大禹如果说“此山是我开，此河是我裁”，没有人会提出反对意见。别说开山，仅看看这些文字，就累趴。能体会岀《愚公移山》的辛苦，就知大禹开山的不易。他们的精神令人高山仰止。《史记•夏本纪》2-14原文道九山：汧及岐至荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。译文大禹率领众人开通了九条山脉的道路：第一条：从汧山和岐山开始，越过黄河，一直开到荆山；汧（音千）山，是古山名，又名吴山，位于关中平原西部，在今陕西宝鸡市，宝鸡市西北陇县西南。炎帝神农氏在此祭祀祖先，称为太岳。岐山，位于今陕西省西部，宝鸡市境东北部。北接麟游县，南连太白县，东与扶风、眉县接壤，西与凤翔、陈仓区毗邻。境内有渭河，雍河，横水河穿过。这里是炎帝部落和周文化的发源地。古公亶父从豳迁至岐山开始了周国的建设，为周朝建立奠定了基础。荆山，我国有五座山被命名为荆山，此处荆山在今陕西省富平县西南，而非湖北等其他地区的荆山。第二条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；壶口山在山西省东南部长治市东南方，跨壶关县界处，又名壶山，以两峰夹峙而中虚，壮如壶口，故名壶口山。雷首山位于今山西省南部中条山脉西南端，介于黄河和谏水之间，主峰在山西芮城西北。太岳山位于今山西省中部、太原盆地南部和临汾盆地东北部，太行山和吕梁山之间。第三条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；砥柱山位于今河南省西部陕县东北的三门峡黄河中间。因这座山堵塞了黄河河道，致使河水郁滞。夏禹带人，开凿河道，使河水分流穿山而过，这座山就象一根高大的石柱，矗立在黄河的急流中，砥柱山由此得名。析城山位于山西省东南部，晋豫两省接壤处的晋城市阳城县西南方，西望黄河三门，中流砥柱，东挽王屋太行，拔地起于中原，横亘大河北岸，俯视中原。王屋山位于河南省西北部的济源市，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河。第四条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；太行山又名五行山、王母山、女娲山，是中国东部地区的重要山脉和地理分界线。太行山脉位于山西省与华北平原之间，纵跨北京、河北、山西、河南4省、市，是中国地形第二阶梯的东缘，也是黄土高原的东部界线。常山，又名恒山 、大茂山、 神仙山。位于河北正定，古北岳恒山，为避皇帝讳而更名为常山。碣石山，是河北省秦皇岛市昌黎县山峰。第五条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；西倾山，位于甘肃省东南，青海省东部，在青藏高原东南部边缘处，属于昆仑山系巴颜喀拉山的支脉；朱圉山，为我国亘古之名山，位于甘肃省天水市甘谷县；整个朱圉山，水草丰美，极宜畜牧，是秦人祖先休养生息积聚力量之地。鸟鼠山位于昆仑山脉西侧，北延东迤直至陇山结束，是甘肃中部的一条主要山脉，是渭水发源地，属西秦岭山脉的西延部分；太华是山名。即西岳华山 ，在陕西省华阴县南，因其西有少华山故称太华 。第六条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；熊耳山位于今陕西东南部，秦岭南麓，丹江源头的商州。因两峰直竖，恰似一对熊耳而得名；外方山是秦岭东段规模较大的山脉之一。它位于熊耳山的东南面，大致分布在伊河以东和北汝河以南，东至豫东平原边缘，西南与伏牛山脉相接；桐柏山，位于中国河南省、湖北省边境地区，其主脊北侧大部在河南省境内；负尾山在今湖北省安陆市北。第七条从嶓冢山一直开到荆山；嶓冢山，又名汉王山，呈东西走向，位于陕西省汉中市宁强县境内，是汉江源头；荆山山名在今陕西省富平县西南，相传禹铸鼎于此。第八条从内方山一直开到大别山；内方山古山名即今湖北钟祥西南的章山；大别山为淮河和长江的分水岭。第九条从汶山的南面开到衡山，越过九江，后到达敷浅原山。汶山今四川茂汶羌族自治县以北；衡山位于今湖南省中部偏东南部；九江在今安徽省寿县；敷浅原，一直以来，众说纷纭，莫衷一是，暂且认为是今中华十大名山之一的庐山，又名匡山、匡庐，地处江西省庐山市境内。

汉王山红沙柳柳叶细细粗根盘，原本深植荒沙滩。狂风大作西风起，棉絮轻随东土迁。放风固沙生命望，刻史铭今不一般。整妆待发为何命，突然现身汉王山？

你去的大安镇汉王山是汉江源头，那宁强县二道河村，汉水源森林公园的嶓冢山金刚峡，说是汉江源头怎么讲？

从广元到旺苍到双汇到汉王山，农家乐的快乐是因为不管播种只是收获。天气不错，晴天丽日，同行者也挺好，风趣幽默

据史料记载，2000多年前，秦在昌平杀死了40万赵国投降士兵！1995年，山西高平的一个骨坑在这场惨烈的战争中揭开了历史的血腥面纱。20多年前，高平永禄村平整土地时，突然有人注意到不对劲。大量的碎骨暴露在地上，一个悲伤的场景映入我的眼帘：大腿骨碎了，头骨交错。。。他们中的许多人留下了刀伤。白骨间还散落着铜币、发夹和钩子。慌乱中，村民们迅速向当地政府报告。考古学家来到现场调查尸体坑。我很快发现了一些奇怪的事情，并逐渐揭示了线索：首先，这块骨头已经存在了相当长的时间。出土的几枚钱币被确定为战国中晚期的直背刀和雁鸣刀，这些钱币在2200多年前战国七侠的赵、燕国流行。其次，这些骨头都是中青年男性，年龄在20岁到45岁之间，大多数大约30岁，身高约1.7米。没有发现女性遗骸。奇怪的是，所有这些年轻人都像被残忍屠杀一样死去。骨头摆放得乱七八糟，离地面不到半米。其中一些人面朝上，一些人侧身，许多人被斩首。他们留下了锋利的刀片或石头，在战争中应该不小心埋葬。2000多年前的战国晚期，这里发生了什么？当回忆起当地关于“骷髅寺”的传说时，这位历史学家在阅读《史记》时不禁颤抖：回到战国时期，山西高平属于赵国边境地区，而就在战国晚期，这里爆发了一场惊天动地的战争！那就是：秦昭的“长平之战”。@学徒艾伦说，在黑夜里，幽灵车来了。公元前262年，秦军进攻韩国上d。在情况极其紧急的时候，上d太守冯亭不愿投降。相反，他将上d献给赵国，希望得到赵王的保护。此时，赵国的士兵身强力壮，在武陵王‘骑射’之后，他是世界上能与秦国抗衡的力量。面对上d的烫手山芋，不顾国内政要的反对，赵孝诚终于接受了，并派出一名大将廉颇前往昌平。这立刻引发了秦国的愤怒。公元前260年，秦国派王珪率领45万大军攻打昌平。就这样，作为战国后期强大的两个诸侯国，上d的火药桶瞬间爆炸，秦赵两国肉搏。昌平成为战争史上可怕的绞肉机。据说赵氏名将清廉，一直以“守得好”著称。他很清楚赵国和秦国之间还有差距。此外，d在派兵时始终注重防御。秦军虽然锋芒毕露，但长期疲惫，想要快速作战。于是他考察了地形，从汉王山到淡水河谷，精心规划了三道防线，想通过一个完整的战略防御来消耗秦军的力量，以达到‘耗尽敌人’的目的！现在看来，廉颇不愧是一名老将军，他对攻防有着透彻的见解：虽然赵国被穿着胡服的骑兵射杀，但战斗力强的骑兵并没有在上d山占据优势，而秦国后方的补给路线远远不够。就这样，随着淡水的自然危险，面对赵国的严密防御，两国军队像咆哮的野兽一样面对面而坐。但看到局面无法打破，秦刚开始坐不住了。不久，一个谣言在赵国首都传开：“秦国的邪恶是，马的儿子赵括害怕将军赵括的耳朵。”。诚实和诚实很容易，是时候投降了。”秦国的人一点都不怕诚信。他离投降的日子不远了。秦国害怕的其实是马凤君的儿子赵括。赵晓成听取了赵晓成的意见。他突然变得沮丧，很快做出了赌国运的决定：擅长纸上谈兵的赵括取代了廉颇。就在此时，敌对的秦国也改变了 武安主白起指挥秦军。在接下来的故事中，对历史稍有了解的人都知道，赵在全运会的战斗中被击败了。据《史记》记载，包括军队战败在内，有40万人倒向武安领主。。。所有的人都被杀了，剩下240人要回赵国。也就是说，耗尽了全国40万精英的赵国发，被武安帝一举下葬。血肉模糊，只剩下200多名士兵向赵国报告。在历史硝烟弥漫之后，据@学徒艾伦（Alan the Apprentice）的说法，赵的惨败不仅仅是纸上谈兵。赵括至少犯了两个重大错误：一是不顾敌情推翻廉颇战略，转而主动进攻。他不仅放弃了淡水地形的优势，让全军全副武装出动，更重要的是，他在秦军中假装向北撤退，仍然冲着深入追击。就这样，他带领赵军在淡水河谷伏击了秦军，导致了整个军队的包围。”一个人不能吃46天，但一个人会杀死另一个人整个口粮中断了46天，军队被秦军彻底歼灭。同时，永禄村骨坑的发现也让我们对《史记》中的“重杀”有了新的认识。虽然骨坑不能反映阵亡士兵的全貌，但根据后来附近出土的情况，它们离地表不远，像废弃的墓葬，这显然与人们对活葬的印象不符。太史公的《关沙》还有其他意思吗？确实有人查阅古书。除了指地势低洼的地方外，“戈”一词还意味着城门。在古代战争中，胜利者常常把战败的尸体堆起来，以炫耀自己的武功。因此，历史书用“恐惧杀戮”一词来谴责战争杀戮，而不是真的要活埋他们。事实上，除了打败赵国，长平之战也是秦军在战国时期大的灾难。虽然没有数字，但根据白起的说法，虽然现在的秦朝打破了昌平，但一半以上的死者是空的。专家计算，伤亡人数至少为200000人。在早期，廉洁的马球导致了僵局，这不会导致大规模死亡。应该是赵括指挥进攻后，双方发生了淡水锯战。#汉王山简介#

广元旺苍县高阳镇：“d建+文旅”奏响乡村振兴“三部曲”奏响“传文承史”主题曲，深挖文化底蕴。高阳镇位于巍巍汉王山下，有汉王文化、高阳贡茶文化、大茅坡文化，依托“温泉贡茶  文旅高阳”的战略定位，该镇将“三化”整合起来促进乡村振兴，深度挖掘了“读书洞”、“净身池”“放马坪”等汉王遗迹，科学打造了“千年贡茶园”“米仓山茶博园”，高标准建成了“大茅坡精神”纪念馆。奏响“强基固本”协奏曲，重视基础建设。自乡村振兴以来，高阳镇硬化道路12.4公里，加宽联村道路6.1公里，恢复路面104平方米，实施安全防护墙28立方米，新建堡坎500立方米，新建停车场1处1000平方米、步游道2公里、公厕1处80平方米等，保障人居出行，致力于完善基础设施，为经济发展保驾护航。奏响“致富增收”交响曲，持续发展产业。发展乡村产业是全面推进乡村振兴的重要抓手。高阳镇立足实际，发展茶产业，建成茶园3.93万亩，茶业经营主体32家，茶产业去年综合产值9.3亿元；打造旅游业，高阳镇现有温泉1处，民宿5家，农家乐12家，主打观光+采摘体验为一体，从吃、喝、游、玩全方面考虑游客旅游体验，提升游客满意度，打造可持续旅游生态链。（李晓翠 唐福升）#汉王山简介#

旧时长沙城内有152个庙，如今网红的却只有开福寺 ！按五行学家的看法，长沙是中国省会城市中一座拥有佛教四大神兽的地方，因而旧时佛教异常昌盛。西：岳麓似青龙下山，吞橘子洲大鱼，前爪王陵公园，右爪大王山。东：明月山、天雷山一带似白虎对天咆哮，汉王山为首，天华山为尾。南：马王堆一带若玄武向水而行，头探韭菜园，而尾摆黄花。北：正有谷山类朱雀，夹乌山尖山，两翅向北振飞。据民国时期《长沙县乡土志》统计，旧时长沙城内有道观祠庙152处，长沙县境内402处，善化县境内221处。可惜经过长沙会战、“文夕”大火、没收私产、特殊年代的破坏，以及上世纪80年代以来城市快速发展，这些佛寺道观很多已经消失在大众的视野里。开福寺，因历史悠久、许愿灵验而香火鼎盛，香客、游客络绎不绝。而另一座与开福寺颇有渊源的谷山寺，却人迹罕至。自古名山多寺院，香火缭绕醉游人。号称“小岳麓”的谷山，正是长沙城北的风水宝地。从晋到民国，有名载于志书的佛寺总共有70余座。依谷山而建中的的谷山寺（又名宝宁寺）也是一座颇有历史的寺庙。它早为唐代谷山藏禅师所建，后毁。宋时，为保宁仁勇禅师重建。而保宁正是受马希范之托修建开福寺之人。明谷王朱橞披锱入山，遂更名谷山寺。寺内有四十八庵，石鼎焚香，云烟缭绕，附近有龙潭，旁建龙王殿，传说祷雨辄应。然而，谷山寺命途多舛，几废几起，如今静静地守在谷山。很多老长沙都表示，不太知道谷山寺。那着实挺可惜，谷山寺很大很气派，而且没有商业化气息，不管是看山看水、听风听雨，有机会去谷山一定一去看看。