欧阳询“绝密”版本的楷书，全文1600个字，曾被某家族秘藏了几十代！当代书法学习人数之多，在整个中国历史上都是前所未有过的，并且在近几十年来实现了某种程度的猛增，这在很大程度上是归功于两位“田先生”的努力，就是田蕴章和田英章先生。两位先生在书法的普及方面，成就极大，让数以百万计的人拿起了毛笔，其书法的特点以及审美特征颇受普通书法人的喜欢，所有有着大量的拥趸。我们不去论其书法的“美术化”的倾向是不是对于一个书法学习者有利，但单就对于书法的传播与影响力上而言，则功莫大焉。当代学习“田楷”的人很多，进而大家知道欧阳询的人也众多，但当你的正统书法知识以及经验逐渐提高的时候，你就会逐渐明白“取法乎上”的意义，书法还是要跟古人学习，才能够让你的水平达到一个更高的段位，倘若你一生学习今人，那么你的书法成就，也就只能止步于此。而学习“欧楷”，自然是要学习取法欧阳询，对于欧阳询的书法，要有一个全面而清晰的了解，除了欧阳询书法的特点之后，还要了解欧阳询在“二王”帖学一脉当中，起到了什么样的作用，在同时期其书法有着什么样的特点，以及欧阳询的书法取法和源流还有他传世的作品等等。当你真正明白这些问题，再去学习欧阳询的书法，就能够做到有法可依了。欧阳询的书法多从北碑而来，其中有着明显的《苏孝慈墓志》等一系列志石的影子，并且欧阳询的楷书将北碑当中过于峭拔的结字方式，隐藏在了一种近乎于平正的表达当中，使得许多初学者难以发现其楷书的精微变化之处。此外“二王”书风对于欧阳询的书法也有着深远的影响，他继承了王羲之的多变与细腻，把书法的“险绝”之美推向了一个。在目前欧阳询的存世书法作品当中，我们熟知的有以下几件作品，他早年的《皇甫诞君碑》，中晚年的《化度寺碑》以及他晚年的《九成宫碑》和《虞恭公碑》、《李誉墓志》等等作品，每一件作品都呈现出了不同的特点，有的过于峭拔不宜初学，有的则近乎于平正，很容易使得初学者走向“美术字”的歪路。还有的则是因为剥蚀过于严重而不利于学习，甚至有一些因为字形过小，而难以让人发现其精微之处。曾经有这样的一个家族，曾经收藏过一件欧阳询的楷书，这件作品后来经过了摹刻上石，真迹已然不存，仅有刻本存世，并且传了几十代，乃是欧阳询“绝密”版本的楷书，总计1600余字，此作就是清拓本的《皇甫诞君碑》，每一个字的字口都极为清晰，字字皆是平中见险的经典范字，乃是初学欧体楷书的之选我们如今经过了多方的找寻和探索，将这件罕见版本被秘藏的欧阳询《皇甫诞君碑》原拓进行了超高清的1:1复刻，还原出跟原作毫无二致的状态，以供大家学习和临摹。欲购此欧阳询《皇甫诞君碑》清拓本，请点击下面“看一看”#欧阳旬简介#

一幅藏于法国的欧阳询楷书真迹，此作失踪了100多年，全球目前只发现这一件！当代学习书法的人群当中，初学者以楷书入门的多，而在这些楷书学习者当中，很多人都是从“田楷”入手，而学习“田楷”有着诸多的弊端，这些弊端也往往是初学者无法感知到的。比如“田楷”的大部分“笔法”不是“古法”，也是臆造出来的，在这种基础之上，再去上追古人则难上加难，这种基础学习古人的画，往往只会停留在描摹字形的阶段，这便是“习气”的难处。此作学习“田楷”，在审美上无法让你建立阴阳哲学观，“田楷”中美术字的审美会禁锢你的审美使得你的字难以摆脱“印刷体”的痕迹。学书法一定明白“取法乎上”的道理，这是亘古不变的至理，只有学习更高级的书法，你的书法之路才会越走越宽。对于学习欧体楷书的朋友而言，学习欧阳询的字才是真正的“取法乎上”，欧阳询用笔之精微，结字之险绝之变，也足以让你受益终身，而这些欧体楷书的精髓，在“田楷”当中是没有得到足够的体现的。但学习欧楷也有一个不便，那就是目前存世的欧阳询的楷书作品没有真迹传世，存世的仅仅是拓本，而对于初学者而言，没有“透过刀痕见笔痕”的能够是无法从欧楷拓本当中获得笔法真相的。值得庆幸的是，在今天的法国国家图书馆当中，便藏有一件欧阳询的楷书真迹，此作乃是当年在敦煌藏经洞当中被法国人伯希和抢走的重要文物之一，可谓弥足珍贵。这件作品就是著名的欧阳询楷书《敦煌遗书》。我们知道，唐代是一个高手林立的时代在，这个时期因为“以书取仕”制度的开展，促进了书法的极度繁荣，一些顶流书法家的片纸尺牍往往被当做了瑰宝而流布全国，在敦煌这一西域重镇，便流传着大量的名家墨迹，而这些墨迹除了散佚的作品之后，在北宋时期也全部封存在了敦煌藏经洞当中。在目前敦煌藏经洞出土的欧阳询作品当中，有著名的唐拓本《化度寺碑》，这12张拓片，有三张藏于大英博物馆，有九张藏于法国国家图书馆。而这件欧阳询的楷书真迹《敦煌遗书》则被伯希和带到了法国，成为了法国国家图书馆当中中国唐代的名家罕见真迹。从这件《敦煌遗书》当中，我们能够清晰地看出欧阳询用笔的真实状态，许多具有争议的点画写法，在这件作品面前也得到了确切的真实，对于当代学习欧楷的朋友大有裨益。而今，我们将这件藏于法国国家图书馆的这件欧阳询《敦煌遗书》原作进行了超高清的1：1复原，采用超高清扫描微喷技术，还原出跟原作毫无二致的作品，以供大家学习临摹。欲购此欧阳询《敦煌遗书》，请点击下面“看一看”

200年来学欧阳询好的人，看到他的字，才明白什么是纯正的欧楷！自欧阳询写下《九成宫醴泉铭》以来，就有人将这幅书法奉为“天下第一楷书”，也把欧阳询称之为“楷圣”。自此之后，后世学习欧楷者数不胜数，直到当今书法界，还有无数人都在研习欧楷。只不过，欧阳询并没有纯正的墨迹本传世，不管是《九成宫》还是《皇甫君碑》都属于碑刻作品，且早就在历史长河中，被自然风化和人为凿拓等破坏的不成样子，所以传到现在的欧楷，早已失去了纯粹的味道。像清朝时期的一些欧楷大家，如黄自元等人，也包括当今的“二田”老师，他们的欧楷书法，都是五花八门。可在清朝时期，有一个人，他堪称是欧阳询书法的佳继承者，笔下的欧楷精到至极，临摹欧阳询的《九成宫》竟是可以达到“逼肖”的境界，也就是相似。此人叫做姚孟起，在书法史上籍籍无名，是清朝一个贡生，可就因为他擅写一手精妙的欧楷，这才得到了世人的关注。据仅有的一点史料记载：“姚孟起，字凤生，一作凤笙，吴县（江苏苏州）贡生。以正书名，正书宗欧阳询，尝临九成宫醴泉铭逼肖。隶书略仿陈鸿寿。兼治印，得蒋仁秀劲之气。偶作画，古拙如金农。”从这里可以看出姚孟起是深得欧阳询楷书书法精髓的，他临摹的《九成宫醴泉铭》，险绝意味特别浓郁，可以说姚孟起就是欧阳询体系的忠实继承者。甚至很多人看过姚孟起的字后，都分辨不出，哪一幅字才是欧阳询写的，可见姚孟起功力之深厚。200年来，能在欧楷造诣上超越姚孟起，写得比他还好的人，寥寥无几。今天，就将姚孟起《临九成宫碑》进行高清复制，整理成册，送与大家，希望大家能够喜欢。——编辑十九

欧阳询不仅是一代“楷圣”，更是“草圣”，他这幅草书惊艳1000年你知道欧阳询的书法，有多么精彩绝伦吗？唐初四大家之一的虞世南评价他：“不择纸笔，皆能如意。”这句话的意思就是，不管是什么样的笔和纸，欧阳询都能够写出一手漂亮的书法。宋《宣和书谱》誉其正楷为：“翰墨之冠”。也就是说，欧阳询的楷书水准就相当于王羲之的行书水准，是可以称之为“第一”的存在。从这里咱们可以知道，欧阳询的书法是有多么精妙，即便是在1000多年后的今天，仍有无数人在对欧阳询创造的欧楷书体，孜孜不倦的学习。在隋朝时期，欧阳询的书法就已经名扬天下了，他的书法初取法王羲之，后来融入自己风格，自成一家，到了唐朝时期，他已经成为能够开宗立派的宗师了。不过后世多数人，只知道他的楷书和行书，却很少有人知道，欧阳询的草书作品，亦是书法史上的存在。他的笔下有一幅草书《千字文》，此作的水平不比被誉为“草圣”的怀素差，虽是残卷，可仍然惊艳了1000多年。这幅作品原作前半部分损坏了一些，从“比儿”开始留存了下来，全篇共650个字。此作深得王羲之和王献之神韵，蝉联起伏，凝结遒耸，载萧(子云)永(智永)之柔懦，拉羲献之筋髓，此之诸势，出于自得，向背转折，深得后世书法家的喜爱。这幅作品哪怕在狂人米芾眼中，都是一等一的精品之作，米芾曾评价此作：“渤海光怪，字亦险绝，真到内史，行自为法，庄若对越，俊若跳掷。”此作全篇字形结体宽阔，使转摆荡，动中有静，情更纵，笔更放，唐人书法之韵味和气象，跃然于纸上，乃是后世人学习草书的必备法帖。当代书法大家沈鹏先生就评价：“千文内容芜杂，有不入眼处，历代名家所书，余服膺者欧阳询、怀素、赵佶数家，曾揣摩笔意，约取所长。”由此可见，欧阳询的书法功力有多深厚，草书成就有多么深远。今天，我们就将欧阳询草书《千字文》进行高清复制，送与大家，希望大家能够喜欢。——编辑十九#行楷##书法##书法爱好者##欧阳旬简介#

欧阳询临终前楷书问世，这字再现大唐风神，当之无愧的“楷圣”！在当代书法界有这样的一条鄙视链，学草书的看不起学魏碑的，学魏碑的又看不起学唐楷的，学“二王”的又看不起学宋人的，而学传统书法的人往往又看不起“江湖体”，而处于这种鄙视链低端的则是学“田楷”的。“田楷”不可学似乎已经成为了专家书法人的共识，目前所有的高校书法专业没有教田楷的，而所有的展览当中，只要是写“田楷”则永不可能入展，而学“田楷”的人一般是一些不读书论，没有传统书法审美的朋友。当然，单纯想把字写得工整漂亮，学习“田楷”是没有毛病的，但是倘若你想在书法领域达到一定的高度，并且想真正了解中国传统书法艺术的魅力，非得上追晋唐不可。很多人说，我只是将“田楷”用来打基础，可事实上，一旦你沾染上了“田楷”则“习气”难除，这种“习气”会成为了上追古人的大障碍，并且会极大拉低你的书法格调，当然也有一小部分人能够摆脱这种“习气”，但又需要下多年的苦功不可，从学习效率上来讲，倒不如直接学古人来的更快。古代的经典欧体楷书很多，欧阳询传世的行书墨迹也足够每一个书法人深入临摹，这对于打通欧楷笔法大有裨益，行书与楷书的笔法是互通的，尤其在欧体楷书与行书之间，这种互通性则更为明显。而在字法上，欧阳询的传世楷书经典也极多，初学者可以从《化度寺碑》和《虞恭公碑》学起，倘若你觉得这两个碑剥蚀严重的话，近几年又出土了欧阳询的一些其它墓志，字口极为良好，颇适合学习。比如说这件《丘师墓志》。《丘师墓志》是近几年出土的欧体楷书墓志，有专家考证为欧阳询所书写，但对于学字的人来讲，是谁写得并不重要，关键是值得学习，此作当中的字法变化极为丰富，是初唐时期很高级的欧楷。《丘师墓志》的墓主人是唐朝的开国元老叫做丘师利，此人于贞观十四年去世。贞观十五年，丘师利与妻子合葬于长安县。而丘师利乃是欧阳询的至交好友，并且战功赫赫，声名隆重，种种证据表明此作乃是欧阳询亲笔书丹之作，又因为是显赫名将去世，所以此碑所镌刻之人也是国手级水平。也正是在这一年，欧阳询去世了，所以可以说，这件《丘师墓志》乃是欧阳询晚年的后一件书法。从书写风格上来看，这件《丘师墓志》是典型的欧阳询风貌，在平正中见险绝，在端凝中见秀逸，达到了入神坐照之境！并且由于此作出土未久， 字口保存极为完好，刻工极其精良，乃是当代人学习欧体楷书的又一经典之作，这才是真正的唐代楷书风神，比当代人的欧字高明太多。近几年出土的欧体楷书很多，皆是极为精彩的作品，包括了《丘师墓志》、《翟天德墓志》、《王女节墓志》、《李誉墓志》。我们将这些精彩的欧体楷书墓志原拓，进行了1:1博物馆级别的复原，以供大家学习、收藏和临摹。欲购此欧阳询《丘师墓志》，以及其他欧体楷书墓志，请点击下面“看一看”

欧阳询83岁的楷书，历史上没几个人见过，现在被秘密收藏在故宫！我们知道在书法界有一位“书圣”，那就是王羲之，还有一位“亚圣”，那就是颜真卿，还有好几位“草圣”，比如张芝、张旭、怀素，沈周还将黄庭坚称为了“草圣”。而在楷书领域，如果说钟繇被誉为“楷圣”的话，那么欧阳询就是第二个“楷圣”，这是因为从书法水平上，欧阳询被誉为“楷书极则”，他将楷书的细腻与变化写到了一种可以说是前无古人、后无来者的高度，从影响力上而言，他启发和影响了中晚唐几乎所有的楷书名家。甚至后世的书法家学习楷书，都或多或少受到了欧阳询的影响。而在当代学习欧阳询楷书的人数也是学习所有历代名家中占比多的。但很多人对于欧阳询的生平、书法风格、存世作品以及历史定位并没有足够的认识。从楷书领域而言，欧阳询的《九成宫碑》广为人知，此碑是当年唐太宗李世民在发现隋朝的仁寿宫的醴泉之后，命令魏征所写的一篇文章，文章既成，敕令欧阳询书丹之作。晋唐时期的名家作品，其书法作品极为多变，到了宋代以后开始变得程式化，这种多变值得就是不同的作品内容、不同的书写状态、不同的作品用途，所书写的格调和气息以及表达方式皆不相同。《九成宫碑》严谨而整饬，其变化往往藏于精微当中，但初学楷书者很难感悟到其变化之精妙，所以往往学之容易写成印刷体。欧阳询早年的《皇甫君碑》变化更加直接，但点画过于瘦硬，功力不足者，很容易流于孱弱寒俭之弊。其晚年的《化度寺碑》为其生平楷书之佳者，然而此碑残破过于严重，字口清晰的字极少，所以并不适合初学者临摹。还有其《王女节墓志》、《翟天德墓志》、《丘师墓志》、《李誉墓志》等作品，气象皆不如其他作品。在今天的北京故宫博物院当中，还有一件欧阳询的楷书作品，此版本在书法史上极少流传，所以知者不多，一直藏于深宫之中。此碑就是著名的“陈镛藏本”《虞恭公碑》。关于《虞恭公碑》，此碑乃是目前我们已知的欧阳询晚年的作品，也是欧阳询存世楷书字迹大的一件作品。而“陈镛藏本”更是极为难得，从格调和气息上而言，此作乃是唐代为标准的正书，名家评价此碑：“率更书温虞公碑，为真书第一笔，学者率先学此。无论是可学性还是其格调气息以及其变化精微之妙，此碑也堪称欧阳询诸碑第一品。学习欧楷若从此碑入，不仅可以避免寒俭之气，也能够避免让你的楷书写成美术字，让你建立真正的唐人法书格调，是值得终身临摹的法帖。而今，我们将藏于北京故宫的这件“陈镛藏本”欧阳询《虞恭公碑》的原件进行了博物馆级别的超高清1:1复原，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，每个字都与原件毫无差别。欲购“陈镛藏本”《虞恭公碑》全卷本，请点击下面“看一看”

陕西出土一件欧阳询楷书墓志，全文521个字，比《九成宫》还要美，引发书坛广泛关注！在当代学习书法的群体当中，从“欧体”楷书入门的人很多，当然其中有相当一部分是受到了“二田”先生的感召，但从“田楷”入门，很容易走向笔法单一、千人一面的书法歪路。而欧阳询传世的楷书作品，也存在着不同的问题，其中问题大的便是《九成宫碑》，《九成宫碑》之所以比欧阳询其它作品更火是有着历史原因的，这种原因跟“神龙本”《兰亭序》比虞、褚临本更为人熟知是一样的。《九成宫碑》大的问题就是其中绝大部分的字迹，都是被后人剜刻过，尽管原碑在镌刻的时候是还原书丹状态的，另外一个问题就是《九成宫碑》字法的变化往往是蕴含在平正当中的，初学者没有足够的眼界，很容易写成美术字。当然，《皇甫诞君碑》点画细瘦寒俭，《化度寺碑》剥蚀太过，《虞恭公碑》版本不明等等问题，也是学习欧阳询楷书的重大阻碍。而在2011年的时候，陕西西安相继出土了一系列的欧阳询楷书墓志，《李誉墓志》、《丘师墓志》、《翟天德墓志》，其中美的一幅乃是欧阳询书丹的《王女节墓志》。这个王女节乃是王羲之的堂伯父王导的后人，是名门之后，王女节在12岁的时候，嫁给了陈宣帝的第十七子陈叔达，陈朝灭亡之后，王女节成为隋朝俘虏，陈叔达的哥哥陈叔宝后来当上了唐代的宰相，于是乎王女节被封为了江国夫人，仅活了57岁就去世了。而陈叔达与陈叔宝兄弟均与欧阳询交好，王女节去世之后，便请来了欧阳询书写其墓志。从书写风格上来看，这件《王女节墓志》乃是根正苗红的欧阳询笔法，用笔起承转合，每一个点画都饶有风姿，在结字上善用欹侧之势，虽然是每个字都是楷书字法，但却有一种动态上的平和。欧阳询的这件《王女节墓志》，如果你细细分析的话，每一个字都有着极为丰富的变化技巧，开合之变、欹侧之变、俯仰之变、疏密之变等等，这种变化技巧比《九成宫碑》更加丰富，同时这件《王女节墓志》又是长期埋于地底下的墓志铭，所以字口极其完好，比碑碣更接近书丹的状态。很多人以后书法家在书丹之后，镌刻者会进行“二次创作”，其实对于书法大家来讲，他们所请的镌刻者都是超水平的匠人，能够几乎还原出书丹状态的，所以见其刻本如见原作，而这件《王女节墓志》也是书法史上目前为止出头的楷书中，接近欧阳询真实书写的楷书状态之一。除了这件《王女节墓志》之外，同时出土的还有欧阳询《李誉墓志》、《丘师墓志》、《翟天德墓志》。欲购此欧阳询楷书墓志，请点击下面“看一看”（配图说明：前六张均为“王女节墓志”，后三张分别为“李誉墓志”、“丘师墓志”、“翟天德墓志”）

楷书卷王欧阳询，80岁为贵妇写下一卷墓志，王羲之再世得感谢他！唐代书坛每一个人都很卷，他们一起把书法卷上了珠穆朗玛峰，卷到了千百年来一个可以与魏晋比肩的高度。其中卷的我认为当数欧阳询。也许你会说，像柳公权这样的人才是唐代楷书的高点，但不要忘了，英雄都是时代造就的。欧阳询才是那个奠定唐代书法局面基础的人。欧阳询的一生自不必多做介绍，早年因为父亲欧阳纥起兵叛乱，欧阳询出逃正好赶上大赦天下才逃过一劫，一辈子几次死里逃生。欧阳询被称为唐代楷书第一，他的代表作《九成宫醴泉铭》可以说是楷书险绝巅峰。但是这并不是他大的贡献，他大的贡献应该是那些文艺理论的提出。《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》从书法用笔，到点画，到章法，到作品风格几乎每一个部分他都有自己独到的见解。我们现在写作正楷奉为圭臬的“永字八诀”（点为侧，侧锋峻落，铺毫行笔）便是由欧阳询提出来的。别人写不好，他能写好；别人写好了，他又总结。这不是卷王是什么？如果说柳公权是集大成者，那么欧阳询就是奠基者。欧阳询生于公元557年，卒于公元641年，他一共活了85年。《九成宫醴泉铭》是他早年所作，晚年他真正将那些理论内化于心的代表作应该是他的另一部碑刻《王女节墓志》。王《王女节墓志》出土于2011年出土于西安，根据碑刻上的时间显示，这帖碑刻刻于贞观十年，时年欧阳询八十岁。这个墓主人王女节来头可不小。王女节的王是山东琅琊王氏的“王”，也是王羲之的王。她的父亲是东晋权臣王导，丈夫是宰相陈叔达，唐朝建立后被封江国夫人，她是真正的贵妇。所以说欧阳询写这一卷《王女节墓志》王羲之若是再世应该对欧阳询说一声谢谢。从这一帖《王女节墓志》可以看出，欧阳询不愧是结构大师。他字体中的一笔一划都如卯榫一般严格地拼凑在一起，不能挪动半分。其文字的结体是十分严谨的，欧阳询采用欹侧的方式来完成字体的峻险。其中笔画既冲突又和谐，字形拔地而起，真是“无限风光在险峰”。欧阳询的字一般是筋骨外露，笔画的提按会表现得很明显，但是《王女节墓志》中的笔锋是或藏或露的，俨然是一副老者的作风。墓志不同于墓碑，它随众多墓葬品一起深埋地下，免去了百年风霜雨雪的侵蚀，所以一般都保存得十分完好，这一帖《王女节墓志》亦是如此。《王女节墓志》是欧阳询晚年的成熟之作，其风格更加成熟内敛，不再是锋芒毕露的状态，又不失欧楷于平正中见险绝的特色，堪称楷书笔法典范。楷书《王女节墓志》现今藏于西安碑林博物馆，我们将这一帖碑刻进行了1:1超高清的复刻，放在了文章下方商品链接，期待您的喜欢。