北魏建立时，四周强敌环伺，阴山以北有强大的柔然部和高车部，西边河套一带盘踞着劲敌匈奴，太行山以东是慕容垂建立的后燕，以西则是慕容永统治的西燕。拓跋珪在长城以北刚刚立足，根基不稳，所以在外交战略上选择了与同一年建立的后燕友好往来。叔父拓跋窟咄为了与侄子争夺王位，竟与刘显勾结，率领大军前来进攻拓跋珪。亲信于桓等人也暗中策划活捉拓跋珪献给拓跋窟咄的行动；当初支持拓跋珪即位的重要成员莫题也暗中向拓跋窟咄表达效忠之意；普洛等人干脆选择了临阵脱逃；舅舅贺染干也趁火打劫，不断出兵骚扰。拓跋珪杀死了于桓等五人，赦免莫题等七姓部族，同时凭借阴山的天然屏障布置防守，派人向后燕求援。慕容垂收到援助请求后仔细斟酌：如果此时支持实力较弱的拓跋珪，一来可以阻止西燕慕容永的势力向东发展，有利于保障后燕的安全；二来可以加剧长城以北的混乱局势，群雄割据就不会对自己形成威胁。慕容垂终决定派儿子慕容麟率领后燕军队前往援助。当拓跋窟咄逼近时，燕军尚未抵达，慕容麟让北魏派来的使者先回去报告消息，让北魏上下知道援军已在附近，从而稳定人心，然后迅速赶到与拓跋珪会合，在高柳取得大捷。拓跋窟咄带着残兵败将依附铁弗部首领刘卫辰，结果被杀。第二年，拓跋珪又与后燕联手击败刘显，逼其投奔西燕。登国五年（390年），拓跋珪西征高车部，俘获人口与牲畜20多万。不久又联同慕容麟的燕军进攻纥突邻部、纥奚部，逐步将周围的势力全部吞并，国力日益强盛。

（420）因担心困守邺城导致全军覆没，后燕范阳王慕容德决定南迁滑台（今河南安阳滑县）。公元398年正月，慕容德带着邺城内4万户百姓，驾着2万7千辆载着各种物资的车辆向滑台行进。队伍顺利抵达黎阳津（今河南鹤壁市浚县境内，黄河古渡），对岸不远便是滑台。可就在队伍准备乘船渡河时，天空突然刮起暴风，大批渡船被吹翻后沉没，而北魏卫王拓跋仪的追兵很快就会到达。众人纷纷建议先进入附近的黎阳城固守。当初翟魏翟辽就是因为黎阳在黄河北岸难以固守，后移至南岸滑台，以依托黄河之险。一旦进入黎阳则必被魏军包围，到时再想突围可就难了。慕容德望着河面上仅剩的寥寥渡船，欲哭无泪。就在此时众人突然发现暴风过后天气骤然变冷，河面竟开始结冰了，到黄昏时便已能行走车马。慕容德大喜，立即下令迅速踏冰渡河，当夜便渡河完毕。第二天一早，拓跋仪率军赶到黎阳津时，发现河面上的冰却已分裂成一块块，无法渡河，只得率军返回。这简直有如神助，慕容德随后将“黎阳津”改为“天桥津”，意为上天有意搭桥。当然，实际原因，个人猜测可能是因为这一段黄河流向为南向北，从南边开封过来的河水并未封冻，逐渐将北方因寒流导致的封冻区又冲开了。因为这次神助，再加上到达滑台后，观天象时发现景星出现在二十八星宿中的尾宿和箕宿，这是出现有德之国的象征，另有人在漳水中打捞出形如玉玺的白玉献给慕容德，还有民众竟看到了麒麟。鉴于种种祥瑞，慕容麟便顺势劝慕容德称帝。慕容德也很高兴，于是同意上尊号，但未称帝，而是参照慕容垂早前做法，自号为“燕王”，也未新建年号，继续使用慕容宝“永康”年号，只是将此时的永康三年改为永康元年。接着大赦境内，分置百官。慕容麟被任命为司空、尚书令，慕容法为中军将军，慕舆拔为尚书左仆射，丁通为尚书右仆射。尽管慕容德正式称帝是在两年后的400年，但因此时慕容德实际已是独立政权，所以后世便以398年为慕容德政权的建立时间，因慕容德没有改国号，仍为燕，所以后世根据其所处位置称之为南燕。南燕也是继汉赵、成汉、前凉、后赵、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、北凉、南凉之后，第十三个建立的国。第十四个是李暠的西凉，公元400年建立，此前在说西北时已经说过。十六国到此时已接近尾声，目前仅剩胡夏和北燕尚未出现。因有人看见了麒麟，慕容麟便认为这是针对自己的祥瑞，于是到了滑台不久，慕容麟便暗中谋划杀了慕容德取而代之，不料因处事不密被慕容德发觉，随后被赐死。慕容麟就此结束了自己说不清道不明的糊涂一生。慕容麟母亲是慕容垂小妾，估计就是个丫鬟，身份低微，所以慕容麟从小就不受慕容垂待见，也和慕容令、慕容宝、甚至慕容农、慕容隆这几位哥哥很不合群，没什么感情。慕容麟聪明，但因从小所处环境所致却养成了孤僻、怪异的性格。慕容垂受慕容评打击准备出逃龙城时，慕容麟竟然告发了父亲的出逃意图，导致慕容垂出逃龙城失败，终只得转而投奔苻坚，也算改变了历史。后来哥哥慕容令受王猛金刀计陷害，返回前燕后受迫害发配龙城，准备在龙城举兵时，又是慕容麟的出卖导致慕容令失败被杀。这位害父害兄的慕容麟也从此被慕容垂打入冷宫。后来慕容垂在河内举兵，慕容麟因聪明过人，多次献计献策，从而成功翻身，跻身于后燕军政舞台，自此顺风顺水。可慕容麟终究还是个小人，虽聪明却心术不正，屡次举兵谋逆，终反被聪明误，落得个身败名裂。中山沦陷前，拓跋珪因缺粮而撤去中山之围，后来有军民离开中山北上龙城，见了慕容宝后说魏军因为缺粮和瘟疫，减员严重，实力大幅削弱，而且中山和邺城仍然在燕军手里。一席话说的慕容宝心痒痒。慕容宝虽没有王霸之才，做事也优柔寡断，但并不孬种，没有想着偏安龙城一隅，一听说此时魏军实力大降，便开始琢磨南征。几天后，慕容德也上表建议慕容宝率军南下以收复旧土。慕容宝于是任命慕容德为丞相、冀州牧，开始招兵买马准备南征，并在397年12月派大将启轮南下打探消息。启轮很快返回龙城，告诉慕容宝中山已经沦陷，范阳王已南迁至滑台，慕容宝大为失望。辽西王慕容农顺势建议道：“我们刚回龙城不久，根基未稳，不宜南征。不如先攻打库莫奚部，缴获他们的牛马作为南征军资，然后根据形势明年再议南征之事”。慕容宝点头称是，随后便命准备南征的军队改为北上，渡过浇洛水（今内蒙古西拉木伦河）攻打库莫奚部。库莫奚部原为宇文鲜卑的一支，活跃在龙城西北方，今河北承德北部和内蒙赤峰市一带，此前曾被拓跋珪征服。途中，已自称燕王的慕容德派侍郎李延突然来见，对慕容宝说：“拓跋珪已离开河北，此时河北正是空虚之际”。慕容宝大喜，当即下令返回龙城，准备南征。关注本号，感受两晋烽烟，品味乱世风云，历史的精彩就在这里。内容完全尊重史实，写作不易，需要您的关注、点赞或留言，感谢您对原创的支持！（420）

张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。——《三国演义（全二册）》#珪观简介#

谷纹璧流行于:战汉和田玉整体吃沁 呈黄红色完璧归赵、中西合璧、珠联璧合、白璧微瑕、珠璧联辉、璧坐玑驰、断圭碎璧、贵阴贱璧、夜光之璧、断璧残璋、怀璧其罪、珠流璧转、作璧上观、和璧隋珠、视如拱璧、静影沉璧、束帛加璧、匹夫怀璧、白璧青蝇、珠投璧抵、白璧三献、破璧毁珪、视同拱璧、镜圆璧合、残圭断璧、负薪投璧、面缚衔璧、怀璧其罪、日月合璧、楚璧隋珍、捐金抵璧、珠残璧碎、尺璧非宝、遗珠弃璧、断缣零璧、家骥人璧、断珪缺璧、奉为圭璧、连璧贲临、怀璧为罪、鹿皮苍璧、还珠返璧、连城之璧

《史记》第526章 司马迁记录的汉武帝【原文】太史公[1]曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观[2]方士祠官之言，于是退而论次[3]自古以来用事于鬼神者，具见其表里[4]。后有君子，得以览焉。至若俎豆珪币[5]之详，献酬之礼[6]，则有司存[7]焉。【注释】[1]太史公：司马迁自称。[2]究观：推究体察。[3]论次：依次论述。[4]表里：指祭祀之事的内外情形。[5]至若：至于。珪（ɡuī）币：祭祀用的玉和帛。[6]献酬之礼：指献祭神灵、酬报神功的礼仪。[7]存：保存；记载存案。【金释】拜鬼求神而已。司马迁对当朝皇帝的其他事情不便记录。

北魏帝拓跋珪看中了自己的小姨，母亲贺太后说：“绝不可以，她长得太漂亮而且有了丈夫，不能做这样的事。”精虫上脑的拓跋珪哪里听得进去，派人暗杀了“姨夫”，把小姨娶了过来，还生下一个儿子。结果杯具了！拓跋珪是历史少有的可圈可点的鲜卑族皇帝，他锐意进取，大力任用汉人，并且借用汉族体制，所以只用了十多年就变得强大起来。“以汉制汉”在那个年代，作为一个游牧民族强大起来的国策还是卓有成效的。这成为之所以强过以前诸多中原胡人的根本所在。“制度化”，是拓跋珪实行的又一项强化富国强民的措施，拓跋珪是第一位走入中原的皇帝，他向关东地区迁徙大量人口与耕牛，并实行屯田，解决战争所需的军粮问题。天兴年间，他又学习汉人的礼乐制度，规定各种礼仪与音乐，并统一颁布度量衡，设立法律进行监督管理；他参照儒家经典设置博士，开设太学，招收数千学员。他亲自考核官员，根据各自的能力任用官职，没有能力的的部族子弟，就不任用官职，而以爵位代替。不过有些东西只是模仿是永远得不到其精髓的，就像是日本学了中国文化一千多年只是学了一个表面，中国文化之中的博大、宽容、谦和、改过、因果这些文化实质性的东西他们永远也无法领会。拓跋珪也是这样，他的一些陋习永远都改变不了，而这些陋习才是置他于死地的原因。都是有哪些陋习呢？第一，就像刚才那样混乱的男女关系，他们就无法改变，子能承袭父辈的妻妾，而这种承袭不单单是皇家，所有的部落都有这种“乱伦”的基因存在。第二，“多疑”、“嗜杀”，这种体现在游牧民族身上的性格在拓跋珪身上尤为明显，因为他是皇帝，可以为所欲为。北魏攻打后燕国都中山时，曾一度缺粮，老百姓都不愿意交粮租，拓跋珪问计于群臣。汉人谋士崔逞说：“桑葚也可以充作粮食呀，古时候飞鸮（猫头鹰）食用葚而改音。”其实这也是崔逞变相地提醒拓跋珪注意在战争中的暴行。拓跋珪哪里懂得其中道理，军中既然需要粮食，就让老百姓以桑葚作租，不过他心中十分痛恨崔逞用猫头鹰来侮辱进入中原的鲜卑人。作为一个帝王，而没有帝王的胸怀怎么能行？崔逞见拓跋珪劳民动众，怕增加百姓负担，于是就建议说：“可以让士兵乘着还没有打仗，自己去桑树林里去采摘桑葚，要不过时就落光了。”拓跋珪很怒，说：“仗还没有打赢，就让士兵解甲入林，成何体统？”于是对崔逞更加好好怀恨在心。几年后，因为拓跋珪命令崔逞和另一名谋士张衮在给东晋皇帝的回信中用的抬头是“贵主”，导致拓跋珪大怒，新账旧账一起算，把崔逞赐死，张衮贬职。而拓跋珪的这一行为，大大损坏了他在汉人中的形象，有很多受到祸乱打算投奔他的士族，因此放弃了他。后来拓跋珪因为服用一种“寒食散”的药物，渐渐成瘾，这种药物让他变得狂躁不安，喜怒无常，他的疑心越来越严重，竟然靠近他的人有时会被他无故刺死，如同三国时期的曹操。第三，一种陋习让他丧命。拓跋珪创造了一种制度，他在立接班人的问题上竟借鉴汉武帝杀钩弋夫人的做法，将列为继承人的儿子拓跋嗣的母亲刘贵人杀死，子贵母死的制度一直在北魏沿用。这种严重违背孝道、天和的方式让人无奈。也给拓跋珪种下恶因而更让人感到不可思议的是，拓跋珪就是死于上面这个恶习和开头说的强娶自己的小姨那件事上。当时拓跋珪给自己的小姨生下一个儿子拓跋绍，这个儿子一定是传说中的来抱怨的。后来拓跋珪给自己的小姨贺氏夫人经常吵架，吵得不可开交——孽缘。终于有一天，拓跋珪把他囚禁起来，准备处死。贺氏便秘密给自己的儿子拓跋绍捎信，让他来救自己。年仅十六岁的拓跋绍，带着自己的杂牌军，连夜翻墙入宫一直冲到拓跋珪居住的天安殿前，一代枭雄39岁的开国皇帝就这样惨死在自己的儿子手里。拓跋珪的一生，年轻时靠武功奠定了北魏的生存空间；中年后依托文治，积累了一个崭新的朝代；可惜后还是逃不出自己的宿命。什么宿命呢？因果的宿命！如果不是为了太子继承皇位而杀太子的母亲，太子就不会悲伤隐藏；如果他不是杀了自己的姨夫，强娶自己的小姨，而生下一个不成器的儿子，还会被这个儿子杀死吗？自作孽，不可活。根据佛教的轮回观，谁能知道这个儿子是不是曾经的姨夫投胎转世来索命的呢？#珪观简介#