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道教名观五峰山五峰山地处济南长清区五峰山办事处，南邻泰山，与泰山、灵岩寺并称“三山”。史书称其:“始于秦，兴发于北魏，广拓于金元，繁荣于朱明，垢污于明末清初”。

十多天前，我第一次来到这个藏在深山里、外地人似乎没听闻过的小镇，就已经被深深地震撼了：背靠苍苍郁郁的龙门山脉，全幅涌入、濛濛绿水的湖光山色，各种样式新奇的空间设计,堡垒似的高楼、斑斓色彩包围的街道，还有颇具哥特风格的天主教堂……我敢说，在我走过的川内小镇里，还没有哪一个小镇，有资格跟白鹿镇相比——这里曾经所聚集的灵秀之气、纵横之气、慷慨之气、野逸之气、风云之气，直到今天，都撼动人心。创意灵感无处不在，每一个转角，你都能发现满满的惊喜，以坡地、草地、广场、街道等多项细节表现出法兰西民族的浪漫情怀。不免令人有一种“站在近代史潮头”的兴发感动甚至思如泉涌。其实，近代史，作为连接古典中国与现代中国的一座似断实连的“断桥”，其画龙点睛之处，正是一句话：通古今而汇中西。这里面的意思，正如白鹿小镇所处的各种环境，交替错综、重重叠叠，懂得了这句话，就读懂了白鹿小镇；读懂了白鹿小镇，也自然读懂了近代中国。下面是几个截屏：周慎王五年秋，秦从石牛道伐蜀。蜀太子退至逢乡，死于白鹿山，开明氏遂亡。白鹿镇就因为白鹿山而得名，它见证了古蜀国的灭亡。清清灵灵的白鹿镇也得到了道教创始人张道陵的青睐，在此建立了道教24治之一的漓沅治。而后有了唐诗中的鸿都观。1860年，法国传教士来到白鹿镇，他们在此修建了两座专门培养四川地区天主教高级神职人员的神哲学院：上书院和下书院。从此，白鹿成为培养四川教区神职人员的重要场所，天主教文化得以光大。书院外观，很像缩小版的巴黎圣母院。管风琴一弹奏起来，群山回响，幽谷震荡，专家们为彭州风景命名时，将此景命名为“白鹿天音”洪武十一年，朱元璋封其十一子朱椿为蜀王。以后历代蜀王均为朱椿后裔。崇祯十七年三月，明朝京都被李自成攻陷。同年八月，张献忠攻下成都，城破时，第十三代蜀王朱至漱投井自杀。就在这年，蜀王后人的一支在广汉定居。数代之后，一对叔侄自广汉来到彭州白鹿场谋生。中国科学院院士，第三世界科学院院士朱清时即为其后裔。朱清时的祖辈朱三义曾经帮着法国神父在白鹿修教堂。白鹿镇是朱清时故乡，但震耳发聩的人物却是中国外籍专家伊莎白，她出生在成都华西坝，成长在中国 ，致力于中国的外语教学，2019年获中国“友谊勋章”。当年，年轻美丽的伊莎白从成都跋涉到白鹿河畔，她的笔下流出了“山悠悠、水悠悠，白鹿顶上路悠悠……”这样的文字。于是古镇与法国人有了感情，也有了如伊莎白一样的外国人来到白鹿。其实，从朱清时父亲这一辈始，就开始有人走出家门，朱家的历史因此得以改变。留下的，朱家后人以及更多的白鹿人开始走向全国、乃至全世界。在四川，从来没有哪一个古镇，像白鹿小镇这样面对着重重水叠叠的风景：龙门山——白鹿湖——道观——教堂——走出去的朱家人——请进来的伊莎白……甚至看得见更远的山更远的水。这是道家哲学的阴阳变化，也是山水画的开合张敛，是天地音乐的回旋起伏，也是儒家思想的仁者智者——交替、重叠、错落、迭代……

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