千万不要把佛像和经文印在这些物品上历史因果录有位粉丝托我宣传一下，给大家提个醒。他说他看到某些景点乃至寺院的门票上印有佛像，但很多游客用完后就随手扔在地上任人践踏，有的扔进垃圾桶甚至洗手间，这个影响实在太大了！为什么这么说呢？将佛像和经文印在不易保存的地方，用后即损、用后即扔，这是极大的不恭敬。还有人喜欢将佛像印在衣服上、日用品上、甚至包装纸上。民国时期高僧印光大师就曾严厉斥责：“无知之人绣佛像于衣上……愚人不知罪过，反以为荣。”曾经有人问梦参老法师，香上面的包装、有些宣传的包装纸都有观世音菩萨像，这怎么办？ 烧了可以吗？梦老说：“你还是把它拿下来，或者贴补贴补，把它收起来保存。万一到末法时候，大家看不到佛像，又猛然间捡到，翻出来见到佛像，他也种了功德。”所以，不易保存、容易污染的物品上，不要印佛像，也不要买了。遇见这类情况，随手保存、修补、装理，功德都是不可思议的。#功德印简介#

明 铜鎏金无量寿佛尺寸：33×23×50.8价格：235000无量寿佛即阿弥陀佛，在大乘经中他曾立下宏愿，建立西方净土，普度无边众生，成就无量庄严功德，为中国、日本等大乘教区所信仰。此品铜鎏金造像正为无量寿佛坐像，其头戴精美花冠，细节处彰显非同一般的华美尊贵，面部饱满浑圆，双颊丰盈肥厚，长眉妙目，直鼻小口，眉间还带白毫，暗示其境界高深。无量寿佛上身袒露，但胸前手臂皆戴有璎珞宝珠宝钏等装饰物，暗示其地位非凡，下身着裙，模仿绸缎质地的下摆搭在莲座上，微微坠落于外，展示出工匠在造像上的高超技艺。其整体结跏趺坐于仰覆莲座上，座上刻“大明永乐年施”。双手则于腹前结禅定印，意指其进入禅定状态，内心安定。整器体量不俗，因用料精纯而颇具分量，且鎏金饱满又保存较好，通身金光煌煌，使人不敢直视。工匠在刻画其面容时更是费力不少，光润皮肤上五官鲜明，将其悲天悯人的神态刻画得淋漓尽致，使人一见即生亲近之心，实乃上品。

达摩南北朝禅僧，印天竺香至王儿。在洛阳篙山传禅，梁武帝笃信佛教。小溪原文抄录：问、何为功德？朕这一生造寺、度僧写径无数，大力弦法，有多大功德。达摩、答：其实无有功德，皆是有漏之因，种人天善报而己。好比人的影子，又如镜花水月，看似有．其实沒有。梁武帝追问、“何为功德？”达摩回：真实的功德是圆融无碍的佛法智慧，本体空寂，无法可寻。这种功得非世间的有为人法可达到的。小溪．探幽、如履薄冰……

功德箱里面的钱后去哪儿了？你不知道，其实功德箱不止一种，也不是想摆一个就可以摆的。想不想知道你善良的功德，后花在什么地方去了？往下看。功德箱几乎遍布所有景区寺庙，游客络绎不绝，往里面捐献功德的大有人在，少则三二十，多则上百。这是一笔不小的收入，是不是都归寺庙所有？心细的人有可能会发现，寺庙里的功德箱其实有两种，一种写着“广种福田”，另一种写着“功德箱”。有何不同？写着“广种福田”的是属于寺庙的，而写着“功德箱”的是属于景区的。那么里面的钱呢？属于寺庙功德箱里的钱主要用于寺庙开销，比如：修缮房屋、印佛经、采购日用品等等，多余的会捐出去做慈善事业。而属于景区功德箱里的钱主要用于景区管理，比如：景区日常维护、道路修补、绿化建设、景区开发等等。有人会问，那景区的门票呢？有门票的景区，门票收入是归当地财政的。免费的景区，靠功德箱里的钱，根本不够开支，还得靠政府帮忙。而功德箱并不是想摆多少就摆多少，必须得到许可才能摆，数量也必须报备。现在你放心了吧？你所捐献的功德，是真正用在了实处，不要胡乱猜测哦！

颜值古物，宝藏观复~观复小宝藏，每日一赏。非非诗~观复小宝藏/雕塑   46《16世纪 铜鎏金金刚总持坐像》法度众生俱持保相圆满谛知日月昇和随类乾坤清宁应时信力天人感应玄黄交泰休滋恒表醒德威正印象幽吾冥思 观复煜墨《16世纪 铜鎏金金刚总持坐像》庄严铜鎏金造像亦由人见像思功德三密应本尊 有钱不如有道202005《16世纪 铜鎏金金刚总持坐像》盘膝威坐莲花轮静听如来道三千手持铃杵济凡世身覆五宝显庄严 致我逝去的理想此像头戴宝冠，双目垂俯，面容沉静。双手交叉置于胸前结金刚吽迦罗印，全跏趺于莲座上。飘逸的帔帛自脑后环绕后自双臂间垂至腰间，显得轻盈华美；冠饰、璎珞、臂钏及手镯、脚镯等部位镶嵌彩石，表现出西藏工匠的审美情趣及造像工艺特色。图片摄影：观复胡胡文物说明：观复桐石

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这几日，娄太爷的病渐渐有些重起来了，杜少卿又换了医生来看。在家心里忧愁。忽一日，臧三爷走来，立着说道：“你晓得有个新闻？县里王公坏了。昨晚摘了印，新官押着他就要出衙门，县里人都说他是个混账官，不肯借房子给他住，在那里急的要死！”杜少卿道：“而今怎样了？”臧蓼斋道：“他昨晚还赖在衙门里。明日再不出，就要讨没脸面！那个借屋与他住？只好搬在孤老院！”杜少卿道：“这话果然么？”叫小厮叫王胡子来，向王胡子道：“你快到县前向工房说，叫他进去禀王老爷，说王老爷没有住处，请来我家花园里住。他要房子甚急，你去！”王胡子连忙去了。臧蓼斋道：“你从前会也不肯会他，今日为甚么自己借房子与他住？况且他这事有拖累，将来百姓要闹他，不要把你花园都拆了！”杜少卿道：“先君有大功德在于乡里，人人知道。就是我家藏了强盗，也是没有人来拆我家的房子。这个老哥放心。至于这王公，他既知道仰慕我，就是一点造化了。我前日若去拜他，便是奉承本县知县；而今他官已坏了，又没有房子住，我就该照应他。他听见这话，一定就来。你在我这里候他来，同他谈谈。”——《儒林外史》