唐时期发扬光大的凉州乐舞种类繁多，盛况空前，成为中国艺术领域的典范。以凉州词、西凉乐为创作源头的“阳春白雪”边塞诗、《霓裳羽衣舞》和“下里巴人”《西凉伎》（狮子舞）、民间说唱艺术，影响巨大，愈久弥新。“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”（唐·杜牧《河湟》）、“车马相交错，歌吹日纵横”（北魏·温子升《凉州乐歌》），就是凉州乐舞流传天下盛况的美注脚。诗意凉州边塞诗是中国诗歌的精华，凉州是中国边塞诗的大舞台。古代的凉州，是诗人们魂牵梦绕的用武之地和向往之地。岑参、高适、王维、王之涣、王翰、王昌龄……来了，一批中国负盛名的诗人来了！李益，不可缺席的凉州骄子，张籍、王建、白居易、元稹……他们以浓浓的凉州情愫，款款的凉州情怀，张开想象的翅膀，激情飞扬，格调高昂，尽情地抒写了凉州和西北边塞辽阔苍茫的自然风光、将士们驰骋沙场的豪迈精神，还有那家国情怀、民生疾苦、军旅生活、儿女衷肠，一股脑儿地表达了昂扬向上的时代精神。“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”（岑参），“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维），“明月出天山，苍茫云海间”（李白）…… 黄河、长城、大漠、雪山，凉州的田园风光、杨柳羌笛，凉州的浩瀚、壮阔、雄奇……令人忘怀，引人神往。王之涣和王翰的《凉州词》、王昌龄的《出塞》、李益的《从军北征》，流传千年，脍炙人口，成为中国诗歌的绝唱，凉州因《凉州词》增光添彩。唯有凉州歌舞曲，天下谁人不识君！酒香凉州凉州是中国葡萄的故乡和酿造葡萄酒的摇篮。凉州葡萄酒始于西汉，盛于东汉，冠于三国，极于盛唐。古代的凉州，酒楼馆舍林立，游人车马如织，处处洋溢着美酒的醇香，时时荡漾着胡笳的曼妙。中国历史上因美酒而取得高官、以诏书而获得盛赞、举夜宴而斗酒抒怀的故事发生在凉州，创造了史不绝书的诗酒文化。凉州地处北纬36度到40度之间，昼夜温差大，日照时数多，有效积温高，年降水量低，水土条件优。这些优于法国波尔多的条件，具有生产优质酿造葡萄的佳组合。凉州生产的葡萄和葡萄酒甘甜爽口，十里飘香，10万亩葡萄基地，为凉州酿造葡萄美酒提供了坚实的原料基础，也为游客营造了难得的采摘、品尝、休闲、娱乐、畅饮的佳境。风范凉州凉州是我国早期佛教文化的中心，为中国佛教文化写下了辉煌篇章。从匈奴祭天金人到凉州佛祖姑洗塔，从罗什寺塔到天梯山石窟，再到大云寺、白塔寺、海藏寺、莲花寺、亥母洞寺，历史上，凉州名刹遍布，高僧辈出，译经团队宏大，藏经数量众多。石窟之祖“凉州模式”、昙曜五窟“凉州风范”、译经之北凉译场、凉州活佛章嘉二世，窟寺人事，蜚声中外，一度时期的北中国佛教中心，中国壮丽的一道佛教文化风景线，成就了一批高僧和宗教学者、佛学大师，在凉州译出的众多佛经成为中国乃至世界佛教文化的经典。前凉时期的凉州城市布局是后世都城建设的模范，特别是市南宫北的都城规划布局，为古都长安、洛阳城的营建所继承，被称为是中国都城格局的“王都鼻祖”。武威汉简，西夏文化；金石碑刻，经卷典籍……一批批文物、国家重点文物保护单位及众多的文化遗存影响巨大。凉州是简牍学界的耀眼明珠，汉代王杖简、医药简、仪礼简，填补了我国学术领域的空白。凉州是西夏学的重要发源地，在西夏学的兴起与发展中，凉州学者张澍早在200多年前就叩开了西夏学的大门；凉州出土的西夏碑、西夏铜火炮、西夏经卷《维摩诘所说经》、西夏木版画等文化瑰宝影响深远。还有，凉州的温泉沐浴、瀚海探幽、美味佳肴，都会给你留下美妙的回忆。#中华乐舞简介#