为什么高稼的儿子高斯得定居在湖州，而不是福州呢？因为高稼战死前，写了一封信给知己李心传，而李心传当时定居在湖州，从后来的历史记载来看，我个人推测有几个原因：1.高稼的妻子李氏，她是否与李心传一家有血缘关系？2.高斯得师从于李坤臣，而李心传的父亲是李舜臣，这两人是否也有血缘关系？3.高斯得在绍定二年(1229年)考中进士，同年娶妻蹇氏，高斯得的母亲李氏于绍定三年(1230年)去世，同年长孙高纯某出世，端平元年(1234年)李心传通判成都府，受诏修《十三朝会要》，李心传举荐免丧(服丧期三年)的高斯得入府为史官，同修史书。这里是李心传第一次拉高斯得一把。4.端平二年(1235年)高斯得的父亲高稼在蜀口陈仓道沔州(今陕西略阳县)捍卫国土与蒙军巷战时英勇殉国，高斯得潜回战场运回父亲高稼的遗体，见到的人都感慨的哭了。高斯得为父亲高稼服丧期满三年后，仍然哀伤不已，无意做官。嘉熙二年(1238年)李心传又拉了高斯得一把，举荐他为史馆校勘，官俸同秘阁一样(他父亲高稼生前领的是直秘阁头衔俸禄)，被李心传拉入史馆后，高斯得负责写宋光宗和宋宁宗的《纪》。5.高斯得服丧期满三年后，就没回过四川蒲江老家，一直定居在湖州，而他的恩师兼“至亲”李心传也住在这里，即今天的湖州市李家巷村。综上所述：我个人认为，李心传与高稼、高斯得一家的关系绝不简单。李心传或是高斯得的舅舅？待考……很可惜，李心传的祠堂今天已被夷为平地，但这里整个村的人大多都姓李。#福州茶园山端平二年宋墓# #高稼# #李心传# #南宋# #高斯得#

端平二年，蒙古向南宋发起全面战争，蒙军为什么不选择直接走江淮这条线路呢？1、南宋江淮战区，水路错综复杂，沼泽密布，对于蒙古骑兵来说并不友好，且此处为南宋朝廷中央所在地，统治根基较为稳固，驻屯在这里的宋军精锐兵力也是多的；2、南宋四川战区，尽管蜀口地势地形同样复杂，对于蒙古骑兵也并不友好，但是在与金国的长期对抗中，国力日渐衰败的南宋，在西部四川的统治，较江淮地区更为薄弱，蜀口的宋军兵力是南宋三大战区中少的；3、南宋京湖战区，这里是南宋在长江中游的军事重地，对于蒙古骑兵来说，京湖地区无论是在地形、地势，还是后勤上，都比其他两个战区更加“友好”，经过反复对南宋此处边防的试探性进攻，终确定这里是南宋北部边境的薄弱之处。(端平二年即1235年，蒙古大汗窝阔台初制定的作战方案就是主攻四川：“先谋犯蜀，下窥江南”，先拿下四川，以蜀地做为蒙军根据地，再沿着长江一路从西向东打，后拿下南宋临安府即杭州；但是后来蒙军统帅忽必烈在多次试探性进攻中，发现南宋薄弱的地区原来在中部的京湖战区，于是便把主攻四川的方针，改成以进攻襄阳为突破口。)个人认为：当时南宋朝廷要是能够听取高稼的建议，及时从东部战区增派兵力驰援西部四川蜀口，高稼、曹友闻等高级指挥官后也不至于以身捍蜀。太可惜了，高稼可是四川战区“智囊团”的首脑。而接替高稼职务的曹友闻，也正是贯彻了高稼生前制定的防御方针，才顶住了蒙军第一轮进攻，但后还是死于双方兵力悬殊太大，可惜了这两位爱国将领……(一位追封为太师，一位封为骠骑大将军，均为正一品官职，一文一武。这是南宋文、武官员所能获得的高官职)#福州茶园山端平二年宋墓# #高稼# #福州头条# #发现考古# #福州身边事##茶园山简介#

探秘，福州茶园山男墓主人死亡之谜！各位医学教授都讲解过这位男墓主人的死亡原因：他的背部脊椎骨，即：腰椎第一节，在男墓主人生前曾被暴力击断，是导致他死亡的主要原因。如何看出他是因此立刻死亡，而不是旧伤呢？这点教授也讲解过：如果说这是旧伤，那他的骨头会有愈合的痕迹，从男墓主人的X光片来看，并没有这种迹象。所以教授判定男墓主人在受伤后就当场死亡。那男墓主人是遭到了什么样的凶器打击？关于这点，我们只要看看当时宋辽金蒙常用的兵器就懂了：骨朵，冷兵器时代的破甲神器，即便对方身穿重甲，仍可以做到隔山打牛的效果。这也是为什么男墓主人体表没有任何伤口，而他的腰椎第一节却断掉的主要原因。后我们再来看看，我推测的对象：高稼。关于高稼阵亡后一段文献记载：魏了翁《鹤山集》卷二五：丐祠奏状【十月二十五日】臣辄沥危衷仰干天听伏念臣一介孤远误蒙两朝不凡之遇出入中外几四十年诚不自意犹以衰迈之余获逢亲政再点禁聨方欲殚智毕诚以图补报自闻蜀警忧心如结寝食俱废病瘁日侵昨得四川制置司参议官杨约书又闻寇入沔州沔无城无兵徒恃区区之关隘臣同产兄高稼以利路提刑守郡誓死弗去先遣何璘和彦琪悉所部之兵把截关隘而二将溃败贼乘胜捣虚臣稼自度衆寡不敌即遣官吏府库浮江而下独留州治宼突至城下同寮力挽俾退守大安以扼其冲稼坚守不动曰各行其志於是亲提余兵与敌巷战於州前卒以遇害臣得报之後号恸几絶盖先是臣稼力辞命召请守边城固欲以身殉国今死者已矣而乡国之祸方深臣心志日以怔忡耳目日以昏情精神瞀乱体力衰颓虽欲勉自支持而痛深刲割若不能以一朝居用敢敷露悃诚归投君父欲望皇帝陛下矜其手足之戚不遑寜处察其腹心之恳非出具文特颁俞音赋以祠廪如寇难稍平得归田里休养残躯庶几他日或再备使令若天未悔祸宼犹假息则且从荆夔以去暂为偷生之计与蜀父兄谋救乡国屏蔽上流以报陛下尚愈於苟容朝列无补明时也臣情迫词危惟陛下恻然念之综上所述，高稼是在与蒙军巷战中壮烈牺牲的。巷战相信大家多少都有看过一些影视作品，高稼把蒙军引入巷战中也是无奈之举，蒙军擅长的就是骑兵平原冲锋以及弓石密集覆盖，巷战就可以逼迫蒙军下马步战，贴身肉搏也可以让蒙军不敢轻易使用弓箭，怕误伤自己人，所以在巷战中好用的武器就是这种短短的打击类钝器：骨朵。当高稼正在与面前的蒙军战斗时，有一位蒙军悄悄绕到他的身后，往高稼的后腰脊椎骨处，狠狠来了一下，高稼当场口吐鲜血，壮烈牺牲……正如魏了翁在《高龙学挽诗》中所述：愤极拳穿扑，兵交血染髅。不随蜍志在，甘逐远巡游。志士闻风起，顽夫背面羞。公身无复憾，疆事更谁筹。#福州茶园山端平二年宋墓# #考古# #福州头条# #福州身边事# #蒲江##高稼##魏了翁#

【备忘录】我在调查福州茶园山端平二年宋墓时，也顺带调查了这几位同时期的宋人，其中有两位还是福建人，一位是泉州人曾从龙，另一位浦城人真德秀。另一位就是大家耳熟能详的四川蒲江人魏了翁，他是高稼同父同母的六弟。为什么查他们呢？除了与茶园山该墓葬年代有关，重要的是他们有可能都死于“慢性中毒”，注意这三位进入南宋权利中心的时间点，再注意他们的死亡时间，你们就会有惊喜发现了。另外魏了翁在《鹤山集》中详细记载了自己临终前一段时间的病发过程，有学医的朋友，也可以参详下。我个人认为，他们被人下毒害死的可能性很大。至于下毒的人，你们自己脑补吧，蒙古人？政敌？皇帝？？？？？很可惜的是，这三位宋代名人的墓葬，都被盗掘了，要不然还可以验一验尸骨，查查死因……唉……文物保护，任重道远！#十大考古# #发现考古# #南宋# #福州茶园山端平二年宋墓#

要想了解福州茶园山端平二年宋墓，男墓主人的官阶，你们得先看懂这张图……在宋朝，官员的官职(差遣)与官阶(品级)是两种东西……不能划＝号

佛教修来生，道教修今生。我很想看看福州茶园山端平宋墓中出土的那一串“佛珠”。可惜一直没有机会看到。高稼的故乡：成都市蒲江县，自唐代以来就是佛教圣地……而他生前也有过修庙的记载(洋州天庆观)今陕西洋县。众所周知，南宋时期，道教是国教，各州均建有天庆观，南宋的道观与大家今天理解的道观有所不同，天庆观的前殿为“寓佛殿”供奉佛像，中殿为“三清殿”供奉道教三清，后殿供奉宋朝历代帝后。这对于一个战事频发的地区来说，南宋蜀地军民笃信佛教也在情理之中。福州茶园山端平宋墓出土的这一幅帛幡，上联交代自己的过去，下联憧憬自己的未来。可见这位墓主人深谙佛教思想：“过去、现在、未来”的影响。#福州茶园山端平二年宋墓# #高稼# #佛教# #考古#

福州茶园山端平二年宋墓，出土的另一件帛幡：前半段看不清，后半段：“玉堂金马用何人，来为吾民去为民。”玉堂金马：汉代玉堂殿和金马门的并称，玉堂殿原为汉未央宫的属殿，金马门原为汉宫宦者署门，均为学士待诏之所。后沿用于翰林院的代称。比喻才学优异而富贵显达。结合墓主人生前的身份、地位、人品、为官履历以及史料记载，各种证据均指向了同一个人……你们懂的……#福州茶园山端平二年宋墓# @微蒲江 #福州身边事# @遇见福州#茶园山简介#