一群披着绅士外衣的，自以为是的、令人作呕的野兽。

女人会观察男人的行为，并在此基础上去衡量男人是否具备足够的生存价值，其中包括：上进心、真诚、幽默有趣、慷慨、同情心、礼貌……这些品质上的特征会比资源上的特征更容易潜在地影响男人给女人的第一印象。——《野兽绅士》

这篇文章对他国家泰国黄赌毒只字不提[泪奔]失踪的一个都没越看越想笑。

可惜说得那么牛逼这些老板一个店都没开过，还有牛杂买送一锅也不能做

魅力是生活模式和性格的沉淀。女人如果喜欢你，往往是被你的生活模式吸引。——《野兽绅士》

2020纪年贰-风雨同舟 第25章 邪恶者的众生相，人类卑微的怜悯《人类，从来不是一个温文尔雅的绅士，而是一头饥不择食的野兽。-埃尔多》“埃尔多，你这个恶棍，你是我见过，黑心的医生。”“我虽然缺钱，但我不会杀人。我不会加入你们贩卖器官的组织，你们早晚都会下地狱！”乔万尼是个虔诚的教徒，对于圣经要求的行为准则，他都是坚持奉行的。圣经说净化异教徒，他会毫不犹豫的净化异教徒。圣经说保护诺亚方舟带出的动物，他会不遗余力的保护动物。虔诚教徒的价值观是单一且可怕的。他们的思想不会随着时代的变化而变化，而是在漫长的时间长河中恪守教义。宗教到底是什么？是促进人类进步的动力，还是阻碍人类进步的枷锁？不同宗教，不同时期的宗教所起的作用是不同的。早期宗教是有利的。但是，恪守一千年的宗教教义，不符合时代趋势，则是阻碍社会发展的。伊斯兰教一夫多妻已经延续了一千年，在中东的伊斯兰国家还广泛存在着。出门戴头巾、女性不能出去工作，严重压抑女性自由和权利。这些教义严重不符合现代社会的价值体系，仍然被一些宗教分子顽强坚守着。宗教应该是促进人们幸福的阶梯，而不是强调教条阻碍人类的进步。所以，在宗教外衣的掩盖下，宗教会蜕变成某些人满足自己的利益的工具。世界本来就不是游乐园，而是一场因为争夺有限的资源，而进行的一场优胜劣汰的生存屠杀。弱者得不到真正的怜悯，只有强者才能获得阳光下更多的空气和水。器官买卖就是掩藏在弱肉强食的社会丛林法则下的具体表现。当你处于强者的地位时，你就可以用弱者的身体来为自己争取更多的生存时间。不努力只会沦为社会的新城代谢的牺牲品。社会也像人体一样，新鲜的血液得到更多的营养，废物则被排出体外。人类，从来不是一个温文尔雅的绅士，而是一头饥不择食的野兽。杜吉75岁了，却可以攫取40岁流浪汉的生存时间。没有所谓的公平，懒惰自然就要承受懒惰的后果。得过且过，终会被世界所淘汰。埃尔多享受了缇希丰后，还有些意犹未尽。他翘着二郎腿，手里点着一支香烟，坐在血淋淋的，内脏千疮百孔的流浪汉尸体旁边，悠闲的吐出一个又一个烟圈。他衣裳凌乱，后边是衣不蔽体的美女，左边是被鲜血染红的手术台，右边是鲜活跳动的活体器官。在这个充满现代化设备的实验室里，竟然如此的协调。仿佛一副莫奈的油画，充满了不真实感。“埃尔多，你钱也收了，器官也得到了，美女也享用了，你什么时候给杜吉做手术？”“我付出那么多，可不是仅仅让你吐烟圈的！”乔万尼对于埃尔多消极怠工很不满，埃尔多的愿望都满足了。自己的要求还没完成，自己付出了这么多，可是需要成果的。杜吉随时可能死亡，如果杜吉死了，自己的名声无法维持，也无法去领杜吉的养老金。杜吉死了，乔万尼就少了一个获得好名声的来源。仅仅保护野生动物，并不能让自己成为社区的道德楷模。人们为了好名声而付出的成本，有时候比我们自己现象的还要多的多。一个女人可以为了自己的名节去死。一个儒生可以为了守礼而被凌迟。乔万尼仅仅杀了一个人，算是很小的成本。“我亲爱的乔尼兄弟，你的事，我怎么会忘记！”“杜吉的病情我看过了，坚持到明天早上是没有问题的。”“你来之前，我刚刚做了一个手术，把社区财政官的妻子拯救过来，为医院换来明年的财政减免。”“然后，又立刻给杜吉找特护病房，接着和你去掠夺这个流浪汉。”“摘除器官手术需要百分百的精力投入。”“缇希丰又是个吃人的妖精，我现在累的连根手指都动不了。”“给我一个小时，给我一个小时的休息时间，我立刻给杜吉做手术。”“我，明天早上，杜吉这个75岁的老不死，又能坐在你的轮椅上，在社区的公园里晒太阳。”埃尔多不情愿的解释着，怎么看都像一个恶棍。“这个老不死的，不知道给上帝送了多少钱，竟然能活这么久。”“我身为纯洁的信徒，都不一定可以活七十岁！”“你还想活七十岁？你就是个随时可以下地狱的魔鬼。”“你在人间就是大的祸害，我猜你见不到明天早上的太阳。”乔万尼很了解这个道貌岸然，十恶不赦的医生。

什么好女生，好女生懂得为你付出，珍惜你和她的感情，愿意为你推进感情的就是好女生，其他的别扯那么多没用的，找不到那就慢慢找，一定找那个喜欢你的女生而不只是你喜欢她她不喜欢你