#襄阳头条# 襄阳贾芸老师在“襄阳无西”再次失手！今天早上，襄阳朋友艾特我让我看文字考古的帖子。文字考古说“石小生说万山以西没道路，正好可以坐船到江北，这正好说明邓县管隆中”。贾老师也很兴奋，也接连艾特南阳网友。我认为贾老师高兴过早了，贾老师忘记了其它因素！一，就现代社会交通发达来看，即使有渡船，有水阻挡并不方便出行，何况古代缺少交通工具？二，万山以西无路，但中庐县离古隆中很近，古隆中何必非要翻山过河，路途遥远接受邓县管辖？贾老师现在很少谈躬耕地了，因为贾老师是真正学者，不会像@向往飞天舞 裱糊匠一样胡搅蛮缠。古隆中属于中庐县，这让“号曰派”无法碰瓷南阳。这次，贾老师在躬耕地问题上再次失手！#南阳身边事##石小生简介#

#南阳头条##襄阳贾芸读史笔记##信阳头条#劝某民间研究会的成员：骂谭其骧之前，请先看看谭版地图集的说明。（他们那不是批评，确实属于骂人）关于义阳郡的辖区设置，经过后人的梳理其实已经很清楚了。公元222年设立，不久废除，不久是多久？不清楚，在公元237年有记载义阳管辖叶、鄀，这是事实，但是总辖区不明。真正是有详细辖区是说明是在公元265年，泰始元年，辖区并无邓县。到公元281年以后，邓县才归划义阳郡。一个叫石小生的小朋友，说公元222年义阳郡管辖邓县，明显的是把义阳郡设立的时候当成了划拔邓县的时间了。这么明显的错误，被某民间研究会的一众小朋友当成了核心论据，出场率高，用来证明各种问题。都是空中楼阁了。假如你们读不懂《晋书地理志校注》，可以看新野官网和信阳市官网历史沿革部分，略有出入，但是大致吻合。而谭版地图集说得很清楚，三国图时间对应公元262年，自然没反映237年的义阳郡。且《三国志》无志，魏蜀吴境内的州郡县建置，据清人吴增仅《三国郡县表》，参谢钟英《三国疆域表》、洪亮吉《补三国疆域志》画出。作者连参考书目都列出来了。小朋友们因为这个对谭其骧先生无理，真的显得很浅薄。我民间研究会的人士沟通过很多回了。我估计他们连谭其骧版图集纸质版是什么样子都不知道吧，书都没看清，就骂人，真不合适啊。另外，我也真不想多教你们了。你们的核心论据是假的，所以学术界一直没当回事，明白么？图一：谭其骧地图集说明部分截图图二谭其骧地图集说明部分截图图三：晋书地理校注截图图四：新野县历史沿革截图图五：某人对谭其骧不敬言论举例。图六：郭德钢的某个截图，表达下心情义阳郡后来演变为现在的信阳市。加一个信阳头条，让信阳的朋友来见识下这些人的不讲理之处吧。

读史随笔（244）襄阳网友为何要否定谭先生的观点？人一旦急了打脸是不管方向的，有时候打自己人的脸好像更凶。这不，一位沔阴人若初网友在头条发了一个一个什么《坐井观天式的造谣生非源于内心绝望，嘴硬救得了“宛城说”？之五》。看看这标题，就知道现在的沔阴说内心有多么的空虚和阴暗，这也叫学术讨论？还“之五”，活生生一副街头流氓嘴脸，把襄阳文化的现状展示的淋漓尽致。这位沔阴网友在吧啦吧啦半天又在猜想奔流到海不停留是不是石小生以外，还就义阳郡得出结论说：“义阳郡直到西晋太康年间，才划入新野和邓县。这时间才可以说把辖十四县的北边南阳郡与南边襄阳郡隔开了。襄阳明清县志的记载表明，南阳郡的邓县隆中一带，后来在西晋时期才划入襄阳郡。”初人网友，你不认可《晋书地理志》也就罢了，你怎么还敢打脸襄阳说的恩师谭其骧啊！谭先生说“北周省邓，隆中遂属襄阳”，你在这里让樊城西晋就属襄阳了，谭老不一脚踹死你这个人初小儿。尼玛天天猜我是谁，我是谁关你初人什么事？中州古籍出版社和我有什么关系？整天就会街头牛二一样骂咧咧的，把襄阳文化的脸面丢尽了。沔阴说是不是证实我是石先生就可以跟着潘正贤再一次宣布“襄阳说取得后胜利”了？汉献帝建安十三年(208年)，也就是刘备三顾茅庐后的第二年，曹操在平定北方之后，挥师南下，《晋书·地理志》记载：“魏武尽得荆州之地，分南郡以北立襄阳郡，又分南阳西界立南乡郡……襄阳郡，魏置。统县八，户二万二千七百。宜城、中庐、临沮、邔、襄阳、山都、邓城、鄾。”此次行政区划变动，除原南郡编县以北的5县划归襄阳郡外，原属南阳郡的山都、邓城、鄾县也划归了襄阳郡。山都为两汉旧县，而邓城和鄾县两汉史书无载，是曹操新置县，其地望就是和襄阳隔汉水相望的两汉邓县旧地。自此之后，汉水北岸的邓城、鄾一带，也就是现在的襄阳市汉水以北直至豫、鄂省界的地方划归了襄阳（郡、州、府）管辖，再也没有归属过南阳（郡、邓州、府）管辖。这一点在《三国志·魏书·三少帝纪第四》有明确记载：正始二年春（241）“夏五月，吴将朱然等围襄阳之樊城，太傅司马宣王率众拒之。”这个记载很清楚表明在三国魏的时候樊城已是“襄阳之樊城”，而不是“南阳之樊城”了。这次区划变动，使襄阳由扼守渡口的县城变为统辖一方军事重镇的郡城。作为北津戍的襄阳县城，隔汉水与南阳郡为邻没有问题，但作为郡城，没有足够的防御空间就不可思议了。所以，汉末曹操主导的这次区划变动给了襄阳城以足够的战略空间，使其真正成为了控扼汉水南北通道的战略重镇。随后，三国魏文帝（220-226在位）年间又析南阳郡置义阳郡，初治所在安昌 (今湖北枣阳东南) ，不久后废。西晋时期复置义阳国，治所在新野(今河南新野县南)，其后屡有迁移，后再移治复阳（今河南桐柏县），东晋末改为郡，移治平阳(今信阳市)。义阳郡的设置时间另说为晋置。《晋书·卷十五·地理志》）载：“及（晋）武帝平吴，分南郡为南平郡，分南阳立义阳郡，改南乡郡为顺阳郡……义阳郡，太康中置。统县十二，户一万九千。新野、穰、邓、蔡阳……”这里可以看出，在西晋襄阳郡下辖邓城、鄾县存在的同时，新设的义阳郡仍然有一个“邓县”以及“穰县”。可见，西晋时期，也就是陈寿著《三国志》的时候，邓县不是邓城，由北向南的宛襄大道上原春秋邓国地依次有穰县、邓县、邓城县、鄾县4个县，很明显，这4个县是不能混淆的。邓城县位于现在的襄阳县邓城镇，而此时的邓县县治在何处无考，有人认为在今邓州市南的构林镇，从西晋穰、邓、邓城3县并存的情况来看，这种可能也是大的。《晋书·地理志》义阳郡邓县后面清楚地注明：“故邓侯国”，而邓城县后面什么也没有注，可见，此时的襄阳郡邓城县就是割两汉邓县南境新设的县，位于原春秋邓国的“南鄙”，不是原春秋邓国的中心区域。而义阳郡邓县则是春秋邓国的国都所在地和两汉邓县的中心区域，其地望在邓城县、穰县之间，西靠山都、筑阳，北依穰县、朝阳，东临蔡阳，南邻就是邓城和鄾县。邓城和鄾县一字排开占据了与襄阳隔汉水相望的北岸的境域，所以，西晋时期的邓县辖境无论如何也不可能越过目前地望清楚的襄阳郡邓城县和鄾县去管辖汉水南岸的隆中的，除非隆中是邓县的一块“飞地”。况且，此时的邓县属于义阳郡，根本不属于南阳郡，所以，在建安十三年以后的“南阳之邓县”去解释“躬耕于南阳”根本就是无稽之谈。退一步讲，现在没有人初网友认定“襄阳明清县志的记载表明，南阳郡的邓县隆中一带，后来在西晋时期才划入襄阳郡”也是对谭其骧先生的否定，。谭先生说“北周隆中才属襄阳”，人若初说“邓县隆中一带，后来在西晋时期才划入襄阳郡”。一个沔阴说恩师的老先生，一个“人若初”的黄口小儿，谁说的对？自相矛盾的沔阴说出来解释一下！

近老有些南阳民研会的拿一些论文来颠倒是非，想以此来忽悠广大网友，但是稍微有点文化的，去细读一下就会发现，他们不仅论文没有读懂还把论文原意给曲解了。比较典型的@南阳方正 天天吹嘘什么冯博文的论文支持他的三个隆中理论，我有点纳闷了，搜出来看了看，果其不然，这位大厨连论文啥意思都没看懂，人家论文要表达的意思，其一没有否定襄阳隆中，其二，在伏龙山的诸葛庙只是在战乱时期起到临时替代祭祀的作用，并没有取代襄阳隆中。还有一篇孙筱祥的隆中景区的规划，人家只是表达恢复诸葛遗迹的依据不足，不是否定诸葛遗迹在襄阳，人家论文开篇已经说明诸葛亮躬耕于襄阳这个大前提，南阳人竟然直接无视。关于石小生的论文不想多说，@南阳方正 同志竟然拿此论文来说明隆中属于中庐，自己打自己脸吗？论文中明确提到泥嘴镇以东的隆中一带，还汉魏时期属于邓县，泥嘴镇以西的山是邓县与中庐界山，泥嘴镇以西为中庐。敢问大厨先生，你的隆中属于中庐是怎么通过石小生论文得出来的？说了有条件你来今天的泥嘴镇看看，西部的山很明显把隆中与南漳地区（古中庐）隔开，你天天吹的山川形便怎么到这里就不认了？后点一下滨江献策，能把江理解成长江的恐怕全国除了宛人，找不出第二家，只贴一篇陕西三国历史研究中心的论文看看，奔流先生@奔流到海不停留 写的乐色就是贻笑大方而已。宛城民研会起码要有点水平写的东西能在门槛低的网络三方论文平台上看到吧？只会在自媒体上自嗨已经充分说明了其水平有多次。

河南省姓氏文化研究会姬姓委员会第二届会员暨d员代表会议圆满闭幕5月28日，河南省姓氏文化研究会姬姓委员会第二届会员暨d员代表会议在郑州圆满召开。到会得河南各地80多名姬姓代表（年龄大的86岁）以及河南省姓氏文化研究会副会长卫绍生、石小生，原副会长林坚，副秘书长兼家谱委员会会长魏怀习，某公司经理李春杰，姬姓家属朱启蕊、姬姓女婿刘喜田等，会议依次进行：1、全体起立唱《国歌》；2、向黄帝姬轩辕、周文王姬昌、周武王姬发、元圣周公姬旦画像三鞠躬；；3、向河南省姓氏文化研究会姬姓委员会成立以来病故的河南省姬姓热心人姬常兴、姬脉河、姬生强、姬保平、姬国防、姬丰全、姬风圈、姬嵩山、姬文远、姬付荣默哀；4、黄淮海姬姓文化研究会常务副会长兼秘书长姬茂盛致贺辞；5、向大会赠送礼品；6、姬延杰会长做河南省姓氏文化研究会姬姓委员第一届理事会工作报告；7、宣读表彰先进单位、先进个人名单并颁奖；8、先进集体代表姬广彬、先进个人代表朱启蕊发言；9、选举河南省姓氏文化研究会姬姓委员会第二届领导班子组成人员。10、选举河南省姓氏文化研究会姬姓委员会第二届d支部成员；11、首届会长姬延杰向二届会长姬瑞明交接；12、当选代表姬瑞明、姬坤、姬廷俊表态；13、河南省姓氏文化研究会原副会长林坚讲话；14、华夏姬姓委员会会长、全国姬姓家谱编委会主任姬传东讲话；15、演唱《姬姓族歌》16、合影留念。受表彰的59个先进集体类型分别是弘扬姬姓文化先进集体、续修家谱先进集体、团购姬姓文化大礼包先进集体、美家庭，先进个人的类型有弘扬姬姓文化先进个人、订购姬姓文化大礼包先进个人、支持家人研究姬姓文化的楷模、帮助姬姓续修家谱的楷模。经过举手表决，姬瑞明当选为河南省姓氏文化研究会姬姓委员会第二届会长兼d支部书记，姬义海连任监事会主席，姬坤当选为副会长兼d支部副书记，姬从军（女）、姬庆厂、姬长贤、姬国良，姬廷俊、姬金金，姬允鸿、姬广彬、姬强、姬镇江、姬国臣、姬国恩（回族），姬军正，姬忠晓、姬利强、姬学刚、姬恒星、姬营军、姬孟森、姬书成等当选为副会长。被任命为副秘书长的有：姬跃利、姬仲、姬广秀、姬国营、姬广全、姬国平、姬生彦、姬兴金、姬振万、姬厚岭、姬信民、姬生茂，姬运听、姬建军、姬新生、姬德祥、姬长华、姬志豪、姬卫丰、姬鹏辉、姬生兵、姬忠杰、姬汝珍、姬东山、姬晨陽等。经研究，聘请河南省姓氏文化研究会四位领导和姬姓知名人士为顾问，聘请姬强、姬书敏、姬传东、姬延杰、姬保家為荣誉会长。姬延杰在报告中总结了成绩和问题，说明了辞职的原因，提出了今后工作的建议。林坚在讲话中充分肯定姬姓的工作，并对今后工作提出要求。姬传东对会议做小结，部署今后工作，希望河南姬姓在 各项工作中走在全国前列，以优异成绩向全国五届大会献礼。许多与会代表和因故未能到会者，自觉缴纳会务费、会员费，魏怀习和多名宗亲向大会捐赠字画、书籍、饮水杯，赞助酒水、饮料。会议号召所有姬姓继续精诚团结，同心协力，砥砺前行，把姬姓各项工作推向新的高度，助力中华复兴。#河南身边事儿# #河南风土与人情# #河南历史故事# #河南怎样崛起##石小生简介#

李云霄做梦都想不到自己身上何时暗藏了五大谜团。话接上期，李云霄一回红月城就直奔宁可月的住处。老霄一回红月城就直奔宁可月的住处。桃花坞老六就直接走进了屋。宁可月正在打坐修炼，感受到李云霄的气息这才缓缓睁开眼来，随即眸子中露出一丝微光惊异道，不错，真心不错。近月前你才突破到八星武尊，这才二十来日便已经跨入了八星武尊中阶，这般修炼速度举世罕有。说完她突然哑然笑道：是我糊涂了，若是没有这绝世天赋，你也不可能在这般年纪取得如此惊人成就，海天镇可有收获。李云霄略微沉吟道：可有可无，说的是东海月明珠依然毫无音讯，老的是得到了另外一些莫名其妙的东西。一听这话宁可月顿时来了兴趣。不过看着李云霄得意叹叹叹莫展的模样又安慰了一句：天下之大我还不信找不出几枚珠子来。李云霄微微点头称是，但内心却是另外一番心思，就连红月城和海天镇都找不到，也许他要回一趟南域去天珠。门获得神体传承的洞府内了，那洞府内的墙壁镶满了东海月明珠，但其中的禁制和力量似乎难以破开，而且神体传承这种事简直就是匪夷所思。洞壁内留下的东西是远久前的大能之士所为，如果为了取珠而毁去太过可惜了。但即便无法破开那洞壁取珠，若能引动当初神体传承时的光芒，也许同样能够克制体内的魔主分身。老霄可月不知他在想什么只是笑问道，你说的莫名其妙的所得是指什么？李云霄双手捏出几道诀印来，慢慢的在身前打开一道空间，柔和的光芒从其中透出，一块巨大的石头慢慢的浮现出来发出彩色光芒。李云霄眉头微皱，因为这霓石比之前似乎又发生了变化，氢可月双目中露出惊色骇然道，这是霓石。她的语气中充满了震惊和难以相信。眼前的这块霓石不仅是体型，还有那气息都与她记忆中的完全不一样。随后李云霄将事情的经过详细讲了一遍，宁可月听完后也陷入了沉思。终说道，如你所言那小红应该就是虹石所化了。这霓石虹石之间想必有极大关联，要弄清楚其中关系的话，也许要去一趟东海王宫。李云霄惊道。不可。东海王宫比红月城还要强大，前去定然异常凶险。霓石虹石既然在此刻同时出现了，也许是冥冥之中的安排，接下来一定还会有其它线索。宁可月觉得和李云霄说话一点也不像是后辈小生，对方的语气和姿态中也没有那种对长辈的尊敬，完全是同辈对谈。而且那老气横秋的样子也完全没有年轻应有的稚嫩，而是一副历经沧桑的淡然。她眼中闪过一抹的狐疑之色。即便一名少年再如何的逆天，那眼眸中透露出来的智慧，也不可能会染上岁月沉淀的痕迹。李云霄没有发现宁可月的猜疑，自顾自的说道：这霓石还是暂且放我，这较为安全，宁可月淡然道。既然你有想法，那便依你之言暂留你这。若是有其它变化记得第一时间告诉我。李云霄应了一声便将那霓石收了起来。他神色一动似乎感觉到了什么，双目微微一皱。可月大人，你在想什么？宁可月心中一惊，自己不过是略有猜疑竟然也被他察觉到了。这怎么可能？她按捺住内心的震惊微微笑道，些心思罢了无关大雅，地老天荒开启在即。现在红月城聚集了天下强者，不少隐世门派也有人出世而来，就连圣域和化神海也派了高手前来，当真是难得一见的热闹。为此红月城城北特意划出了一大块空地搭建了临时坊市，你可以去逛逛。李云霄笑着摇摇头：我还是更喜欢可月大人这的元丹，还剩不到十天就让我在可月大人这里好好修炼一番吧。拥有一声逆天宝贝的老六，还真看不上那所谓的坊市。如果不是大陆的拍卖会根本不会动心。宁可月一笑扔出一个储物袋，里面竟有三万枚元丹，李云霄面露大喜，这些万枚元丹够他这十天的修炼之用了。@老六说若是被知道这小子十天就能耗光，怕是红月城都养不起他。随后在宁可月的安排下，李云霄帮姜若梅彻底解除了封印。只不过这件事还是引起了姜楚然和阮红玉的怀疑。老六说华竟他们所知道的只有古飞扬，@老六说月瞳才能解除自己女儿的咒印。老雪年古飞扬和这位魔女的关系就极好，但姜楚然也知道没有证据，加上如今李云霄是在帮他们，只能以后慢慢去调查。随后李云霄离开了宁可月的桃花坞，一时半会他没地方可去，@老六说只好无奈的去临时坊市闲逛。还别说在这临时坊市李，@老六说法霄还真就淘到了宝贝爆元果。@老六说华竟果是九阶之中极为难得的材料，它的作用便是让体内的元气以几何倍数增长，但绝大多数武者都不敢服用这种东西。即便是九天武帝，@老六用下去也有可能直接爆体而亡。可老六是谁，@老六说这种副作用对他而言不足为据，他现在就是差海量的元气进行肉身的修炼的突破。在这期间，还有个嚣张的小嘎嘎要挑战李云霄。@老六说华竟老六现在红月城名气极大，又被誉为后起之秀第一人，结果可想而知，@老六说个小嘎嘎不仅被老六无情碾压，@老六说还给老六奉上了至宝记忆元金。这趟老六简直是捡到了大漏，而李云霄战斗的一幕全被化。

“闲话”襄阳无西，请恕“小生”无理古谚曰“襄阳无西”，这句话不是今天才有的，是唐代宰相李吉甫记录的。《元和郡县图志》写于唐宪宗元和年间（806年—820年），距今已有1202年。“襄阳无西”描述的是唐代以前的谚语，加上一个“古”字，说明是从古相传的俗语。何为“古”，所谓“汉承秦制，唐承汉统”，不说古谚从秦代相传而来，起码在汉代就有类似的记载，如张衡《南都赋》言及“汉皋之曲”（《续汉志·南郡襄阳下》记载：县西九里有方山，父老传云：交甫所见玉女游处，北山之下曲隈是也）。比李吉甫(758～814）更早的陈子昂（659～702）和李白（701-762），各有一篇《岘山怀古》，陈子昂说“犹悲堕泪碣，尚想卧龙图”，李白说“弄珠见游女，醉酒怀山公”，各有侧重，却分别说明南阳卧龙和弄珠游女的典故都在襄阳附近。南阳籍研究者石小生在著作《闲话诸葛亮躬耕地》说:“唐中后期的“襄阳无西”不是东汉末年的“无西”。当时隆中北距10余里到汉江，隔江往东到樊城，再往东北22里共计30余里为汉邓县县治，如果没有特殊的政治、经济、战争、地形等原因，隆中这样的“插花地”不可能在周边各县中归属距离远的邓县的，两汉之前也没有相关记载”。首先，屏蔽掉“古谚”二字，把自古相传的话替换为唐代中后期的话;其次，立刻转移话题，将“襄阳无西”淡化，转而扯到隆中归属问题;后，以两汉之前没有相关记载，来否定“襄阳无西”草草结尾。古谚如何古，前面已经论述，在此就不重复了，两汉之前没有记载，但两汉之间是有记载的，例如《南都赋》。隆中归属问题，在三国后期被记载为“荆州之野”，至于是南阳之野？还是汉中之野？还是南郡之野？那时没有GPS地图，但由诸葛亮《出师表》可以判定为“南阳之野”。而南阳在两汉为郡，下辖三十七城，南阳之野，必然是在三十七城之外的“野”，虽然缺乏更为细致的记载，但肯定不在城墙边儿，既不在宛城的城边儿，也不在邓城的城边儿，至于在何处，只能靠各类史料来推断，建国后经史学家论证，本已是十分清晰的结论，现在被个别人信口给推翻了。总之，史料记载隆中距离近的只有两座城:一个是“邓城”，一个是“襄阳城”，恰恰不是“穰城”，也不是“宛城”。唐代历史及唐以前之历史，都没有“南阳县之隆中”的记载，所以否认“襄阳无西”又有什么意义呢？无非是强词夺理罢了。

造谣的石小生，你好好看看，网络不是法外之地，中华人民共和国社科院你都敢污蔑，你胆真大！