董琪跟小凤断了婚姻，并在外另娶的事情，也成为了周边村子，方圆十里人茶余饭后的谈资。董琪此次带着妻子回来，乡里乡亲们便借探望董母病情过来张望，闲话之间奚落董琪不仁不义，这些思想认知传统的农村人，可以认同娶三妻四妾，但是不能认同董琪这种停妻再娶的做法。村子里的人拐弯抹角地说给董琪听，认为他这是读了几年臭书，嫌弃小凤了……民国时代仍然是包办婚姻旧俗普遍的年代，虽然那时候，“倡导恋爱自由，婚姻自由”，但思想得到改变的只是少部分城里有钱读书的富家子弟，即便富家子弟这些人的思想有所改变，但他们的父母仍然是旧派人士，更何况在思想腐旧自封的农村呢，在农村人的眼里，这简直是十恶不赦。当时那个年代，农村更是包办婚姻，几乎每一对新人，在成亲前都是未曾谋面的，全凭父母做主，媒人安排，而中国自古以来就把“孝”字看得很重，所以哪怕是接受新式教育的开明的人士，为了遵从对父母的“孝道”，即便再排斥包办婚姻，也有很多人会顺从接受父母强加的包办婚姻，所以以前大部分包办婚姻的女人都是新潮思想男人们尽孝的牺牲品，其他没受过新潮思想教育的男人都是默认父母的包办婚姻的。接受“恋爱自由，婚姻自由”这类思想新潮的男人们除了少部分和父母硬到底、或者反目的人才能逃脱包办婚姻。他们的行为和思想是矛盾的，他们一边从思想上厌恶、抵制包办婚姻，但是却又一边为了尽孝接受了父母的包办婚姻，所以后遭殃的是那些做了这些先进思想原配妻子的女人们。在这类新文化人中，他们大部分人的婚姻思维是这样的，“原配包办妻子是娶给父母的”。小凤毕竟年轻的时候去过城里做事，以前跟主人家的小姐，少爷接触，见识的奇怪事也多，所以思想还是想的开，她明白自己跟董琪的差距，两个人不光是年龄，还有很多的认知上的差距。董琪知道自己这样的做法对小凤亏欠很大，趁着探病回来的机会，他敞开心扉地找小凤深谈，希望以后可以以娘家“姐姐”的名义给小凤嫁出去，他知道他们家让小凤付出了太多，他不能继续那么自私地让小凤一辈子为董家牺牲，可是小凤铁定了心，不愿意再外嫁，宁愿就这样独自过一辈子！她对董琪说：“你不用管我过得好不好，好，你也没帮我，不好，你也帮不了，好不好，都是我的命，与你无关”……可是小凤的弟弟“宝来”却不愿意小凤就这样认命过一辈子，他见前姐夫如今在城里日子过得有滋有味，所以想借着前姐夫对小凤的愧疚和亏欠来……（未完待续）#夫人们简介#

老公出轨不是妻子的错！墨余私人家庭顾问。哈喽，我是墨余。今天想给每一位妻子分享一下，墨余老师带领大家挽救婚姻的五大核心理念。这个其实是重要的，但也是几乎所有的妻子们都在忽略了一个东西，为什么很多妻子在挽救婚姻的过程中变得越来越被动、越来越无力，后越来越变得不知道应该怎么做？一个根本的原因在于没有一个健康的挽救婚姻的理念做指导。这五大核心理念分别是什么？·第一个理念：男人出轨错不在妻子。·第二个理念：不跪舔、不讨好，站着挽救婚姻。·第三个理念：有隐情不代表可以不负责。·第四个理念：真实的权力而不是无奈的选择。·第五个理念：犯错必须惩罚，伤害必有补偿。接下来我会一个理念来给大家详细的讲。·先讲第一个理念：男人出轨错不在妻子。我想问一下现在正在看这个视频的妻子想问一下你，有没有过这样的认知？不管是听别的什么给你讲的也好还是自己的思考的也好，有没有这样的认知？认为老公在外面出轨是妻子的责任，是妻子性格太强势了，脾气太大了，不够温柔、不够体贴、不够关心她、不够理解她、不够爱护她，所以导致这个男人在外面遇到了一个小三，然后小三满足了他这些需求，所以他出轨了。所以男人出轨错在妻子。我想问一下所有在线妻子们正在看这个视频的妻子有没有过这样的认知？有很多妻子经常跟我说莫雨老师，我实话跟你说，在找你之前找过很多所有的情感老师，所以对这个事是有老公出轨这个事是有一个很理性的认知的。我知道这个事情有很大责任，我这么多年不珍惜他，我不关心他，这个人脾气不太好，我这个人负能量，而且有时候我很很强势，所以我老公可能过得也很憋屈在婚姻里面这么多年，所以那个小三正好满足了他这些情感需求。所以出轨了所以我很内疚。我觉得一方面挽救婚姻除了爱这个男人，我不想，不甘心这个婚姻就破坏了之外，也有很多内疚。我觉得过去对不起我老公，所以希望将来能够弥补，这也是我想努力挽救的一个原因所在。经常有学员跟我表述这样，但是我在这里想跟你们所有的正在看视频的妻子们想问大家一个问题，大家跟着我思考会不管你在做什么？把手中的事情放下，精心跟着我的思路一起来思考一个问题。想问一下大家，男人出轨是不是妻子的责任或者妻子是不是负，有一定的责任？我想告诉大家明确的告诉大家，如果婚姻质量不高，妻子是负有一定的责任。就是一段婚姻质量不高，两个人感情关系很差。那么这两个人都有责任，妻子要占百分之五十的责任也不要全，也不是百分百责任。所以记住妻子不要把所有的锅都揽到自己身上，婚姻质量不高，妻子占百分之五十的责任，另外百分之五十是男人的责任。记住一段婚姻感情质量高不高是两个人共同努力经营的结果，不要靠妻子一方去经营。不要说婚姻质量不高都是妻子的问题，这个肯定是不对的，不客观的。如果婚姻质量不高，妻子是有责任的，有百分之五十的责任。但是男人出轨这件事情和妻子没有任何关系，那是男人自己人品问题。这一点一定要理清楚逻辑一定要理清楚，千万不要盲目地认为因为我的婚姻质量不高我有责任，所以男人出轨是我造成的，正是对妻子们的一种PUA！我们一定要理清楚，就是说反过来思考一个问题，假如假如男人出轨是因为妻子对他不够好，是把妻子不够关心，不够体贴，脾气大等等这一些原因，所以男人就可以出轨，所以是妻子造成的。那换过来思考一个问题，我想问一下，正在收听正在看这个视频的妻子，此刻男人对你好吗？老公对我们好吗？是不是对我们也不好？那是不是按照这个逻辑是不是意味着也可以出轨？既然妻子不好，男人就可以理一气怀的出轨，现在男人对我们也不好，那是不是也就可以理气势汹汹的出轨了？有没有出轨？是不是没有？依然在努力的为挽救婚姻而而去想尽办法去努力去付出，并没有选择出轨。所以你会发现一个人出轨不出轨这个事情，就是本人的人品问题和伴侣没有关系。如果真觉得伴侣对自己不够好等等，反之你对伴侣各种不满。有两种选择一种选择，我觉得过不下去了，可以跟他离婚，离婚之后再去寻找一个合适的伴侣。·第二种选择，就是努力的去挽救婚姻去和伴侣沟通，让感情变好去经营婚姻，而不是说因为你对我不好，所以我可以出轨。大家觉得是这样吗？就像现在正在看视频的每一位妻子一样，当老公对这么伤害的时候，是不是还在努力的去挽救婚姻，我们也没有选择老公对我不好这么伤害，我在外面找女人，所以我也出轨去，没有吧。所以说会发现出轨事情完全就是他个人人品问题和伴侣没有任何关系和妻子没有任何关系。男人出轨就是他自己的问题，不要把责任甩到妻子身上，这一点重要。在线每一位妻子一定要理清楚，不要把锅往自己身上背。要理清楚，婚姻质量不高，妻子有责任，而且只有百分之五十的责任，另外百分之五十是她的责任，但是男人出轨老公出轨这件事情跟我们没有任何关系，不要往身上背锅。

包法利夫人八(3)：怀念舞会时光。他们开始跳的慢，后来越跳越快，他们转了起来。周围的一切也在旋转挂灯。家具墙壁地板就像绕轴旋转的唱片一样。跳到门口艾丝裙子的下边蹭着对方的裤管。他们的腿有时夹着我，有时夹着你。男方的眼睛向下看着，女方的眼睛向上看着。依依忽然觉得头晕赶快稳住，他们又跳了起来，自觉转的更快。一直把依依带到走廊，满头气喘吁吁，几乎要跌倒了，一下把头靠着他的胸脯。后来他还是一直转，只是转的慢些。后他把一一送回原来的座位，一一头往后一仰靠在墙上，用手蒙住眼睛。等到一再睁开眼睛的时候，舞厅中央已经有三个舞客。拜倒在一个妇人的小凳子前面求一铁花儿子。一选中了自觉小提琴，又开始演奏。大家瞧着他们，他们转了出去又转回来。一低着头身子不动，他也总是一个姿势挺着胸脯手臂弯成圆弧，下巴抬起。这个女人才算会跳花儿子。他跳了很久，一直跳到别人都累的跳不动了。客人们还谈了几分钟，互相说个晚安。或者就是说是早安安才回房间去睡觉。小儿拖着脚步扶着楼梯栏杆上楼。他的腿也站不直了，一连五个小时，他都站在牌桌旁边看人家打牌，自己一点也不懂。因此等到他脱靴子上床的时候，他心满意足的叹了一口生气，挨骂披上一条襟打开窗户，凭着面子代表夜是黑的。下了几点小雨，依稀着润湿的空气，凉风吹着依的眼皮。跳舞的音乐还在一耳边响，一睁着眼睛响，不打瞌睡。要延长这豪华华生活转眼即使逝的环境。天天要亮了，一瞧着城堡的窗户敲了很久。一一想猜猜哪一间哪些房间，住着一一天夜里注意过的那些人。一一真想知道他们的生平深入了解他们，和他们打造一片，但是一一一冷的打哆嗦了。一脱了衣服钻进被窝，蜷缩在睡着了美女身旁。吃早餐的人很多只吃了十分钟，连酒也没有。使医生觉得意外餐后，俺的威廉小姐捡了一些奶油蛋糕碎屑装进一个小柳条框带去喂池塘里的天鹅。别人去看花房的教室，那里有些奇花异草，满身长刺，一层一层的摆在花架子上，像金字塔一样，上面还挂着一些蛇窝似的，花盆盆边上垂下一些缠，在一起绿色枝条，好像蛇窝里挤不下的蛇。花房尽头是片橘林，有条林荫道，通到城堡的下方侯爵招待年轻的艾玛去看马舅。马就像个框子，上面有块硬币用黑色写着马的名字，只要有人走过，栏里的马就会惊醒。舌头发出哒哒声。马驹房的地板也像客厅的一样有光泽。车马的用具挂在当中两根，转柱上马弦马凳，马锁沿墙排出一行。这时虾儿麻烦一个仆人为他架好马车。停在台阶前大伯小包都塞进车里。包法里夫妇向侯爵和夫人辞了刑就动身回托特去。艾玛一路上不说话，只瞧着车轮滚滚向前，仙儿坐在长凳靠前的前边缘张开两只胳膊打车。小马在宽阔的车源当中前后腿一左一右的小区快跑，烘干机拉的不紧，打着马的屁股浸在马身上的汗水里，捆在马车后头的箱子不断碰撞车厢，发出有规律的噗突声。他们到了低谷镇坡上，忽然后面来了几个骑马的人口里叼着雪茄，笑着跑了过去。艾玛相信伊伊发出了子弹，等伊伊转过头去看时却只见远处的人头随着马跑的节奏快慢而高低起伏了。在走四分之一股里之后马屁股上的绑带磨断了，不得不停下来用根绳子接好。但在虾儿后再查看一下马锯时，发现地上有什么东西，掉在两条马腿之间。他捡起来一看是个雪茄烟，侠边上镶着绿色绸子，当中有个家辉像贵族之家的马车门上的一样。里面还有两只雪茄。他说：正好今天晚餐后吸。你怎么吸起烟来了？一问道：只是偶尔有机会的时候才吸。他把捡到的烟匣子放进衣服口袋里，又用鞭子抽起小马来。他们回到家里时，晚餐还没有准备好夫人生气了，那她媳居然顶了嘴。艾玛说：你这样不在乎，我辞掉你了，晚餐只有洋葱汤和酸馍。艾玛说：哼，这么麻烦了，算了算了。艾玛是当地认识的早的熟人了。你当真要打发他，打发一走他到底开口了？是的，难道有人阻拦？一一回答道。收拾卧房的时候他们来到厨房来取暖，夏尔吸起烟来。他伸出嘴唇来吸不断的吐痰，吐一口烟就往后一仰。你要自找苦吃吗？他一一带着忽视的神器说：他就放下雪茄，跑到水龙头前喝了一杯冷水。艾玛抓起烟匣子赶快扔到碗厨里离手去。第二天的日子真长，一一在小花园里散步，在同一条小路上走来走去，在花坛前靠墙的果树，前神斧的石膏像前一站住了，简直不能相信。从前天天看着这些东西怎么不厌，跳舞会舞会似乎已经成了遥远的过去。前天早晨和今天晚上怎么相隔十万八千里？我比萨之行在他的生活中留下了一个大洞，就像一夜的狂风暴雨有时会造成山崩系列一般一样。然而他一有什么办法？只好虔诚的把一漂亮的衣裳放进五斗柜里，就连那双凉鞋给地板上打的蜡磨黄了，鞋底也原封不动的保存起来。据了艾玛的心头每逢星期三，一一醒来就自言自语。一个星期以前，两个星期以前，三个星期以前，我还在跳舞，然而以记忆中的面貌慢慢混淆了，以忘记了四对男女跳舞的音乐，以记不清楚制服和房间的样子。喜之莫及，消失了，留下的是一片惆怅。

穷人妻子和富人妻子大的区别是什么？姐妹们，做穷人妻子只需要会生孩子，就可以稳坐钓鱼台，享受家庭地位。而做穷人妻子则不必承担任何责任，只需在家中颐指气使、压榨丈夫。丈夫虽然赚不了多少钱，但也心甘情愿被妻子压榨，因为他没有其他选择，就像晚上不会孤独一人。富人妻子和穷人妻子完全不同，她们需要拥有颜值、身材、智慧和格局，而仅仅拥有胸部和臀部是不够的。她们还需要有头脑，成为丈夫的军师。只有内外合作、相互扶持，才能真正掌握财富，否则就会被淘汰。有些女人看到有钱人就盲目崇拜，但她们不知道这些人有多残酷。成功的男人都经历了社会的考验，想要从他们那里拿钱，要么比他们更聪明，要么用更有价值的东西与他们交换。富一代的妻子不是草包，只有外表漂亮的女人才能被富人娶回家。如果没有头脑和口袋，就不要再追求那些不值钱的虚荣心了。虽然这句话很难听，但它值得姐妹们认真思考。如果听懂了，请关注。

女人若变成以下三种模样，家庭将走向衰败。本视频面向男性，希望妻子们转发给丈夫，让他们明白这其中的利害关系。·第一，妻子若不理财，家中必然漏财。丈夫是家中的顶梁柱，妻子则是掌管财库的重要人物。若妻子不理财，无论丈夫赚多少钱，都难以让家庭富裕起来。·第二，妻子若不关心家人，家庭将变得冷漠。一个关心丈夫的妻子会想知道丈夫的行踪和与谁在一起，询问他在做什么。但有些丈夫会感到厌烦，如果妻子不再关心丈夫的行踪，晚回家甚至不回家，也不再询问他，这只能说明妻子已经对他失去了信心和关爱。爱是占有、分享和排他的，如果妻子还关心丈夫，她绝不会想与别人分享他。·第三，妻子若不关心感情，家庭将变得冷清。女人喜欢和男人撒娇，这是天性。如果妻子在家里像女战士一样，不需要男人，也不愿意和男人撒娇，有委屈和情绪也不与丈夫分享，这只能说明妻子已经对丈夫失去了信任和爱。因此，我希望男性朋友们认真思考，追求的是逍遥自在，还是想要一个越来越富裕、热闹的家庭？

双性恋的表现是男女皆恋, 中国古代的同性恋史总体上其实就是双性恋史。出名的当为汉武帝。女色方面, 他与陈皇后、卫皇后、李夫人、钩弋夫人演绎出了一幕幕的爱情悲喜剧。男色方面, 韩嫣、李延年、卫青、霍去病也皆非等闲之辈。历史上, 卫灵公、汉高祖、袁中道、郑板桥等人也都是著名的双性恋者。中国古代的双性恋有一个突出特点, 就是在见诸记载的双性恋人物的同性恋中, 主动和被动关系的存在相当明显。主动一方的身份是帝王、官员、主人、豪客、老官等, 被动一方的身份是幸臣、门子、宠仆、优伶、小官等。仅看一个表现, 古代同性恋名词中表示不平等关系的显然要多于表示平等关系的, 而在表示不平等关系的同性恋名词中多数又都是表示被动者的, 如佞幸、龙阳、娈童、男宠、相公、兔子等。这就说明中国古代的同性恋在一定程度上是一种欣赏型乃至玩弄型的同性恋。主动方掌握着权势、财富、声名等各种权力资源, 同时话语权也是掌握在他们手中。因此, 他们可以比较容易地把地位低下者收为被动的、被赏狎的男宠。在对这种同性恋关系进行表述时, 主动方不需要特殊的名词来对自己进行认定, 他们仍是以帝王将相、士人商贾的社会身份出现。而被动方虽也有臣仆、优伶等普通的社会身份, 却还要被特定的名词如娈童加以认定, 以突出他们的特殊性、被欣赏性, 从而表明了社会的关注所在。中国古代的历史表明, 如果社会环境适宜, 的同性恋和的异性恋在人口当中都将只占少数, 大多数人的性向选择当为双性恋。这是生物进化的结果, 是人与动物的一处重要区别。近年以来, 随着张北川教授的研究、相关会议的召开、相关人物的现身, “同妻”的概念渐被社会所知。2012年6月中旬, 四川大学教师罗洪玲因无法忍受同性恋丈夫的鄙劣所为而自杀, 这一典型事件引起了舆论的一时轰动, 同妻们的惨痛经历加深了社会对于同性恋的负面评价。何为同妻?这涉及到对同性恋应如何进行定义 。既然这些已婚女性的凄凉生活如此不堪, 显然她们的丈夫是型的同性恋。但在笔者看来, 相对型的同性恋也即兼容型的双性恋同样也是同性恋。因此, 同妻有广义和狭义之分, 当前各界是在狭义上使用这一概念。而在广义上, 相当多同妻的夫妻关系包括性关系大体尚可。与掩饰型双性恋受到的集中关注相比, 目前兼容型双性恋可以说少为人知。这样的双性恋者总体上是处于一种沉默状态,。究其原因, 他们的婚姻生活大体是和谐的, 婚姻之外的同性恋在性质上则是属于通奸。因此, 他们没有那种无法忍受、不说不可的痛苦体验, 或多或少的同性偷欢又不可能拿去四处宣传。但不显现出来并不表明人数必定就少。例如现代同性恋的概念中还有一种境遇型同性恋, 也即发生在军队、监狱等异性缺乏环境下的同性之恋。一般来讲, 当事者脱离特定环境之后会选择普通的异性恋生活。因此, 公众和学界倾向于认为境遇型同性恋者本质上就是异性恋者, 他们的同性恋只是一种暂时的替代行为。笔者的认识与此有异:没有人强迫当事者去同性恋, 他们是主动去做的, 是获得了生理和心理上的满足的。大多数人都可以成为适应良好的双性恋。只是由于社会的主流文化是异性恋文化, 异性恋行为得到了社会的支持和赞赏, 同性恋则会受到丑诋和批评, 这才促使原本两可之人去选择一可。但他们本质上就是典型的双性恋。境遇型同性恋之外, 青春期少年伙伴之间的性嬉戏、性行为并不妨碍其中许多人日后成为异性恋, 这一现象同样可以说明人的同性恋潜质的存在。由于主流文化对这方面的潜质进行了抑制, 大多数人就连偶发的同性性行为都未经历过, 从而始终认为自己就是一个纯粹的异性恋, 不知两性皆恋为何物。近年以来, 商业性同性恋的规模有渐趋扩大之势。在夜店KTV、SPA按摩会所, 有些男性从业者是为同性提供色情服务。不过在与客人交流时, 他们大多是自称直男异性恋的。自称直男并无不当, 这些服务男客的男子确实更对女性感性趣。他们有的已婚, 有的已有女友, 未婚者日后绝大多数都会结婚, 可以给予妻子通常的性满足。那么, 他们就不也是同性恋吗?不可能不是的。许多论者总强调他们只有行为没有心理, 但若无性心理, 身体上的反应从何而来?在与男客互动时, 这些公关、技师也是处于性兴奋的状态, 心情是愉快的, 行为是主动的, 有人进而与男客还会发生或深或浅的感情关系。这种商业型的同性恋尤其能够说明, 只要条件适宜, 大多数人的性态表现应是兼容型的双性恋。双性恋的当代面貌与古代明显不同，等级身份制为身份平等制所取代。在等级身份制之下, 官宦豪富之家或多或少都蓄有奴仆, 有些奴仆更是专门用来提供声色之娱。在这样的家庭环境里, 家主可以方便自然地收取娈童男宠, 比纳妾收婢还要便利。而现代社会已无人身依附。#夫人们简介#

长风渡新剧来袭，从小受磨难的聪明女孩智斗大宅院的夫人们好看又好笑。白敬亭宋轶新剧终于来了，她本是受尽磨难的商女柳玉茹，而她是著名纨绔顾九思，毫无交集的两人竟然成婚了，并且宅斗重重都被宋轶接招，而成婚后婆婆带着儿媳一起搞事业让丈夫对妻子刮目相看。可作为男人又不想在妻子面前丢人，于是自己去当个捕快，一次次在妻子面前耍威风又一次次被打脸。在如今古装剧横行的时代，这种搞笑又演技好的剧真的很少了。今日小编就给大家带来新剧情。由于顾家太有钱了导致皇帝都看在眼里，要下嫁公主给顾久思顺便拿走财产，结果大雪封山加上水结冰，求亲队伍被拦在半路也给了顾家求取别人的机会。可是顾久思看不上任何女子，并且也没人愿意嫁给纨绔子弟。而此时柳玉茹的母亲病倒，因为侧室受宠所以正妻不受待见，连买药的钱都不愿意多给。无奈下玉茹想到自己有一件狐狸毛，可以抵押换点药品。可是却被顾九思低价买了，无奈下玉茹只能去找顾九思，因为在玉茹这里能把衣服卖个好价格，可是顾九思此时一掷千金正在潇洒，而且此地只接待男人。于是门卫看到玉茹，就说不接待女士，哪怕女扮男装也不可以。而完事后的九思也出来了，同行的人认出玉茹的丫鬟是在叶家常常出现的。九思就以为是死对头叶少爷，就准备上前羞辱，可掀开斗笠却看到一张如此温柔的脸，九思立马道歉。可听到玉茹是要回衣服，就好奇问：可那狐裘明明是男子的样式，怎么是你的？那是我做给叶世安的。你喜欢叶世安。这一句彻底让玉茹失望了。要知道在古代大家闺秀出门都是戴斗笠，平时也是大门不出一步，现在被说有喜欢的人名声怎么受得了，见自己好像说错了。九思立马说自己衣服送人了，本来自己好心给个金子，结果却又侮辱了玉茹。这下子九思人生中第一次受挫。终于知道你名声为什么这么坏了，你出身富贵，又浪荡荒康，像个瘟神一样。谁愿意把女儿嫁给你，让他觉得这口气必须要出才甘心。而此时也回忆起来，当时的衣服其实是给了小乞丐心这么好的九思。怎么就没被发现？并且九思还让朋友买一件衣服给小乞丐，把狐狸毛换过来还给玉茹。可此事病榻上的母亲却要玉茹想办法嫁给叶少爷，可这桩婚事却被九思搅黄了。下集继续。本期视频到这里就结束了，欢迎点赞、评论订阅，我们下期再见！