嵇康笑道：“我倒是觉得张铁匠为人不俗。旁人慕我嵇康大名，争相与我结交，我若有所求，亦都是双手奉上。独有张铁匠，从来不改他的处世之道——有所得，才会有所付出；有付出，才会有所回报。”——《竹林七贤》#嵇康锻铁简介#

嵇康之美——那个年代，叫魏晋。曾经，烽烟四起，一批轰轰烈烈的英雄，诞生于此，打遍天下。后来，这些英雄们相继离世，留下了基业，也留下了争斗。曹操，一代枭雄，病死于北方。他的众多儿子中，不乏才华横溢的曹植与曹丕，本应壮大曹氏集团，却沦为末路一条。原先的谋略，变成了拉拢人心的手段；原先的忠义，变成了揭发的伎俩。而文人，就是可怜的那一群。为了防止他们为其他政治集团效力，许多文人相继被杀，像何晏、谢灵运、陆机——这个名单还可以开很长……于是，嵇康只好离开。他的朋友山涛曾写到：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（岩岩：高大；傀俄：魁伟貌）嵇康如松，他的一生挺直如松，不为社会的昏暗而屈其挺直的身躯，礼法已崩溃，早已没了从前的庄严，曹操用立法不正杀孔融，多么可笑；嵇康如山，他的一生巍峨如山，为后世留下了多少辉煌的巨作，一生清洁，逍遥自在。现在，这棵孤松，这座玉山正悠闲地在洛阳城外打铁。悠闲的打铁声，愉快的吆喝声，形成了一幅唯美而遥远的画面。这铁，打得真美。钟士季精有才理，先不识穗康；钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。嵇康在城外打铁，但不受财，只是一味地打铁，如果有人将美酒带来，他会很高兴地与他畅饮畅谈，可是钟会这一来，破坏了嵇康好不容易营造的悠闲自在的氛围。嵇康仍然在打铁，砰砰的打铁声，如同一声声巨大的钟鸣，直震钟会的心。他何时被人如此冷落过？再后来，嵇康遇上了人生大的问题：朋友。生于茫茫乱世之中，又有谁，是真心的朋友？嵇康不明白。吕安的哥哥，吕巽，成为了嵇康一生大的伤痛。吕安的哥哥抢了吕安的妻子。面对不争气的事实，吕巽，便找了一个罪名安在了吕安的头上，吕安有什么办法呢，一个文人，面对问题，解释的话，都如石沉大海，文人竟被逼至如此！嵇康听说了，甚是生气，大怒之下写了一篇绝交书，大骂吕巽是禽兽，并且与他绝交。从此，公共场合再不提吕巽。嵇康以如此剧烈的方式呐喊，他想唤醒人们沉睡的心灵，唤醒人们，站起来，不要拘泥在虚伪的道德中。嵇康之狂，就狂于此。狂者，敢做敢为，大有所为，他想喊，但是，已经太迟了。嵇康想干的，传入司马昭耳中早已变了味道，司马昭的狼子野心已被天下人所知，他把嵇康的行为当成了政治上的抵抗。于是，嵇康被送上了刑场。嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰:“《广陵散》于今绝矣!”嵇康，在去往刑场的路上，一路走，一路想，这一路，恍如走过了一生。他想起了许多，孤傲了一辈子的他，竟然也会有此时！他眯了眯眼，遥望天际，太阳，依旧那么炽热。索琴，轻轻奏响《广陵散》，神秘琴声铺天盖地，席卷而来。嵇康的美，如诗，如画。嵇康的美，在于他的真，他骨子里流淌的真。嵇康没有表演天赋，他所展露出来的，就是他内心真挚的声音。狂者嵇康，敢做敢为；狷者嵇康，有所不为。文/浙江省温州市第12中学 项迎时

嵇康赴汤蹈火此典故出自：晋朝嵇康的《与山巨源绝交书》中记载：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”故事主翁是嵇康，他曾与山巨源等七人被称为“竹林七贤”。司马氏掌管权利后，嵇康对司马氏的统治不满，就隐居山阳，山巨源却在司马氏朝廷中当了官，嵇康知道后就看不起他。后来山巨源上升散骑常侍一职，他就请嵇康出山做他原来的吏部侍郎一职，嵇康不领情还坚决不去。并且给山巨源写了一封信。内容意就是嵇康与山巨源断绝关系。信中表达他很蔑视虚伪的礼数，抵毁朝廷的法制，他用禽鹿比喻，鹿几乎没被驯育服从的，全是用羁绊、束缚它，那鹿肯定狂躁不服，即使赴汤蹈火，也不在乎；用此来表示如果做司马氏的官，他就好像野性难驯的麋鹿“狂顾顿缨，赴汤蹈火”。由于嵇康不出来做官，还经常发表言论来讥刺朝政和世俗，司马氏统治者对他十分不满。后来找理由把嵇康逮捕入狱，时间不长就给杀了。

无处安放的心灵--向秀向秀，好读书，不善饮酒，少年即以文采飞扬闻名乡里，尤对《庄子》心得颇深，讲学时为山涛所知，二人遂成忘年之交，后又结识嵇康与阮籍，同为“竹林之游”。嵇康“性绝巧而好锻“，于是经常看到二人在嵇康家门前的大柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，二人配合默契、旁若无人、自得其乐，经常醉卧在打铁炉旁。嵇康遇害后，向秀迫于压力，受司马昭接见，司马昭问向秀“听说你以前有‘箕山之志’，隐居不仕，为何今天见我?“向秀不想步入嵇康后尘，回答说“像巢父和许由这样清高迂腐的人，并不了解帝尧求贤若渴的用心，故隐居的生活并不值得羡慕。”向秀被派到远离洛阳的地方任职。赴任途中，向秀有意绕道去了他们昔日打铁的居所，“经山阳之旧居”。他将马车停在城墙边上，沿着当年他与嵇康走过无数次的小路走向故居。自嵇康死后，他的妻儿已经搬往他处，此地空余一座宅院，杂草丛生，满目荒凉。这是一个寒冷的冬天的傍晚，水面成冰，在太阳的余晖下，显得更加萧条，凄凉悲伤，“日薄虞渊，寒冰凄然”。突然，听到邻人嘹亮伤感的笛声，“山阳领笛”、“发声廖亮”，寒冷的黄昏，悲怆的声调，孤独的行者，生命中的美好时光，青春、友情和理想，在这一时刻都随着悠扬的笛声远去了，不知飘向何处，也慢慢的噬碎了向秀那无处安放的心灵。笛声终于停了，万物生灵也好像被感染了一样，大地一片沉寂，“感天地以致和”。向秀久久伫立，思绪万千，一股难以名状的悲情在胸中翻涌，“感音而叹”，写下了千古名篇《思旧赋》，任后人凭吊。《思旧赋并序》余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹『黍离』之愍周兮，悲『麦秀』于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！

竹林悲风打铁人嵇康确实是一位硬汉，宁折不弯，不惧死亡，让人崇敬！

嵇康(223—262)字叔夜，谯郡铚县（今安徽宿县）人。是我们安徽宿州的，三国时期魏国著名的思想家、文学家和音家，“竹林七贤”之一。嵇康出身于官宦家庭，幼年丧父，在母亲与哥哥有慈无威的抚育下，养成了真率自然、旷达不羁的性格。博览诸子百家，尤好老庄；精通丝竹管弦，琴技特妙。好厉害啊！成年之后，出落为一多才多艺、潇洒倜傥的美少年。美男子一枚。与沛王曹林的女儿长乐亭公主结婚，任中散大夫，史称嵇中散。嵇康世界观形成之时，从正始元年开始，玄学清谈在洛阳萌发，迅速波及北中国。新一代中青年士族思想家登上历史舞台，创立了以儒道融合为特征的正始玄学。长乐亭公主的姑夫何晏，是这场思想变革的领袖。嵇康积极投入其中，到洛阳参加学术清谈并著书立说，发表了《养生论》《声无哀乐论》《难宅无吉凶摄生论》《明胆论》和《释私论》等不朽名篇。在何晏、王弼贵“无”本体论政治哲学的玄学主流之外，提出新的玄学理论：不是以“有无”关系及本末体用思维方法，而是以元气论及象数思维方法为理论基础，从生命价值、艺术审美、理想人格和命运之谜等方面展开了“名教即自然”的玄学主题，匠心独运，成一家之言。嵇康的玄学理论，不仅丰富了正始之音的理论内涵，而且对玄学元气论生命哲学流派的理论与实践，产生了深远的历史影响。正始十年，以司马懿为代表的老资格保守派官员发动了高平陵政变，正始玄学的政治骨干遭到了毁灭性打击。何晏等人被杀，一批正始名士集团的官员被罢免，政治形势急转直下，蓬勃发展的思想解放热潮随之淹没在名教之治的冰水之中。尔后，司马氏集团又高举名教大旗，不断消灭各地亲曹力量，废立傀儡皇帝，准备“禅代”。在这种形势下，嵇康曾一度与阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等人在家乡山阳园宅的竹林中饮酒清谈，观察局势的变化，历史上“竹林七贤”的传说，即发生在此时。当司马氏稳操左券，竹林七贤分化，一部分名士投靠司马氏后，嵇康陷入了新一代中青年士族思想家登上历史舞台，创立了以儒道融合为特征的正始玄学。长乐亭公主的姑夫何晏，是这场思想变革的领袖。嵇康积极投入其中，到洛阳参加学术清谈并著书立说，发表了《养生论》《声无哀乐论》《难宅无吉凶摄生论》《明胆论》和《释私论》等不朽名篇。在何晏、王弼贵“无”本体论政治哲学的玄学主流之外，提出新的玄学理论：不是以“有无”关系及本末体用思维方法，而是以元气论及象数思维方法为理论基础，从生命价值、艺术审美、理想人格和命运之谜等方面展开了“名教即自然”的玄学主题，匠心独运，成一家之言。嵇康的玄学理论，不仅丰富了正始之音的理论内涵，而且对玄学元气论生命哲学流派的理论深刻的失望与苦闷之中，甚至一度遁入山林学道，企图彻底逃避政治的困扰。

#中国历史故事##中国历史# #历史文化名人# 嵇康宁死不屈，《广陵散》终成天下绝唱嵇康，是魏晋时期“竹林七贤”的领袖人物，他是三国时魏末著名的诗人、音乐家、书法家，画家、同时还是著名的玄学家。不过很可惜的是，他的书画作品早已失传，我们也只能从当时的文献对他的书画评价上来了解他的书画水平之高了。在中国传世早的书论里记载嵇康的草书被评为第二，而王羲之是被评为第八。嵇康人长得帅，玉树临风，超凡脱俗，是当时有名的全能型人才。他擅长弹古琴，他的传世名曲《广陵散》被誉为十大名曲之首。嵇康祖上曾跟随曹操打天下，他自己也是曹操的曾孙女婿，并曾官拜中散大夫。当时时局动荡纷乱，曹氏政权岌岌可危，嵇康因不满司马家族的暴政，他遂在山林隐居，以打铁为生。然司马昭掌权之后，想要拉拢嵇康，于是他就派了自己的心腹干将钟会前去拜访嵇康，并以高官厚禄利诱，但嵇康丝毫不为所动，后因好友山涛举荐邀请嵇康为官，嵇康写下了那封流传千古《与山巨源绝交书》来表示他对司马氏暴政的反抗。司马昭于是派人把嵇康关入大牢，嵇康入狱引起了全社会的震动，当时三千多太学士为嵇康请愿，甚至当时有一些豪杰才俊都喊着要陪嵇康一起坐牢，要求朝廷放了他们的精神领袖。朝廷震惊，费好大的力气才安抚遣散他们。在那个万马齐喑的年代，嵇康这种敢说真话，坚持自我的精神，就是给当时黑暗社会撕开一道口子，让人们看见了仅有的光芒。但这个希望很快就破灭了，民众的呼声，让司马昭更加坚信了钟会所说，嵇康是一条卧龙，既不能为朝廷所用，那一定要杀了他，以免后患无穷。嵇康临死前弹奏了他的传世名曲《广陵散》。 《广陵散》讲的是聂政刺韩王的过程，聂政复仇成功，后一剑刺向自己。他的琴声描述了这个杀伐的过程，后琴声突然停止，嵇康把古琴一扔，说：“《广陵散》于今绝矣。” 在嵇康惨死之后的那几秒钟内，时间仿佛静止，周围的人们似乎都还沉浸在那沉郁顿挫、慷慨激扬的古琴声中，还没有回过神来。嵇康死了，人们都惊呆了，顿时大家跪在了地上，哀哭声一片，整个天空都变得阴郁了。人们敬佩嵇康的气节，《广陵散》后再无嵇康，嵇康之后再无《广陵散》，从此再也没有“竹林七贤”了。“竹林七贤”那段曾经狂放不羁、把酒言欢的日子一去不返。年仅39岁的嵇康，因与朝廷政见不和被杀，但他那短暂的生命之光在我们历史的长河中经久不衰，历史永远记住他的名字，他将永远活在那些怀念他的人心中。

有嵇康者，魏晋人也。幼丧父，蒙母兄疼爱，好学气傲，孤清自高，友七贤于竹林，捶鐵骨於清流。貌勝潘安，才高子建，輩出名門，身超米九。嘗露熊腰虎背，揮汗輪錘，鍛鐵竹林之中，或臨溪而飲酒賦詩，或登高崗長嘯暢懷。縱書聖鍾繇之子鍾會，也難擋其魅力，欲成其鐵粉而反遭奚落。今之高富帥，奶娘明星，比之嵇康，何啻相去十萬八千里？豈自慚形穢所能盡述？此稽康之形質，可謂舉世無匹。及其孤館遇仙，與神女談書畫琴棋，論生死大道，人間情誼，神超天地，意拔日月，致神女深感其德才，授以廣陵散曲。嵇康得曲，視同生命，必清心沐浴，登高崗，臨松下，方悠然撫琴，幽幽然似天籟回響，清清然若名士遁世。而此曲終未授人，故成絕響。稽康本可離世俗而養天年，惜其姻聯曹氏，其品拒司馬，得罪於鍾會，名震於世而言行不利於己，故雖三千太學士哀求而不能救其命，絕交之山巨源竟成其托孤之摯友。鳴呼，廣陵不再，絕響誰續？雖隱猶顯，盛名為毒。推之黃老，稽康未用。後世孔明，欲作臥龍。為感先主，身死道窮。五丈原中，錦宮城外。徒餘後人，空作淚容。《泰来国学堂》原创李泰来作文并书写2023年2月12日#嵇康锻铁简介#