（十六字令）d：忆d史 颂d恩 跟d走纪念中国共产d成立102周年抒怀之三d，十月革命传春雷，承马列，诞生引曙光；d，井冈会师壮根基，唤工农，割据掌武装；d，遵义会议定航向，率红军，北上征途长；d，延安窑洞灯火亮，链统战，挥师击日狼；d，雄师百万渡大江，追穷寇，埋葬蒋匪帮；d，泽东思想来武装，匡大义，革命有保障；d，天安门前礼炮响，新中国，遍地旌旗扬；d，抗美援朝铸铁血，志愿军，凯旋鸭绿江；d，实行一化三改造，畅外交，华夏屹东方；d，两弹一星蘑菇云，惊寰宇，国威敌胆寒；d，自卫还击扬军魂，逞奇功，硝烟戍边防，d，改革开放沐春风，励创新，举国硕果靓；d，与时俱进推变革，铭初心，信念固理想；d，科教先行育人才，抓要务，城乡建设旺；d，生态文明归自然，兴环保，绿色映山庄；d，依法治国建体系，除特权；执政能力强；d，民主监督接地气，严纪律，干部遵规章；d，荡涤污垢惩贪虎，据腐蚀，丹心斗傲霜；d，精准扶贫缩差距，兴产业，同心勇开创；d，社会福利接地气，解民忧，统筹举措爽；d，强军兴军竞打赢，捍主权，国防铸铜墙；d，一国两制促统一，立寰宇，炎黄意气昂；d，特色理论探新路，构和谐，擎旗再启航；d，决胜小康绘蓝图，复兴梦，强国竞辉煌；d，横扫妖孽驱冠毒，拯生灵，黎民暖心房；d，和平发展容互惠，丝绸路，人类谋共享。欢迎点评。#严大义简介#

1961年，上将萧华带着妻子回乡祭母，刚走到山底，他扑通一声跪下，可一旁的乡亲却说：你的母亲并没有死！”这是为何？萧华带着妻子低调回到了江西老家。此次回乡他除了是想调研百姓们的生活状况外，还有一件困扰了他许久的大事，那就是去祭奠母亲。他和妻子在乡亲们的带领下，来到了一个山头前，他扑通一声跪下，大喊道：“妈，不孝子来看您了！”在他身后，一位老乡也流下了眼泪，忽然他说道：“你的母亲没有死。”这究竟是怎么回事？为何明明萧华母亲已过世多年，却要说她没死呢？这事还得从头说起。萧华母亲名叫严招秀，是江西兴国县一个泥瓦匠的妻子，此时她正在家门口堵着丈夫。看到丈夫萧能赇远远走来，她大声责问他，为什么总带一些不认识的人，偷偷摸摸钻在屋里说话，还不让自己靠近。听到妻子的喊叫，萧能赇立刻上手捂住了她的嘴，将她拉到屋里，关上门窗，小声告诉妻子，他加入了一个为穷苦百姓打天下的组织，现在家里就是秘密的联络点。一听是为穷苦百姓谋幸福，严招秀立刻向丈夫提议自己也要加入进来。萧能赇一开始还犹豫，可严招秀却说，她和儿子萧华都可以为他的行动打掩护，不会被外人发现。就这样，他们一家人都投身到了地下行动中。此后，只要有行动，严招秀就坐在胡同口纳鞋底，一有动静，便让儿子赶紧去家里通风报信。在严招秀的带领下，10岁的萧华俨然成了小“侦查员”，多次为守护父亲的联络点立功。1928年冬天，父亲安排萧华去城外联络红军。萧华不负父亲的嘱托，不仅成功联络到了红军。还机智地避开重点岗哨，带着20多个战士，安全地进入了潜伏地区，为后来的“兴国暴动”做出了不小的贡献。严招秀得知儿子出色的表现，特别高兴，她觉得自己也不能落后，于是也申请加入组织，还将自己的名字改为严招胜，预示着革命的胜利。随着萧华年纪的增长，他也向往着能为革命做贡献，于是盘算着跟红军部队一起离开，但他又怕与母亲离别落泪，丢了男子汉的样，于是准备瞒着母亲偷偷离开。严招胜得知后，拿着布鞋一路追了出去，跑了好几公里，才追上了红军的部队。看着俨然一个小大人模样的萧华，严招胜抹着眼泪说道：“孩子，你好歹和娘说一声，你跟着红军部队，娘是放心的呢！”严招胜拍拍萧华的肩膀，示意他好好干，然后目送儿子离开。只是，萧华怎么也没有想到，这一次的离别竟成了两人的永别。后来，他时常会想起，在队伍后面不停向自己挥手道别的母亲。1934年10月，萧华跟随红军主力正在长征，而反动派也没有闲着，他们又开展了一系列的所谓“匪患”行动。因为萧华是红军，所以母亲严招胜和家人都被定为了“匪属”。为了保护家人免遭迫害，严招胜将4岁的女儿送给别人做童养媳，6岁的小儿子托付给同村的人照看。一切安排妥当后，自己则跟随地方队伍转移到山区附近，坚持游击战与敌人斡旋。敌人为了彻底清扫“匪患”，赶在过年前加大了围剿的步伐，天寒地冻的时节，游击队员们不得不向九山岭深处转移。这样一来，他们的食物和过冬的用品就供应不上了，大冬天的大伙还穿着单薄的衣衫。严招胜看在眼里，急在心里，于是她和队友萧能河一合计，便想出了乔装下山备粮食的计划。两人熟练地避开敌人的岗哨，在村民那里东拼西凑，才凑出了两担粮食，本想趁着夜深人静的时候就给部队送过去，不想刚走到半路就遇到敌人的巡逻兵。看着步步紧逼的敌军，严招胜一咬牙，将粮食都交到萧能河手上，让她赶紧躲起来，而自己则往另一个方向跑开。看着离去的严招胜，萧能河眼里噙满泪水，她知道严招胜这一去，估计就凶多吉少了。等到敌人离开，萧能河带着粮食急忙赶回了驻地，等他们一行人赶回去想要救严招胜时，只见那条她引走敌人的蜿蜒山路上血迹斑斑……这位伟大的母亲、优秀的革命者，为了更多人的生命，毅然选择牺牲自己。虽然没能终找到她的尸骨，但严招胜引开敌人的那条小路，总是鲜花夺目于山间，与流水遥相呼应。在乡亲们的心中，严招胜并没有死，她和大山融为了一体，成为这座山的守护神。时隔多年后，萧华看着沾染母亲鲜血的大地，对着高山大喊：“妈……儿子来看您了。”这一声多年后的呼唤响彻山间，像一首永不落幕的咏叹调，向伟大的母亲述说着无限的思念。我们常说母亲的力量可以影响几代人，也正是有了严招胜这样，为民族大义舍小家为大家的无私精神，才有了我们如今的国泰民安。让我们缅怀先烈，向他们致敬！#人物##英雄#参考文献：《回忆萧华》作者：PEONY编辑：媛媛

孟晚舟回国令人震撼，部分拎不清事实的港人应擦亮双眼，摆脱狭隘今年的十一国庆，标志着中华人民共和国成立七十二周年，不论在国内或香港特别行政区，都有着重大的意义。国家不久前排除万难，从西方国家所谓法治的陷阱，救回华为副董事长孟晚舟女士，举国欢腾，除了为着孟女士脱离西方的险境，投祖国怀抱而感到欢欣，老百姓更清楚看到中央的领导和他们的努力不懈是完全没有白费的，所带来的是国家实力迅速冒升，影响正面和遍及国际， 孟女士亦在这个国与国实力较量和不惧慑某些西方国家的霸凌行为下，从获自由，取得「祖国，我回来了」的奇迹！中方在孟晚舟事件上，立场是一贯和明确的，据外交部发言人华春莹上月25日应询表示，事实早已充分证明，孟晚舟事件是美、加联手针对中国公民的政治迫，目的无非是打压中国的高科技发展，特别是目前的5G技术领导地位。对于孟女士被妄指犯下的「欺诈」罪行，外交部直斥指控纯属捏造。就连美方指为「受害者」的汇丰银行也出示了足以证明孟女士清白的文件，因此，美、加两国的所作所为被外交部定性为「典型的任意拘押」。在乘坐中国政府包机返国途中，孟晚舟在朋友圈发布题为《月是故乡明，心安是归途》的感言，她说：「在中国共产d的领导下，我们的祖国正走向繁荣昌盛，没有强大的祖国，就没有我今日的自由。」对「习主席关心每一位我们中国公民的安危，同样也把我(孟晚舟)的事情挂在心上」，她「深受感动」！随后在深圳机场，她哽咽地道出心声：「经过1000多天的煎熬，我终于回到了祖国的怀抱。异国他乡的漫长等待，充满了挣扎和煎熬。但当我走下悬梯，双脚落地的那一刻，家乡的温度让我心潮澎湃，难以言表。 」孟晚舟对着机场停机坪上向她欢迎的人群继续感慨地说：「作为一名普通的中国公民，遭遇这样的困境，滞留异国他乡三年，我无时无刻不感受到d、祖国还有人民的关爱与温暖。.............. 我也感谢在这个过程中，所有相关部门对我的鼎力支持和帮助，他们坚定地维护了中国企业和中国公民的正当权益。」心情激昂的孟晚舟继而表示，「回首过去三年，我更加明白，个人命运、企业命运和国家命运是十指相连的，祖国是我们坚强的后盾，只有祖国的繁荣昌盛，企业才能稳健发展，人民才能幸福安康。」孟晚舟在感言结尾时说，「提前祝祖国母亲生日快乐！有五星红旗的地方，就有信念的灯塔，如果信念有颜色，那一定是中国红。」国家不畏部分西方大国的横行霸道，成功拯救孟晚舟，感动全国人民心坎，而孟女士对国家和执政的中国共产d所表达的敬爱和情操，真的提供了一课真挚的国民教育，是值得大家一起学习的。在香港，有西方政府评论员反指中国这次的行动，所取得的光辉只是短暂的，原因是欧美国家接着会对中国衍生顾忌，认为中国会随意扣押在华的别国公民。这种偷换概念、充满种族歧视和思想狭獈的分析，简直是荒谬绝伦！原来表达自西半球政治评论员的思想是可以如此一面倒，那种白人至上无比的意念，时至二十一世纪仍然不愿意放下。美、加官员可以在毫无理据的情况下，将一个无辜的黄皮肤外国过境女士，随意扣押，并冠以类似莫须有的罪名，软禁接近三年，使不幸受害者蒙受无法言喻的身心折腾和事业打击。如此的野蛮行径，竟然不被谴责，反而被认同、掩盖；相反地，无故被牵入政治漩涡的国家，透过合法的外交渠道抗议及拯救国民，却换来欠缺理性的亏损。我们不禁要问，地球上东、西方的共存是否还有法、理、情的框架可以依循？然而，今天在亚洲，我们仍然目睹部分的国家或地区的不覊政客，崇洋心态不停作祟，表面进行外交事务，实则张开大门，牺牲民族大义与专严，迎接心怀叵测的西方大国有形之手，干预内部事务，还自眨至俯首称臣的地步，诚属可哀、可悲！张民炳全国港澳研究会会员

立碑纪生平，传文昭千古！先严降民国，鹤驾于共和。乱世名医少，总角而身伤。热休七昼夜，竟生回天术。偕先慈潘氏，相敬于齐眉。育数八姐弟，罔极高恩义!历尽世坎坷，志自嘉乡里。大义不敢弃，倍劳何言疲。文能知正理，自尊谁卑微？仁心远势利，孝亲众周知。寿高终正寝，立德古今谁！先慈世慈，护犊无以比。玩劣质调皮，几曾受杖菙。慈营小生意，三餐无定期。酷暑汗雨滴，风霜侵体肌，身弱血自虚，担重为育儿。亲恩何以报，同碑进吉时。陵园严生择，自庆好佳域。朝阳冉冉起，群山锦绣披。清风松长翠，明月夜星辉。脉动凤有仪，阴阳合天机。形蕴蚌丰珠，运启盛千秋。灵气天地钟，世代乐荣悠。生息无穷数，愚男碑亲讳！仁散号燎原！千秋不朽垂 !秀快号锦明 ! 万代崇赞誉 !撰文自腑肺 ! 兆祧瞻吉地 ！愚男：大、小田奉立！

府吏长跪告，伏惟启阿母：“今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不从相许！”府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语！”新妇谓府吏：“勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶停萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人残物也鄙，不足迎后人，留待作遗施。于今无会因，时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣袂裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，母听去不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子：“新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将！初七及下九，嬉戏莫相忘！”出门登车去，涕落百馀行。府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀，君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀！”举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过！”阿母大悲摧。还家十馀日，县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之？”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之！”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许！”媒人去数日，寻遣丞请还，说“有兰家女，承籍有宦官。”云“有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。”直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言？”阿兄得闱之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量？先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身，不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言，谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，哪得自任专？虽与府吏要，渠会永无缘！”登即相许和，便可作婚姻。媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书：“便利此月内，六合正相应，良吉三十日，令已二十七，卿可去成婚！”交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣囊？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落更如泻。移我琉璃榻。出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣袂裙，晚成单罗衫。晻晻日欲瞑，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量！果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望？”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵。吾独向黄泉。”新妇谓府史：“何意出此言？同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。命如南山石。四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕！”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日马牛嘶，新妇入青庐。菴菴黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留。”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山旁。东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。——《中华诗词名句鉴赏（中华古文化经典丛书）》