[2023]游苏州记[心]寒山寺～枫桥被张继的神来之笔搭档一起，火了千余年。再一次印证了“福祸倚伏、柳暗花明”的两面性。没有仕途失意，避难江南，就没有夜宿枫桥，更不会有内心失落之下的这首《枫桥夜泊》，就不会成就经典永流传。如果没有官场失意，张继作为一个官员，也可能只是一个无名的小官，也不会被太多记载传颂。枫桥夜泊（唐.张继）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。寒山寺与洛阳白马寺，嵩山少林寺，杭州灵隐寺并称中国四大名寺。[微风]苏州.姑苏区.枫桥.寒山寺

[2023]游苏州记[心]拙政园“拙政”二字透着园子主人的自谦和淡泊。“采菊东篱下，悠然见南山”自然而然地转身，真正做到物我两忘，即使在市井之中，一样可以获得宁静和自由。拙政园是中国四大名园之一，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园齐名。也是苏州四大名园之一，沧浪亭、狮子林、拙政园、留园分别是宋、元、明、清四个朝代的建筑风格。[微风]苏州.姑苏区.拙政园

有一年多的时间没去过苏州了，真的好想听听那叫人心思缠绵的吴侬软语：倷明（门）朝来白相，白相（玩）。细细的，软软的，甜甜的，糯米般的柔声细语真的叫人回想，又回想，不想忍记，也不忍忘记。阳春面的扑鼻清香，青糰子的回味无穷，蒸年糕的馨香满溢，鸡头米的糯如白雪……好叫人垂涎欲滴！欲罢不能。于是，常常光顾那些巷子深处的小吃店，深深地细品那一口原滋原味的姑苏小吃。舌头上的姑苏，不一样的感觉，不一样的美城。羡煞多少异乡人。登虎丘，走平江，逛拙政，游园林，徒步唐寅园……一切的一切只能用几个字来形容：美哉！苏城。时光就是流水的车，车驶过了，那些沿途的风景就深刻在记忆的深处，时不时地想起，颇增几多回想。

今年苏州的梅雨记一直挺长的，雨下不停，提车的日子也被一拖又拖。今天一早天气晴好，估计是预计到今天我来提车啦。是的，今天来提追光。我的车子是流光金，听说是比较稀有的颜色，今日一验收果然不同凡响，不同的光线之下颜色各有不同，好看。苏州交付中心的工作人员很有心，前期沟通到后期安排都紧紧有条，也很热心，相信岚图在苏州一定会卖的很好，加油！#岚图追光时刻#

一蹲虎丘盖姑苏唐朝诗人张继一首《枫桥夜泊》，传唱千年，经久不衰。短短的四句话，写尽了江南水乡的秋夜风景，抒发了作者夜泊他乡的愁苦之情，意境幽美而清远，让人过目不忘、回味无穷。堪称历代描写苏州自然风光和人文景观的顶峰之作。尽管《枫桥夜泊》只是一首七绝，但它的景色描写可以是一篇散文，它的情节描写可以是一部小说，它幽美的意境还可以是一首歌，更能够称得上是一部交响乐。有时我就想，枫桥夜泊可能是一次偶遇，也可能是一次精心安排。但不管是偶遇，还是精心安排，能在夜半十分听到钟声毕竟是一件幸运的事。本来应该响在清晨的钟声为何会在千年之前的那个深秋夜半响起，就像一个千古谜团让人匪夷所思，让人争来议去。这一响不要紧，响出了一首流芳千古的唐诗，也响出了一个千年不老的名城。也许，那夜的钟声就是为张继的《枫桥夜泊》而准备的；也许，张继就是为了听夜半钟声而来的。历史的巧合，让人记住了《枫桥夜泊》，让人记住了张继，更让人记住了寒山寺，记住了姑苏城。近二十年来，记不清去苏州几次了，但我敢肯定的是，每次去苏州必定去寒山寺。说不出理由，也许是巧合，也许是刻意。巧合就不说了，世界上巧合的事实在是太多了。如果是刻意，不能不说是受到张继那首诗的影响。尽管如此，我喜欢人间天堂的苏州，却不是因为寒山寺。当然，也不是因为驰名中外的苏州园林，也不是因为天下闻名的苏绣，也不是因为“太湖美，美就美在太湖水”的太湖。我喜欢苏州，是因为虎丘，确切的说是因为剑池。虎丘位于苏州古城西北角，原名海涌山，向来都是姑苏城的一大名胜。据《史记》记载，吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。又一说为“丘如蹲虎”，以形为名。虎丘山高仅30多米，却有“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万千，并有三绝九宜十八景之胜。虎丘风景区有着2500多年的悠久历史，有“吴中第一名胜”、“吴中第一山”的美誉，宋代大诗人苏东坡也曾写下“尝言过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事”的千古名言。由此可见，虎丘的地位之显赫、景色之秀丽。虎丘风景区内景观建筑众多，其中为著名的当数云岩寺塔、剑池和千人石三处。云岩寺塔已有1000多年历史，是世界第二斜塔，是苏州古城的标志性建筑；剑池深邃幽深，别有洞天，隐藏着一个吴王阖闾墓葬的千古之谜；千人石独石成景，留下了一段“生公讲座，下有千人列坐”的千古佳话。关于千人石和剑池，各自都有一番传说和故事，留给后人不尽的感慨和思索。先来说千人石。围绕千人石的传说很多，比较一致的说法有两个：一说是晋代高僧竺道生云游到虎丘，在此讲经说法，有千人列坐听经，遂取名“千人石”。“生公讲学，下有千人列坐”的故事口口相传，世代传承，让人津津乐道，令人心驰神往。后来，由于苏州太守下令不准百姓前去听经，生公“乃聚石为徒”，继续讲经，遂有“对石讲经”一说（与“对牛弹琴”有异曲同工之妙）。其时百鸟停鸣静听，虽时值严冬，白莲池中千叶白莲一齐开放吐香，群石点头。所以又有“生公说法、顽石点头”的成语传世。另一传说是，吴王阖闾葬后，继位吴王夫差怕工匠泄漏秘密，残酷杀害工匠千人于此，故名“千人石”。如此一个神圣唯美、一个惨绝人寰的两个传说，我宁愿相信前者是对的。再来说剑池。虎丘中引人入胜的古迹名胜当数传说为吴王阖闾墓藏的剑池了。从千人石上朝北看，“别有洞天”圆洞门旁刻有“虎丘剑池”四个大字，浑厚遒劲，相传为唐代大书法家颜真卿独子颜頵所书。圆洞内石壁上另刻有“风壑云泉”四字，笔法潇洒，相传为宋代四大书法家之一的米芾所书。崖左壁有朱红篆文“剑池”二字，相传为大书法家王羲之所书。三位盖世书法大家题写同一处精致，遍览古今中外，凤毛麟角，屈指可数。尤其是蓝色字体的“风壑云泉”四个字，将剑池的景色完全概括于其中，寓意侧耳可听风声，举目可赏岩石，抬头可见云彩，低头可看流泉。多么的形象生动啊！一处名胜，万千传奇，历史厚重，文化灿烂，寓意深长，影响深远。真乃秀丽雄奇、源远流长之地也。如此这般的人间胜境，“一蹲虎丘盖姑苏”当之无愧矣！#苏州记简介#

湖南的岳阳楼，之所以名闻天下，很大程度上依赖于范仲淹的千古名作《岳阳楼记》。范仲淹（898年---1052年），北宋著名的文学家、政治家、军事家，字希文，苏州吴县人，官至枢密副使、参知政事。说来也许使人难以置信，范仲淹并未到过岳阳楼，更未登临岳阳楼，却写出了令人百读不厌的妙文。这恐怕又依赖于其好友滕子京所提供的“档案材料”罢了。滕子京（991年---1047年），北宋官员，名宗谅，河南洛阳人，官至天章阁待制。北宋庆历四年（公元1044年）春天，滕子京因被人诬陷，贬为岳州（古名巴陵，即今岳阳市）知州。“越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼……”（范仲淹《岳阳楼记》）。岳阳楼修好之后，滕子京想请人写一篇文章来描绘岳阳楼的壮观景色，想来想去，他认为范仲淹为合适。因为，他俩是大中祥符八年（公元1015年）那一年举的进士，又曾在一起共过事，感情很好，且范仲淹的诗文也早有名气。其时，范仲淹也很想找个机会劝慰滕子京，真是不谋而合。庆历六年（公元1046年）上半年，滕子京在岳阳楼即将竣工之时，便把楼的历史沿革、地理位置、风物以及楼阁的建筑特点等写成一封信，并附上一卷《洞庭秋晚图》派专人送给范仲淹。滕子京在《求记书》中写道：“天下郡国，非有山川环异者，不为胜；山川非楼观登览者，不为显；楼观非有文字称记者，不为久；文字非出于雄才臣卿者，不成著。”他在信中要求范仲淹在“戎务甚少、退经略暇日，少吐金石之论，发挥形景之美，庶漱芳润于异时”。范仲淹收到滕子京的信札及画卷后，于戎马倥偬之中，仔细阅读《求记书》，观看了《洞庭秋晚图》，便于“时年九月十五日”写成了这一忧国忧民的千古名篇。《岳阳楼记》一方面劝慰滕子京不要计较个人眼前的得失；一方面也表示他自己和滕子京的处境差不多，用以鞭策自己；还有一方面是借以劝勉普天下的仁人志士。他在记中说：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。”范仲淹的这种“以天下为己任”的胸襟，突破了个人感情悲喜的局限，着眼于天下人，超出了一般“迁客骚人”的思想境界。范仲淹写《岳阳楼记》，题目冠以“记”字，却立足于“劝”，记事、写景、抒情、发议都是为“劝”滕子京，“劝”他自己，也“劝”天下多愁善感、牢骚满腹的文人逸士，但却不露刀斧痕迹，看不见一个“劝”字，实为文坛高手。诚然，这位从未登临岳阳楼的范老先生，能写出千古雄文，是与其几十年的生活阅历、坎坷生涯分不开的；也是与滕子京所提供的信札、画卷这两份“材料”有着密切的关联。楼以文存。从记文问世以后，古楼更加名声远播了，慕名来岳阳楼览胜的中外人士，无不跸足于《岳阳楼记》巨型雕屏之前，诵读文句，缅怀锐意改革、关心黎民、高风亮节的范仲淹。

苏州和服女事记和服者，倭女服饰也，传源自日本战国时人口锐减，倭皇无奈遂下诏命国人多生，倭人本生性好淫，闻诏大喜，乃抛纲常，弃伦理咸于疯狂交欢，一时田中山下翻做敦伦之地，井上渡边皆为云雨之所，为便于随时随地交媾，遂有和服应运问世焉，此衣极为宽大且腰有枕头，其外集被，褥，枕，衣为一体，内承倭国文化精髓之大成，实乃偷情苟合之必备良品也，其为倭人民族代表服饰流传至今。此衣本为无道德寡廉耻不祥之服，然华夏却有逐臭癖者，屡屡着之，扭捏顾盼以为美焉。时值农历壬寅年七月，纪念抗战胜利日之际，苏州有女子着和服招摇过市，吏怒！斥而执之。孰料引发网上争论，拍手称快者有之，影射腹诽者有之，更有蹭流量打秋风者推波助澜，一时汹汹嚷嚷莫衷一是。或曰：苏州女着和服无犯国法，吏何以执之？其置d纪国法于何地？余叹曰：君过矣，此女于抗战胜利纪念日之际公然着和服招摇过市，于私则无廉耻之心，无敬祖之德；于公则辱及抗战先烈，损我华夏国威，其行可恨，其心可诛！吏以寻衅滋事罪执之，有何不可？且治国之道当防微杜渐，岂不闻“千里之堤溃蚁穴”？君不见日寇侵华之时多有数典忘祖之辈为虎作伥，汪伪之流人数竟超日寇，此为世所罕有，实乃我中华之耻也！嗟乎！昔年倭寇犯我，遂有宛平之变，南京之屠，泱泱中华国土几近论丧殆尽，人民饱受摧残，先辈不惧刀剑拼死抗争方得侥幸取胜，吾等为后人当时刻警醒引以为鉴，然吾等若不警之鉴之，而后人警之，后人警之而不鉴之，亦使后人而复鉴后人也。

1978年，江苏，苏州。大叔游园记。