#三晋好书#【徐显秀墓墓室北壁宴饮图】壁面正中，墓主夫妇手持杯子端坐于矮床榻上。床榻后有屏风，屏面有彩画。床榻上方高悬帷帐，帷帐左右绘飘逸的莲花纹。墓主夫妇之间摆着一大盘堆积如小山的食品，周围还放置着一圈盛满食物的高脚盘。男主人发髻上束头巾，内着红色交领窄袖长袍，外披白黑相间的裘皮大氅。女主人头梳高髻，内穿浅灰色圆领衫，外穿红色交领长裙，衣衫上缀有珠子，领、袖处饰有花纹。男女主人身侧床榻外各站立一位双手捧盘的侍女，盘内放置5 个漆杯。侍女头梳双髻，身穿红色长裙，上窄下宽，裙上装饰联珠纹，联珠纹内饰有对兽，外披窄袖衫，脚上穿紫色长靴。墓主东西两侧为乐人、侍从。男女伎乐吹弹的乐器有四弦琵琶、五弦琵琶、竖箜篌、笙、横笛、拍钹等。侍从则持羽扇、华盖等站立于乐人身后。东侧二人手持长条形物件，长3 米有余，顶端系结。（摘自张庆捷、张喜斌、王普军《走向大唐——山西北朝文明源流》）

神密的万佛堂、孔水洞之四 大唐乐队在万佛堂右墙和后墙精美的汉白玉浮雕中居然还有两组从唐朝走来的乐队——伎乐天人。他们载歌载舞，再现了大唐盛世的富足与包容。首先这第一组，左上角双手举着的就是排箫。排箫为管乐器，在我国也算历史悠远。唐代杜佑所著的《通典》中记录：“箫，编竹有底，大者二十三管，小者十六管。长则浊，短则清，以蜜蜡实其底而增减之，则和。”说明排箫是由长短不同的竹管编排而成，10至20余管不等，部分管底有封蜡的处理，是唐代应用广泛的乐器之一。排萧的音色柔和、典雅，低音区发音深沉、哀郁。他旁边似乎还有一位舞者，双手高举，手臂弯曲，似乎那腰也在随音扭动。再旁边还有一手持拍板乐器的，看着很有点现在的快板的意思，但板数要多一些。这是由西北少数民族地区传入中原的，在唐代已广为流传。一般用紫檀木、红木等硬木材质制作。拍板的发音短促，声音坚实响亮，有较强的穿透力，这可是节奏王者 说唱必备。再下面还有两位伎乐天人，一位横拿管型乐器，做势要吹的，应该是横笛。另一位却被一个大家伙挡住了，根本看不到脸，只是左臂挎出，左手拨弦，另外还能隐隐看到右手的手指也在前面的弦上。《旧唐书‧音乐志》：竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之。体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀，用两手齐奏。再下一幅有一位伎乐天双手捧一管状乐器在吹，这可能是“筚篥”（bì lì），也叫“觱篥”、“悲篥”，《明皇杂录》：“觱篥本龟兹国乐，亦曰悲栗。注按：以其声悲也。”第六张图片上是两位伎乐天，左边这位正把乐器置于腿上，双手弹拨，这就应该是古筝。《旧唐书‧音乐志》：“十三弦，此乃筝也。杂乐筝并十有二弦，他乐皆十有三弦”。弹筝人旁边还有一位脸似满月的乐伎，她胸前抱一乐器，这就应该是阮咸。《旧唐书‧音乐志》中提到“阮咸，亦秦琵琶也，而项长过于今制，列十有三柱”，四弦或五弦。西晋“竹林七贤”中的阮咸，喜弹奏这种前面直柄，后面有圆形共鸣箱的琵琶，以至后世就叫这种琵琶为阮咸了。这位乐伎左手按住琴弦，右手持一拨片，正欲向下拨去。忽然就记得学过的白居易“琵琶行”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”再看这位乐伎似乎是单脚独立，而且如跳芭蕾一样，只是脚尖沾地，膝盖也呈弯曲的样子，似乎正在转圈跳舞。唐朝皇室喜欢看的就是那玩命转圈的胡旋舞，据说安禄山就很善于跳，以至博得了唐玄宗与杨贵妃的偏爱。这第二组乐伎天人在右山墙上，也有打拍板、吹笛子的人，而且各有两位。也有吹筚篥的、敲鼓的，还有好几个因岩石破裂磨损看不出拿的是啥乐器。但敲鼓的的两人手法也不一样，一个是用手将鼓举在胸前敲的，一个是将鼓放在了腰部。鼓是由鼓身、鼓面以及鼓绳组成，鼓绳为网格状，用于固定鼓身与鼓面，并且有调音作用。鼓类在唐朝有着重要的作用，包括羯鼓、腰鼓、鸡娄鼓、答腊鼓、毛员鼓、都昙鼓等等。其中羯鼓受到欢迎，唐玄宗喜爱并擅长羯鼓，说它是“八音领袖，诸乐不可为比”。这两位也许正在敲打的就是羯鼓。看完这两组精美的伎乐天人浮雕，一是感慨大唐的繁华享受，再一个感受就是大唐对艺术文化的包容和接纳。这些乐器可多半都是从少数民族传来的。当然李世民本身就有鲜卑族的血统，所以对李氏皇族来说，根本就谈不上啥外来乐器。《法华经》云：“若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。”可见这音乐也是对佛祖好的供养。如果没有了这两组伎乐天人的万佛法会，也许有点枯燥无味吧，有了这些能歌善舞的乐伎，立刻增添了情趣与欢乐。在那佛国世界，众人听梵呗之音，更有仙乐袅袅入耳，能让身心愉悦了。

在当红城市文化活动抖inCity上海站，一曲千年箜篌弹唱与抖音热曲的结合给听众带来一场听觉盛宴，几位艺术家运用箜篌弹奏出无数令我们耳熟能详的流行金曲 。现在了解箜篌的人已经不多了，作为我国古代传统的弹弦乐器，箜篌源远流长，有着悠久的历史。箜篌的音律浑厚有力、音域广阔，音色柔美清澈，表现力强。演奏之间能让人回味于古代文化。箜篌初称“坎侯”或“空侯”，文献有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。在古代，箜篌除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，现常常用于独奏、重奏和为歌舞伴奏，并在大型民族管弦乐队中应用。中国盛唐时期，随着经济文化的飞速发展，箜篌演奏艺术也达到了相当高的水平。但这种古老的乐器，从14世纪后期便不再流行，以致于慢慢消失了，人们只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。直到20世纪80年代初，一种新型箜篌——雁竹箜篌才被音乐工作者们研制出来。中国真的不能摒弃传统文化以及乐器，箜篌、琵琶、古筝、二胡等等乐器演奏都各有特色，这些民俗传统乐器一直以来不受大家重视，是因为人们缺少了解它的渠道，而通过与抖音这类受大家喜爱的短视频平台，则能迅速向大众推广传统艺术的魅力。难以到达社会公众的传统艺术、高雅艺术，通过短视频平台，潜移默化地进行传播，让普通人在艺术类型短视频的沉浸熏陶中，感知内容丰富多元的艺术体验。短视频的普及，跨越了阳春白雪和下里巴人的界限，创新了国风文化与现代生活的结合。#千年箜篌弹奏抖音热曲#

#头条创作挑战赛#中国古诗词具有韵律节奏的美感。它与音乐有天然的联系。当诗词遇到乐器时，乐器发出声音变成了另外的形式。它不是用耳倾听的，而是要用心才能体会出的旋律。1.箜篌箜篌是古代一种弹拨乐器，类似于现在的竖琴。唐代诗人李贺描写弹奏箜篌的声音“昆山玉碎凤皇叫，芙蓉泣露香兰笑”，可见箜篌的声音是多么清脆婉转。李凭箜篌引唐 · 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤皇叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲鍊石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。2.琵琶在《琵琶行》中，白居易描写弹奏琵琶“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。在下面的诗句中，琵琶又是另一番感觉。代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱唐 · 白居易琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。从军行•其二唐•王昌龄琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。3.箫箫是一种历史悠久的吹奏乐器。音色圆润轻柔，幽静典雅。春秋时期，秦穆公的女儿弄玉有吹箫引凤的典故。箫总是与美好的爱情故事相联系。相思（一作相思树上）唐 · 李商隐相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。寄扬州韩偓判官唐•杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。4.钟钟作为乐器，应该是编钟。在古诗词中，人们听到的钟声大多是寺庙里敲的大钟，声音洪亮。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，是不是给人一种辽远寂静的感觉？山夜闻钟唐 · 张说夜卧闻夜钟，夜静山更响。霜风吹寒月，䆗窱虚中上。前声既舂容，后声复晃荡。听之如可见，寻之定无像。信知本际空，徒挂生灭想。5.琴抚瑶琴是古人喜欢的一件雅事。伯牙与子期高山流水的典故，王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的境界，诸葛亮空城计都与古琴相关。琴唐 · 王昌龄孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。髣髴弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。6.瑟《诗经》里有“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，李商隐在《锦瑟》中写到“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”可见，瑟是一种古老的乐器，其声响亮舒缓，余音长而清脆。先秦时期，只有琴瑟两种弹拨乐器。瑶瑟唐 · 杜牧玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西（一作西楼）桂烛残。风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。7.笛河南舞阳贾湖出土的新石器时代的骨笛，距今约有7800~9000年。古人很早就能制作笛子。笛子结构简单，声音嘹亮清脆，是大众化的乐器。春夜洛城闻笛唐 · 李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。8.鼓鼓有金石之声，其声震人心魄。古代行军作战，常用鼓来发出号令。听鼓唐 · 李商隐城头叠鼓声，城下暮江清。欲问渔阳掺，时无祢正平。9.筝筝是一种弹拨乐器，音域宽广，音色清亮，表现力丰富。听筝（一作题宋州田大夫家乐丘家筝）唐 · 张祜十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。10.阮阮，又名阮咸，是一种弦乐器，形似月琴而柄长，四根弦，传说因西晋阮咸善弹此乐器而得名。和令狐仆射小饮听阮咸唐 · 白居易掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇佩玉琤琤。似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。

公元210年，周瑜病逝，吴主孙权吊丧之时看到了周瑜5岁的女儿，对守寡的小乔说道：“让她嫁到我家吧，小乔听后大吃一惊，连忙说不可以，孙权知道她会错意了，赶忙解释道：不是让她嫁给孤，而是让你的女儿给孤做儿媳妇，小乔一听，赶紧叩谢，答应了这门婚事。东吴名将周瑜原本膝下有两个儿子，长子周循，次子周胤，二人才华横溢，文武双全，令周瑜十分欣慰，但只可惜独缺一女，使得周瑜感到美之不足。随后，好在天公作美，他的爱妻小乔十月怀胎，诞下一女，取名周彻，而周瑜则对这个女儿爱如珍宝，宠在手心，而作为母亲的小乔也对于这个爱女十分宠爱，独宠于她，使得尚在襁褓之中的周彻享尽万千宠爱。建安十五年，36岁的东吴周瑜在巴丘不幸病逝，弥留之际，他将自己生前的箜篌留给了自己的爱女周彻，便咽了气，而吴主孙权听闻这个噩耗悲伤不已，当即当着诸臣之面，哭泣道:周瑜有乾坤治世之能，但却英年早逝，孤今后还能够依靠谁呢？诸臣左右听后皆哀伤不已。随后，吴主孙权换上丧服亲身前往周瑜家吊丧，在吊丧之时，吴主孙权无意中看到了周瑜5岁的女儿周彻，心中便有了一个想法，当即走到小乔的面前，然后对其说道：让周彻嫁到我家吧，小乔一听脸色骤变，当即回绝道：主公，彻儿年纪尚小。吴主孙权看出小乔误会自己的意思了，连忙解释道：你误会孤的意思了，不是让她嫁给孤，而是让她嫁给孤的儿子孙登。小乔一听，当即转忧为喜，磕头谢恩，同意等周彻与孙登双双长大后拜堂成婚。一转眼，十年过去了，此时的周彻已长成了一个大姑娘，她不仅承有母亲小乔之美貌，更兼得父亲周瑜之才，弹得一手好箜篌。而孙登则也长成了一个英俊潇洒的俊才，被吴主孙权寄予厚望册封为王太子。吴主孙权见两个孩子都已长大，便按照十年前的约定，亲自为二人举办了隆重的婚礼，迎亲的当天，吴主孙权带着诸臣亲自前往吴郡迎亲，并且请老臣程秉来主持这场婚礼，使得这场婚礼成为了一场盛宴，在婚礼上，吴主孙权为两位新人给予祝福，并再三叮嘱自己的儿子孙登要好好经营婚姻。新婚之夜，作为新郎官的孙登缓缓揭开了新娘的盖头，便看到了拥有沉鱼落雁之容的周彻，心中不由的被新婚妻子的美貌给惊艳住，而作为新婚妻子的周彻素闻孙登样貌俊朗，德行兼备，今日相见，果然如传言所说。婚后，二人相敬如宾，过的是其乐融融，而周彻不仅做好了妻子的本分，还成为了孙登的贤内助，为其分忧解难，出谋划策。周彻希望孙登他日承袭帝位后，能够成为一位体恤百姓的贤君，为此，周彻常常劝诫作为王太子的孙登不要铺张浪费，珍惜粮食，不要贪图享乐，而孙登也深以为然，以身作则，不贪图享乐，勤于政务。与此同时，作为王太子妃的周彻注意自己的言行举止，与人为善，不仅与孙氏的皇族成员处的十分要好，还与身边的婢女佣人打成了一片，成为了一位受人尊崇的孙吴皇室成员，这就使得东吴上下都希望王太子妃周彻能够在未来成为一位母仪天下的正宫皇后。但是世事无常，造化弄人，王太子妃周彻竟突遭顽疾缠身，卧床不起，病重弥留之时，王太子妃周彻竟将自己生前的财物悉数分发给了自己的好姐妹，还将那根陪伴在自己多时的竖箜篌，作为新婚礼物，送给了尚未出嫁的小姑子鲁育公主。交代完这一切后，王太子妃周彻便香消玉殒，永远地闭上了双眼，周彻出殡的当天，百姓们纷纷立于道路两旁为其送行，有的人嚎啕大哭，细数王太子妃周彻生前所做的好人好事，也有的人潸然泪下，默默注视着王太子妃周彻的灵柩远去。几年之后，失去爱妻的王太子孙登也身患顽疾，不幸病逝，时年33岁，孙登病逝后，作为老父亲的孙权遵照孙登生前的请求，将他与王太子妃周彻合葬在了一处，使得夫妻二人，“生则同衾，死则同穴”！古人云：纳妾可纳色，娶妻当娶贤，一个女人对于整个家庭和家族的影响至关重要，而王太子妃周彻天生丽质、聪明贤德，敬老携幼，家人仆役交口称赞，将王太子府料理得井井有条，成为了王太子孙登的贤内助，岁月流逝，府里府外，江东百姓一提到王太子妃周彻都有口皆碑，而她的美丽、聪明、勤劳贤惠则令她被后世铭记以及传扬！#历史真知棒##竖箜篌简介#

2016年，杭州师范大学钱江学院，招收了一名右手有纹身的女孩，由于她的特殊，学校不但单独为她开设了一个专业，还花高价为她一人特聘讲师，连上专业课都要去外地！当看到她的学习工具，大家都惊呆了，这简直就是神器！这名女孩叫杨柳，大学时她自己选的大专业是音乐表演，可到了学校以后才发现，自己的细分专业只有一个人，由于自己选择的乐器太特殊，而成了这个专业的“独苗”，为此学校只能单独为她外聘讲师，连上课都要去宁波！她选择的乐器叫箜篌（konghou），是一种中国古代的弹弦拨弦乐器，距今历史已有两千多年！在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制，传承到在现代，箜篌则融合了古筝竖琴等优点，已经慢慢发展成为了一种新国潮，也有越来越多的人，开始用这种古典乐器演奏潮流神曲！杨柳也是这样一个人！弹箜篌的时候，她是个性格温柔的古典唯美女孩，但是当你看到她右手的纹身，又能马上体会到她内心深处的狂野不羁！是啊，谁说优良传统不能和时代潮流相结合呢？近，“魔都”上海，就在城市文化活动中，用千年的箜篌演奏了一曲现在的网红神曲，给人们带来了一场别开生面的文化盛宴，一时火爆网络，获得点赞无数！还有不少网友说，这才是我心中美的“国风”！@语微堂不论是《渔舟唱晚》、《春江花月夜》，这种古代唯美诗词，还是《热爱105度的你》这种时代网红神曲，都可以和箜篌结合，让人眼前一亮:原来，在通往未来的时代大潮中，也能倾听远古的声音！我们有不少人都羡慕外国的音乐、外国的电影、外国的动漫，都觉得“外来的和尚会念经”，其实根本不必这样！因为我们有很多自己民族的特色、优良的传统、深邃的文化，只要我们肯加以传承发扬，使它们能更好的与时代潮流作品相结合，就一定能创作出属于我们自己的绝美艺术！让潮流与古典交汇，造就美的国风、国潮！您心目中的国风是怎样的呢，评论区和大家交流一下吧~[太阳]#千年箜篌弹奏抖音热曲##竖箜篌简介#

箜篌是中国传统的古典弦乐器之一，它的历史可以追溯到周朝时期。据史书记载，在周初的西周时期，有两个名叫“箜篌”和“瑟”的乐器，由商王纣的舞女所演奏。在古代社会，箜篌主要是作为宫廷和贵族文化活动中必不可少的音乐乐器而出现的。它曾经是春秋、战国时期诸侯的礼仪演奏乐器，到了秦汉时期，箜篌已经成为了全国性的音乐艺术表演和指导性教育考试中不可或缺的一环。随着时间的推移，中国箜篌在唐宋时代达到了顶峰，逐渐演变为一种贵族生活、书院文化、祭祀活动等正式场合专用的高雅乐器。尤其是于唐朝开始出现的南方箜篌，通过对北方箜篌和扬琴的吸收改革，形成了黑管、白管、黄管、抹胡等多种派别，并拓展了其音乐风格和表现手法。此外，箜篌还与文人墨客、古代诗词和民间故事等联系在一起，成为了被广泛流传的艺术形式。在清代晚期，箜篌较多地与中国曲艺结合，一度成为宣扬义和团各种思想的重要工具之一，并逐渐走向街头巷尾。可以说，箜篌在中国历史上有着漫长而深远的发展历程，其音乐风格、演奏技法、用途等都随着时代的变迁不断演进，成为了中华民族文化瑰宝之一。箜篌的其制作工艺和选材需要相当高的技术水平。材料选用：箜篌的主要材料是桐木或松木。这些木材质地轻盈，振动反应迅速，有利于产生清晰而富有共鸣的声音。同样也重要的是，木材的选择要考虑到稳定性和硬度。制造箜篌所用的木材必须经过储存、去皮、焙干等处理才能使用。制作方法：箜篌的制作过程主要分为板料加工、榫卯齐整、颧板雕刻和弦膜拉丝等步骤。 在板料加工方面，首先将选好的木材切成正方形，并对正方形进行高度和厚度光学等级的检测，以每个面的平整度和精度。 之后，通过梯形木笛、三角锯子等工具，将所需的几何图形添入选定的古代箜篌模板中。加工细节：制作箜篌的细节重要，其中关键的环节是磨制和拼合各种构件。例如，颧板必须准确镶嵌，以便为琴弦提供稳定和均匀的支持。在这一过程中，技术水平、工具的使用和表面处理等因素都重要。后，完成台柱的雕刻和彩色涂装以及胡桃木支撑架的安装等步骤。总之，箜篌的制作需要精湛的手艺和深厚的经验才能完成。从材料选择到制作细节，每个步骤都要高度重视，以制成的乐器具有高质量的品质和演奏效果。箜篌和竖琴都是弹拨乐器，但在外形设计、音域、演奏技法等方面存在明显的区别。首先，外形上，箜篌拥有一个略微扁平的梨形箱体，通常由桐木或松木制成。箜篌顶部设有弦轴，多为十三根丝弦。而竖琴则较大，其箱体通常更加腰圆形，由枫木或椴木等制成，通常搭配着许多张网格，共有四十七个或更多的弦轴，弦数比箜篌多得多。其次，在音域上，箜篌与竖琴也存在明显的差异。箜篌的音域相对较小，一般只有两个八度（C2-G3）左右。因为它只有13根弦，而大多数曲子多只用七到十根弦，所以在演奏中不能直接按键转移将一段音高提高升至较高的位置。相比之下，竖琴具有更广阔的音域，音域大约为六个八度（E0-A7），可以运用手指滑动和按键转移等方式进行半音阶的演奏。后，两种乐器的演奏技法也存在差别。箜篌通常使用手指来弹奏各个音符，而竖琴则使用“拉丝、剋基”等特殊技法来产生共鸣和表达情绪。虽然箜篌和竖琴都属于古典弦乐器，但它们在外形设计、音域、演奏技法等方面有明显的区别。从整体上来看，箜篌注重音色和情感表现，而竖琴注重演奏技巧和表现力，两者各有特点，各具优势，应根据所需目的选择适合的乐器。参考文献：《从箫篌到箜篌：乐器构造与文化内涵的比较研究》，杨广正，《柳叶刀》《宋代箜篌制作技艺探讨及其演奏特点分析》，张峰，《音乐教育月刊》《清初箜篌的制作与演奏》，朱玉红、陈琳，《江苏大学学报（人文社科版）》

伊朗美女介绍从伊朗传入中国的东西，网友自嘲：“合着咱国家以前啥也没有啊！”伊朗美女分门别类，娓娓道来：1.从伊朗传入中国的农作物有哪些呢？有小麦、胡萝卜、黄瓜、菠菜、蚕豆等。2.从伊朗传入中国的水果、坚果有哪些呢？有西瓜、柿子、无花果、开心果、石榴、巴旦木、核桃、波斯枣等。3.从伊朗传入中国的香料有哪些呢？有藏红花、胡椒、孜然、小茴香、乳香、木香、沉香等等。4.从伊朗传入中国的乐器有哪些呢？有唢呐、琵琶、扬琴、箜篌、二胡等。听罢美女介绍，网友们惊掉下巴，自嘲：“合着咱国家以前啥也没有啊！”其实，伊朗美女说的略有瑕疵，大差不差。2100多年前，张骞奉汉武帝之命两度出使西域，开拓了亚洲东西部往来的交通要道——“丝绸之路”，促进了两地间物质文化的广泛交流。张骞将一些种子、乐器带回了中国，也将丝绸、玉器、漆器、铜器等传到了西方。伊朗美女说的基本都对，比如：石榴，古称“安石榴”，原产于波斯。葡萄，古称“蒲桃”，原产于西域。黄瓜，古称“胡瓜”，原产于印度。蚕豆，古称“胡豆”，原产于波斯。胡萝卜，原产于西域。核桃，古称“胡桃”，原产于西域。此外，大蒜和香菜也是由波斯传入的。大蒜，古称“葫”或“葫蒜”，原产于中亚。香菜，古称“胡荽”，原产于中亚。但伊朗美女也有不准确的，比如：二胡，古称“奚琴”，发源于我国古代北部地区的一个少数民族。箜篌，可分为卧箜篌和竖箜篌。卧箜起源于楚国，竖箜篌则起源于波斯。总之，这些都是丝绸之路上中伊友谊的美好见证，期待中伊友谊长存！（图网侵删）#八卦手册# #八卦手册热点篇# #我要上微头条#