以杜牧生平和诗中之意境，诗中的“清明时节雨纷纷”之句只有江南才会有，另外，杜牧在曾两次在宣城做幕僚，后又在湖北黄州和皖南池州任刺史，他的《池州送孟迟先辈》杨《宿池州齐山寺》中均可佐证杏花村就在池州

今天再次参观中国大运河博物馆，有几个不成熟的想法，在这里和大家分享一下，如果有不妥的地方或者与原规划有出入的，请大家斧正！1.图一绿地处，可否建立雕像广场，树立夫差，刘濞，隋炀帝，鉴真，李白，杜牧，苏轼，欧阳修，史可法等雕像高度以鉴真大道前鉴真雕像为参考，基座高一点！建议整体高度为2.5米（2500毫米）象征建城2500多年2.雕像广场正南 建立扬州城历代地名使用名称、使用时间的墙雕和历代扬州城池地图墙雕广场！（参考市民中心地面地图）突显扬州一共有多少的地名，什么时候改为什么名字，广陵，南兖州，吴州等等！建立地名墙面雕刻，地名雕刻以罗盘形式展现，以唐武德八年为原点！ 历代城池以博物馆展示模型为参考，如唐以南博展示模型，一律使用古地名！地名雕刻墙一面，历代城市地图雕刻墙八面（邗城，汉广陵城，隋扬州城【标有江都宫】，唐子罗城，，宋三城，元扬州城，明清扬州城，现代扬州城）共九面！九九归一，归根结底伟大的还是当今盛世！这样直接和非遗文化园商业街区连成一片！3.图2.3.4分别按一定比例复原建造，鉴真东渡船，隋炀帝龙船，吴王夫差伐楚战船，刘濞战船，宋生辰纲运输船，明清漕运船！ 高度比例以能过古运河几座桥为例，长度长一点！反正每年古运河花船还要巡游不如固定为建造几首古船，外表为木制的电船！船上建立小型展示馆，介绍生平事迹，平时可固定位置，上船参观买票做小船上！（不要门票，小船要钱[灵光一闪]）这些船也可以在邵伯龙虾节的时候去邵伯，或者去瓜洲湾头古镇，去高邮宝应江都巡游展示#扬州头条#

中国书坛的“顶流狂人”，曾大骂“颜体”是丑书，苏东坡说他超过了王羲之！在当代书法界存在着诸多的批评声音，常见的批评就是没有足够书法经验的人，往往将自己看起来不那么好看的字，批评为“丑书”，而这个时候很多作品，并不是真正意义上的“丑”，而是欣赏者的水平达不到。其实在古代，这种批评的声音也所在多有，但古人的批评有的时候是“揣着明白装糊涂”，而今人的批评则更像是一种自我宣泄。比如米芾曾经就大骂过“颜体”是丑书，赵子昂也曾说过“颜体”不适合小孩初学。其实艺术多元化才是艺术美的一种展现，允许不同审美和批评的存在，才是一种良性的艺术发展。米芾可以说是书法界的一位顶流狂人，他的“狂”主要体现在两个方面，一个是其为人的张狂，有着魏晋名士的自然潇洒之风，性格率真，为人激荡，另一个方面的“狂”则是他的书法。杜牧有句诗“风樯阵马，不足为其勇也”，有人则将这“风樯阵马”来形容米芾书法的“狂”态，这种势态在米芾的书法当中的体现是他字形的“空间变化”，和其书写时候行气的轴线变化，呈现一种“疯狂”的摇摆状态，这种“摇摆”并不是一种恣意的放纵，而是在动态中求平衡。懂象棋的朋友都知道王嘉良先生，王先生的棋风就很很像米芾的书法，行棋如同狂风骤雨一般，令人无比激荡，就像出征的军士杀伐阵阵。米芾书写的时候没有一个点画是四平八稳的，我们也几乎从中找不到一个笔画是完全平正的，而米芾总是靠着先手的“奇崛”然后慢慢“修正”，在不断的变化当中，找到阴阳平衡。此外在用笔上米芾更是得到了晋唐的真髓，他极为善于用锋，这种“八面出锋”的用笔技巧，在当代国展当中也颇为讨巧，可以米芾的字是后人学习书法好的入门范本，他能够让你见识到什么是用笔的基本技巧，如何用锋才能使线条更加的多变。所以苏东坡评价米芾的书法，跟王羲之和钟繇比起来，也不遑多让。从用笔的这种潇洒和奇崛上来看，米芾甚至超越了王羲之。米芾一生书法为精彩的莫过于他的手札作品了，而其生平为优秀的手札基本都藏于了台北故宫博物院，而其中优秀，也具“米书”特点的9件手札，被台北故宫编修为了米芾《尺牍九札》。这9件书信，都是米芾50岁之后晚年书风为成熟的作品，包含了"苏氏王略帖"、"贺铸帖"、"致伯充帖"、"惠柑帖"、"戏成呈司谏帖"、"面谕帖"、"致伯修帖"、"晋纸帖"9件作品，每一件作品都值得反复临摹数百遍。我们将这9件作品进行了博物馆级别的超高清1:1复刻，极度清晰地复原了出来，跟台北故宫藏本几无二致，以便于大家学习临摹。欲购此米芾《尺牍九札》，请点击下面“看一看”

青楼女子年轻时被万人追捧，年老色衰后都去了哪？“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”这句诗出自杜牧的《遣怀》，是说在扬州纵情声色、放浪形骸度过的十年时光就像是做了一场梦，时常流连忘返的青楼中的姑娘也都责怪自己太过于薄情。对于诗中提及的青楼，今人多以为是指妓院，事实却是大相径庭，青楼并不同于妓院。谋生之路尽早铺青楼的女子都是卖艺不卖身，因此，进入青楼的女子不仅要肤白貌美，还要多才多艺，说是琴棋书画样样精通一点都不为过。这般看起来，青楼的女子其实类同于我们现今社会的明星，但是，在那个时代，她们的社会地位可是远不及现在的明星。古代等级制度十分的森严，青楼女子的社会地位则是比普通百姓还不如，在青楼这种娱乐场所“上班”，又注定是要吃青春饭。当年老色衰时该何去何从？这是她们要思考的一个重要问题，既然青楼注定不会是她们的后归宿，那在年轻的时候就要多为自己的今后谋划，而古往今来，她们都逃不脱四种命运的桎梏。愿为贵人妾青楼中有一部分的姑娘是本出生于官宦世家，而后家道中落，无以谋生或者是被发落到青楼之中。因为从小接受的熏陶以及教育，她们仍旧落落大方，知书达理。而青楼本就是为了一些官宦世家的公子哥和老爷寻求自由与爱而存在的，这其中往来的人自然不乏文人墨客。在这文雅的环境之中美人在侧、美酒入喉，谈论诗歌、共抚琴弦，一来二去，难免会互生情谊。但是古代的门第观念十分的重，婚姻大事都讲究一个门当户对，所以，官宦人家的子弟自然是不可能明媒正娶一个青楼的姑娘的。但是当时奉行男子三妻四妾的规定，对于妾的出身也没有做要求。因此，这些达官贵人在青楼遇到有合心意和眼缘的女子，一般都会将其纳入府中为妾。对于这些未来一片迷茫的女子来说，能够进入高门大院，起码可以解决自己余生的温饱问题，也不失为一个好归宿。例如流传为佳话的青楼女子柳如是与文人钱谦益的爱情故事。柳如是本是青楼的头牌，倾国倾城貌，诗词歌赋心，而钱谦益是当时身陷官场尔虞我诈、身心俱疲的朝廷命官。机缘巧合之下，两个人在青楼相识，饮酒作对、谈论心事、互诉衷肠，发现两个人一拍即合，终走到一起。据传，两个人在红豆山庄平凡的共度余生，十分恩爱。自闯一片天青楼中还有一类女子，自命不凡，上进心十分的强。因为生平的不幸遭遇而意识到万事只有靠自己才是妥帖的，因此，也不愿意嫁到高门大院里做妾束缚自己。于是就早早地为自己筹谋，希望能打拼出一份天地。这类女子一般都是八面玲珑，惯会察言观色的。往来青楼的都是达官贵人，一般都是出手阔绰，但是其中也有鱼目混珠的想要骗财骗色之人。而这类女子在与各色男人周旋之时，就会识辨出哪些是真的阔绰并且能够帮助自己能为己所用的，好生招揽。在攒够一定的积蓄之后，她们会先将自己的卖身契赎回来，然后充分利用自己这些年来积攒的人脉为自己谋生路。在当时女子想要谋生实在是不易，又加上没有别的技艺，所以，她们选择的行业一般也都是娱乐业，大概率是自己重新创办一家青楼。而为了产业能够得到庇护，一般都会选择与别人一起办，不妄图能够大富大贵，只图余生的生活能够安稳，不再颠沛流离。嫁作良人妇还有一部分女子是既不愿意嫁人为妾，因为在当时妾的地位很低，生杀大权也都是由夫君与夫人来掌握；也不愿意自己创办事业谋生，毕竟在封建社会，女子的社会地位较低，想要自己出面创业是何其的困难。而经过生活的磋磨，她们不求富贵，只想要能够安稳地过日子。这类女子一般性格也都比较温和，不争不抢，带着自己对生活剩余的美好期盼而稳扎稳打的一步步图谋自己想要的生活。一般来说她们都会在攒够了银钱之后为自己赎身，换个地方隐姓埋名，重新生活。而后寻得一个平常家庭的男人结婚生子，岁月静好。但是也有一部分人是没有“雄才大志”，但是也不愿意就此粗茶淡饭，简屋陋室的草草过完余生。她们会跟自己打个赌，赌自己的眼光准不准。在青楼的时候会接触到一些书生，因为银钱不够的原因而求学受阻，在这个时候，这些女子会将自己的积蓄拿出以期这书生日后发达了能许自己个未来。只是人性复杂，也有遇到负心汉人财两空的。青灯伴古佛也有女子在年少之时没有为自己筹谋出路，在年华已去，容颜不复的时候找不到自己的容身之地而选择了削发为尼，在佛祖面前虔心祈祷，希望来生的命途不会如今世这般多舛；也有人因为在青楼这风月场所见惯了人间冷漠与虚伪之后，难免生了厌世之心，不想在红尘之中浮沉的。削发为尼，了却尘世，听起来是凄惨了一些。但是青楼女子在年老色衰不能赢得客人一掷千金之时，就会被老鸨所放弃。而比起到时在青楼无容身之地而被老鸨赶出流落街头或者被随意贩卖得要好，青灯、古佛，平静下来浮躁的心，平淡的过完余生未尝不可。

今日北方大面积沙尘暴，有点想念江南的春天。由此想起了杜牧的这首《江南春》，分享给大家。江南春唐·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中?这首诗描绘了一幅江南春景图，意境开阔而深邃，层层布景，色彩明丽， 清人宋顾乐对此评价甚高，“二十八字中写出江南春景，真有吴道子于大同殿画嘉陵山水手段，更恐画不能到此耳。”后人也有人评论说，“南朝四百八十寺”一句表达了对统治者过度推崇佛教的不满，关于这一点，我持保留意见，我感觉作者可能就真的是写景而已。详细的考证，可能要参考杜牧的生平了。#杜牧简介生平#

儿子带我去了南京，回家就得到疫情消息，赶紧和儿子去做了核酸，检测点响应极快，南京回来的全部免费检测。南京是值得孩子去的城市，去一趟，语文、历史、地理、政治等等课本上的知识都能活起来。2天时间也去了不少地方，牛首山、老门东、夫子庙、总统府、中山陵、美龄宫。夜游秦淮河，会想到杜牧的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。夜游夫子庙，看到茴香豆，游老门东，看到咸亨酒店，就想到鲁迅笔下的孔乙己。夫子庙街头人山人海，歌舞生平，一派太平盛世，欢乐祥和，真美好。总统府、中山陵、美龄宫，都是一段段活生生的历史教材，每一砖、每一瓦、每个房间、每幅画，都值得细细品味。时间关系，只能去这几个地方，收获也是颇丰的。希望南京疫情早日过去，大家有时间，都能带孩子去南京逛一逛。#守护暑期安全# #夏日打卡计划# #育儿事务所#

＃一日一诗＃清明唐.杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。杜牧简介：生于公元803年，卒852年。字牧子，号樊川居士，京兆万年（今西安市）人，唐代杰出的诗人，散文家，著有《樊川文集》，诗歌以七言绝句著称，擅长咏史抒怀。诗、文均盛名。文以《阿房宫赋》为著名，世称“小杜”。与李商隐齐名，合称“小李杜”，代表作有《泊秦淮》、《江南春》、《赤壁》、《题乌江亭》等，脍炙人口。又注曹操所定《孙子兵法十三篇》，又著《罪言》《战论》《原十六卫》等当代兵事。著有《樊川文集》，1978年上海故籍出版社出版《樊川诗集注》《樊川文集》。#杜牧简介生平#