熟悉中国历史的朋友应该都知道四川的刘神仙，不光是听说过，而且正史里也总出现过，我是什么时候知道的？是2001年在小学四年级看电视剧《长征》的时候。刘神仙在整个四川的政治和军事乃至社会上都曾发生过不小的作用。（以下内容来自于信徒回忆录整理）刘神仙本名从云，道名白鹤，四川威远县人，大约生于1883年。他幼年读了些旧书，后来就在乡间挂起测字算命的招牌，作为生活的工具。 因为他工于心计，能言善道，又在乡间掌握了地主、袍哥和乡民们的一些情况，他所算的命、测的字多半“灵验”，渐渐有了“名望”。#图说军史##历史冷知识#四川在旧时代，是军阀、绅粮、袍哥和会道钩心斗角的时代。刘神仙计上心来，就由算命先生创立了他的孔孟道，自称道主，时间久了，也就有了粉丝。到了1925年，他竟有了男女老少道徒一万余人，包括有地方的绅粮、地主、袍哥的“舵把子”一类人物，神仙之名，从此传起。势力逐渐伸入到军政绅商各界。这事放现在都够判刑的，但是旧社会好使 ，比如刘湘就特别信这个。1925年，四川大军阀之一的刘湘，在重庆经刘佛澄之介绍加入了刘神仙的孔孟道，道名玉宪。他随即介绍潘文华（道名玉羽）、唐式遵（玉美）、王瓒绪（玉道）、王陵基（玉豹）、范绍增（玉泉）等人加入。1929年，刘文辉由刘湘介绍在泸州加入，道名玉献。1933年杨森由潘文华介绍在成都加入，道名玉勇。可以说刘从云的孔孟道，几乎网罗了所有的川中大小军阀。刘湘那时完全以神治军，刘从云变成他的军师，言听计从。1928年，刘湘买的军火被老蒋扣留，同时感到所部驻地只有江北、巴县、璧山，周围驻军逼 得很紧，难以应付。刘湘把困难转告他，他说：“枪械已无希望，我曾阻止不买而玉宪不听。到了明年或者可以拿到一点子弹，由张必果（刘湘的驻京办事处长）运回。”随后又给刘湘算了一卦，说是年内大战必胜。为啥刘神仙啥也知道，因为他的道馆都要变成情报中心了。果然那一年杨森败得很惨，川东29县防地都被刘湘占有。刘湘经过这一次的胜利，对刘从云更加信仰。1929年上半年，刘湘正式尊为军师。他和潘文华、唐式遵在重庆江家巷买了一所大房子， 布置得华丽，共用去银元四万余元，作为神仙驻节之所。刘从云一度返乡后，1929年夏秋之交回到重庆，就迁居新府，每月由刘湘送他生活费 300元。但神仙并不以此为满足，他常常借乩笔的“指示”，要刘湘把军事、政治、财政等权交给他办，刘湘也不敢顶他，又不愿随便把政权让人，所以还是拖延。刘湘、潘文华、唐式遵等常到江家巷神仙府秘密会议。刘从云主张刘湘合纵联合，他又一再叮咛刘、潘、唐效法桃园三结义，并且联络云南的龙云、贵州的王家烈，把西南半壁打成一片，一俟时机到来，即可问鼎中原，向外发展；那时刘湘率所部顺江东下，邓锡侯率所部由川北向陕西出动，就可以立大业，成大事。刘从云又故意把这些意见向川中各军驻渝代表泄露出去，借以向大小军阀们讨好，于是各路军阀都走他的门路。这里面还有吴佩孚。[抠鼻][抠鼻][抠鼻]1931年上半年，刘湘和刘从云以新兵大队为基础，成立了21军模范师，刘湘负师长的名义，下辖三旅，第一旅旅长人名没宣布，第二旅旅长何纯武（即何克修），第三旅旅长廖泽（他徒弟）。所有第一旅的人员安置及饷金分配均由刘从云亲自主持。第一旅属三团，团长全是他徒弟；另设枪营，营长是刘从云的长子刘启武。所有营连排长都是从刘神仙的百子训练班挑选出来的，士兵夫役都是荣、威、内、富四县的道徒。1933年，二刘发生冲突。刘湘方面的一切军事计划，都由刘从云拟订，刘湘执行。不久，邓锡侯同刘文辉在毗河发生战争，邓曾到资阳同刘从云秘密会晤，刘从云劝刘湘接济邓军20多万元款项和40多万发子弹。同时刘湘又乘机进攻刘文辉，刘文辉在岷江溃败，率残部退往雅安。至此，刘湘和邓锡侯团结很密，刘湘所部扩充为三个军，军长为唐式遵、 潘文华、王瓒绪。结果红军以来，刘神仙就不行了。所有进攻计划，仍然出刘军师之手，并写成小册子散发。唐式遵所指挥的王陵基、范绍增、陈兰亭等部都是刘湘直属的“精锐”，共约五万人。刘军师因为刘湘不能亲上前线，便授意各军道徒推他到南充坐镇，指挥前线军事；并且又降乩请到关夫子， 说关公指定他做军事委员长，接着发出就职通电，故意和老蒋的军事委 员长相抗衡。“刘委员长”就职之始，先将信心不坚，甚至反对他的第三师师长王陵基调回成都软禁起来，刘湘命许绍宗继任第三师师长，仍归唐式遵指挥。随即唐部在万源大败，溃不成军。刘从云诿过于唐式遵， 说唐不按照他的军事计划。因此有的军队照办的几乎走上悬崖绝壁，传为笑柄。刘从云见事不妙，仓皇出逃。自此川中各军多数人士都猛醒过来，纷纷反对这位神仙军师，刘湘所部有些军官主张杀神仙以谢川人。刘湘无可奈何，终于在1935年初把神仙礼送岀境。解放后，神仙被政府逮捕改造。

明朝初年，嫦娥下凡历劫，投生在一户姓唐的老百姓家，十五个月才出生，嫦娥的母亲生她的时候梦见有人对她说，这个女孩儿赛过男孩儿。于是给嫦娥取名唐恒，字赛儿。本来女孩儿应该没大名的，但因为这户人家老来才得子，对唐恒寄望很高。因为十五个月才出生，所以她的父亲在三天后的满月酒上，请了一个算命先生来给唐赛儿看相。算命先生拿到嫦娥的生辰，惊呼：这不可能，这不可能！于是唐赛儿父亲连忙给算命先生斟了一杯酒，让他细细地说。算命先生定了定神，还是颤巍巍地，后他说：关羽关老爷是戊午年、戊午月、戊午日、戊午时诞生，做了个千古大圣贤，大豪杰，而令爱是乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉时诞生，难道更比关老爷更厉害吗？这命太奇了，我得回家翻翻书。说完，举座皆笑：你这个算命先生怕是假的哟！算命先生脸一红：我只是不敢确定而已，这个小女娃按命格来说可能是天下之主，但又不是皇后的命格，因此我才说拿不准。但我断定这个小女娃将来定然非池中之物，也不知道我有生之年能不能看到。参加宴会的又笑起来：你连自己的命数都不知道么，那你这招牌得揭了去。果然二十年后，建文帝临朝，重文轻武，宽刑免赋，燕王朱棣于是发动靖难之役，杀得明朝朝堂血流成河，名人仕子，凡是不顺从的都诛灭九族。于是唐赛儿发动农民起义。因为是嫦娥托生的缘故，常常能排一些仙界阵法，掷杯为舟，剪纸为兵，驱羊为阵，杀得明军节节败退。可惜后来嫦娥历劫结束，被天帝召回天庭，正史记载，唐赛儿忽然不知所踪，起义军失去主帅，随机失败了。这段故事真的是很传奇，正史都有记载，假不了的，友友们怎么看？

#三国有影响力的人物是谁#三国时期，群雄逐鹿，按当时的影响力，有影响的当然是曹操。曹操挟天子以令诸侯，占了大势。其子又灭了其余两国达成统一。可惜，一本《三国演义》让历史真相拐了个弯，论对后世的影响，被神话的诸葛孔明影响极大，超越了曹操。按理诸葛亮应该是有影响力的三国人物，但是，从唐开始神话关羽关二爷，到明朝封神，在民间的影响力武财神关羽才是大的。综上，三国影响力大的人物首推关羽。

匹夫！天下英雄闻我名无不丧胆！--汉寿亭侯/关云长#关羽唐简介#

南丰三忠祠祭祀人物让人很是费解，祭祀的是关羽、张飞、张巡三位。抚州南丰古城西关有著名的三忠祠巷，因巷中宋代开始有“三忠祠”而得名，传闻巷中的三忠祠祭祀关羽、张飞、张巡三位忠义贤良，这三个人生于不同时期，而立于一庙，出于好奇，特地实地考察了一番。在古城西面三忠祠巷，看不到挂有“三忠祠”三字名称的庙宇。在三忠祠深巷中有个铁皮雨棚下，只看到了外墙刷了崭新珠红色涂料“福圣殿”庙，为一层砖瓦结构房屋，门头石扁下有个1500mm宽拱形门洞，门为双开木门，木门紧锁。旁边挂了个文物登记牌写有“三忠祠福主殿”，从这个文物登记牌上大概获知，这个地方大概就是原先的“三忠祠”的庙宇了。去了好几次都没有看到庙门开门，前天傍晚看到庙宇旁边门内有人，是一个60、70岁的老妪，寒暄了几下，希望可以进去看看，在老妪的带领下我进去看了会。原来福圣殿正门还有个侧面可以进去，庙宇为一进式，歇山式屋顶木瓦结构建筑，旁边的房屋为副房。副房临街开了个900mm宽的小门（铁皮门），从副房房内左侧小门可进到福圣殿殿内。福圣殿殿内的墙面为灰砖砌筑，屋面盖的是黛瓦，承重构造为梁木结构，从砖砌筑工艺判断，这个建筑应为清代末期建筑（屋顶及木构近代有翻新）。殿内正面右侧房梁上挂有一个铜钟，钟身上书有“风调雨顺、国泰民安、三忠祠、福圣殿”等字样，铜钟身上积灰很厚看不到铜钟制造年份。殿内正中间有“泽及万民”等几块木匾及两副对联，看制式，为近代所挂。殿内供奉的主神有三位，关羽居中，张飞、张巡居两位居左右（是否张巡无法辨认，看其他相关资料显示是他），旁边还供奉了些其他神位，无法考证清楚是谁。咨询庙祝老妪，老妪表明前两年才从乡间来此，对庙中一些事情、历史不了解，这个是可惜的。据民国《南丰县志·坛庙》记载：“三忠庙，在西隅濠口。祀汉壮穆侯关羽、桓侯张飞、唐睢阳公张巡。”南丰人立庙祭祀此“三忠”，不同时代的人同立一庙，的确让人费解。彭晓华先生在《文化南丰》第四期考证三忠祠庙的文中“此脉络或可得出一个结论：城关三忠祠的巷名乃源于北宋至和年左右，有三忠祠建于此处，而早先的三忠祠供奉的神主，是以广君肃宗下敕的张巡，许远双忠为主体，或为伍子胥之类的古代英雄…到了明万历八年因屡毁之故，屡建之时，三忠祠的主神换上了时髦之神关羽，但本神张巡没有下架，只不过从主神变副神，神龛上的伙伴也从许远换成了张飞而已”。我认为，这个考证有点牵强，商丘有“张巡祠”，大门扁额上挂着“张巡祠”三个金色大字，上边亦有“双忠祖庙”的字样，“双忠”指张巡、许远二位忠烈，这只是双忠，还不到三忠，而南丰的是三忠祠。宋代在商丘城南7华里建双庙，纪念“安史之乱”中殉难的张巡、许远两位英烈，南霁云作为配享（这才是唐朝末期安史之乱的三忠人物）。后又建“五王庙”增祀雷万春和贾贲。北宋大观年间(1107—1110)，追封张巡为忠烈侯,许远为忠义侯,南霁云为忠壮侯,雷万春为忠勇侯,贾贲为忠济侯,姚闫赐爵为上公，改“五王庙”为“协忠祠”。泉州清水岩风景区三忠庙祭祀的祭祀张巡、许远和岳飞；原祀张巡、许远、伍子胥，后明太祖朱元璋将伍予胥请出，改祀岳飞；从此天下的三忠庙就祀张巡、许远和岳飞。如果祭祀庙宇的主神是关羽，还不如直接叫关帝庙了，而不是三忠祠，毕竟关帝庙在明清时更加盛行。所以，如果北宋南丰有三忠祠的话，南丰“三忠祠”早期祭祀的三人有可能的应该是张巡、许远、南霁云等三位忠烈，而不可能是彭晓华先生说的双忠或伍子胥之类的古代英雄；在明代三忠庙就祀的是张巡、许远和岳飞。

千万别和山西人谈历史，山西历代这些英武，孝义，忠勇，聪慧之士，足以让后代山西人腰杆挺直自豪地行走于中华大地，行走于浩瀚红尘中。一、山西龙兴之地:唐李渊虽不是山西人，靠的山西虎狼兵，横扫十八路反王，从太原起兵建立唐朝的。十六国时期，后赵皇帝石勒，刘汉皇帝刘渊都是山西人。武则天山西人，中国历史上惟一女皇帝。五代十国，后唐李克用、李存勖父子俩，石敬瑭，后汉刘知远、刘崇兄弟俩，太原人。民国阎锡山(大谈山西是山西人的山西[我想静静])，也是割据山西快40年的军阀，蒋介石总统、主席甚至全国军民也得说他是个“土皇帝”。[我想静静]二、聪慧贤达、名相贤臣，国之栋梁，历史留名之士。战国蔺相如、东汉霍光、唐朝狄仁杰、北宋文彦博、司马光，那个不是名振天下的宰相之才，国之栋梁。三，勇武忠义，不惧马革裹尸，足以改变历史的将军山西从古至今诞生了很多名将，如战国李牧、廉颇，西汉卫青、霍去病(北击匈奴三千里，成就大汉疆域、让汉人成为天第一强族，成就了大汉天下安定)三国吕布(前三国勇武第一人)、关羽(千里走单骑护送刘皇嫂、义释曹孟德，千古忠勇孝义第一人，后代中国人，不，只要是全地球有华人的地方都在供奉的关帝爷、关老爷，受后世历代香火)、张辽、徐晃，唐朝尉迟恭、薛仁贵，五代十国郭崇韬，北宋忠孝两全的杨家将，中华人民共和国十大元帅之一元帅等等，个个都是叱咤疆场，不惧马革裹尸还，足以改变历史的名将。四，足以在民族文化缔造中成就一个时代文化引领的姣姣者。“初唐四杰”之一的王勃，“边塞诗人”王翰、王之涣、王昌龄，“诗佛”的王维，元朝元好问，“元曲四大家”中的关汉卿、白朴、郑光祖，明末大文学家罗贯中等都是山西人，试想如没有这些人我们的文化传承将会是另一种状况，将会让我们引以为豪的民族文化失色很多。五，是出美女[爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕]，现在也出。西汉美女卫子夫，卫青的姐姐，汉武帝的宠妃。(大汉英武皇帝贤内助)东汉美女貂蝉，中国古代四大美女之一。唐朝美女杨玉环，被唐玄宗封为贵妃，中国古代四大美女之一。(除了武则天，也差一点改变唐历史)所以说:别和我们山西人谈历史，没有这些人中国的历史将会改写。如果从古代来看，山西历史名人之多，真的没几个省份能比。