她是值得立塑的人，并且要立在中国的每一所师范院校和每个教体局内！#赵塑简介#

·想当初后汉三国年间有一位莽撞人，自桃源结义来。大爷姓刘，名备字玄德，家住大树楼上。·二弟姓关，许宇字云长，家住山西蒲州，谢良县。·三弟姓张名飞字翼德，家住涿州，范阳郡，后续四弟姓赵名云字子龙家住。·真乃乃常山县，破战破胜，号称为常胜将军，子皆因长坂坡前一场鏖战，赵云单枪匹马闯入曹营，砍倒大都连杆，夺朔三条马，落旋坑堪堪水命。唐孟德站在蛇头之上且一穿薄小将薄灰薄甲薄熙告胯，下和龙居掌中亮颜墙实乃一员，勇将当下便有爱将之意。旁有徐树暗中保护赵云那徐树，自晋德曹营以来一语未发，今见赵将军马落旋坑摊开废命，口尊丞相，莫非有爱将之意？曹天道正是何不收，留此将。曹突文听急，忙传令令出山窑洞。·三军听闻名，我要胡赵云不要死子龙，他有一兵一将伤损，赵将军之性命，八九十三万人马，五十余元战将于他一人抵命。宋江文听不敢上前唯有后退。赵云一仗怀揣右主二仗，胜将军之特勇杀了个七进七出，这才闯出重围。·曹操一见如此猛将焉能放走，在后边是紧紧的追赶，追逐在d阳桥前张飞赶到。高调司令不必惊慌，某家在此料也无妨。·干过赵云的人马曹赶到不见赵云只见一黑脸大汉立于桥头之上，毛问身旁夏侯惇此黑脸大汉他是何人？夏侯敦道此乃张飞一莽撞人。曹操你听，曾记得关公在柏马坡斩，阎良朱文丑之时曾对某家演讲，他有一结拜三弟。·张明飞自翼德，万马军中取上将首级如探囊取物反掌官门一般。今日一见果然英勇来，看下某家青罗伞盖，我要关一关这莽撞人的武艺如何？青罗伞盖撤下。但见张飞面如润底，黑中透亮亮如透黑海下扎扎一副黑钢染，犹如钢针恰似铁线，头戴冰铁盔。·二龙豆宝朱英飘洒上线八宝轮罗伞盖，花冠于长，身穿锁子大衣连环甲内衬。造罗宝不能虎头战靴，胯下马慢咽兽掌中阵发蛇毛立于桥头之上，咬牙切齿，胸愤恨大骂曹世丁真累，就有你家张三爷在此尔等或攻或战或急或土或争或斗，不污染，不退不争不斗，而乃匹夫之辈呐。喊一声曹军后退，大喊二声，顺水横流，大喊三声把d央桥喝乱。后来有时站直曰长，板坡前就赵云喝退曹操，破万军姓张名为字翼德，万古流芳莽撞人。

赵忠祥老师的雕像，到底摆在哪里？惊闻有人要给前央视主持人赵忠祥立像纪念，意识里马上跳出来了叶圣陶先生那篇被选入课本里的文章：《古代英雄的雕像》。可问题是，赵老师既非古人又非英雄，这塑像该往哪里摆？再说吧，叶圣陶老先生文章里的石像，早就倒掉了，不是个好兆头。赵老师的《动物世界》解说得相当好，维妙维肖，生动传神这我知道，可把这个作为塑像纪念的理由，似乎也很难说得过去吧。依此推理，我教书教得也不错，许多学生都成才了，而且有的学生还考上了清华北大，是不是也可以死后塑个像供人瞻仰？当然啦，有人可能会说，咱赵老师是个德艺双馨的播音主持人，表演艺术家，可问题是，另一边的饶颖女士好像还健在，万一人家呸一地怎么办？不过话又说回来，这雕像赵家人有的是钱，自己出钱塑，自己找一私人地方供放，比如放自己家里，抑或者是杨澜倪萍等同事好友家里，供自家人瞻仰，那倒也没别的，其他人无权干涉！但是反过来，如果还真想找一公共场所安放的话，那可就要当心了。如果不经过广大民众的同意摆出来，万一哪一天把出来玩耍的某个小孩子给吓着，那可就得不偿失了。如果真要是没地方摆放，真要放公共场所的话，我倒是有个想法，可以考虑两个地方：一个是央视大厅，一个是北京的某家动物园。放在央视的理由很简单，央视那地方，我一辈子都不会去，许多普通老百姓也不可能去，不会影响到大家的观感。至于放动物园，相信许多人都不会有意见，赵老师绘声绘色的解说，不管大人小孩都会特别喜欢。除此以外，我思去想来，还真没地方可以选。看样子，不管是谁，真要想不朽，而且还要做雕像的话，还真得提前想想再说。#赵塑简介#

写经脱苦写经脱苦（出自《法苑珠林》）【原文】唐龙朔三年，长安刘公信之岳母死。未几，其妻陈氏亦暴亡，见其母在石门内，备受苦楚，哀告其女曰，速为吾写法华经一部，庶可免罪。言讫，石门闭。陈氏随苏，向夫具说，夫因请其妹夫赵师子写经。赵以现成写好法华经一部，付刘装潢，盖此经本范姓者出钱所写，而刘实未知也。未几，陈氏复梦其母索经，女言已写，母泣曰，吾正为此经，转受其苦。此经乃范氏所修之福，何得攘之以为功。觉而询之，范氏果曾出钱二百。于是别写一部，以用供养云。[按]扬州有严恭者，于陈朝大建初，写法华经流通。时有宫亭湖庙神，托梦于商，尽将庙中之财，送之严处，作写经用。又一日，严入市买纸，尚少三千文。忽见市中一人，持三千文来付之曰，助君买纸。言讫不见。隋末，盗贼至江都，相戒勿犯严法华里，多所全活。唐末，其家犹写经不已。然则经文之当印造，神亦知之矣。【译白】唐高宗龙朔三年，长安刘公信的岳母去世后没多久，其妻陈氏也突然暴亡。陈氏死后，见母亲被关在石门内，备受种种苦楚。母亲哀告其女说：“赶快请人为我写一部《法华经》，或许可免除我的罪孽。”说完，石门立即关闭了，陈氏随即苏醒过来，向丈夫详述所见之事。刘公信便请其妹夫赵师子写《法华经》。赵师子把早已写好的一部《法华经》交给刘公信去装潢，这部经原本是一位姓范的人出钱请赵师子写的，而刘公信并不知此事。不久，陈氏又梦见其母向她索取《法华经》，陈氏告诉母亲已写好了。母亲哭泣着说：“我正因为这部经受了更大的苦楚。这部经是人家范氏所修之福，怎能拿来当做自己的功德呢？”陈氏醒来后，几经询问，才得知范家果然曾出两百钱请赵师子写经。于是，刘公信又请赵师子另写一部《法华经》作为供养。[按]扬州有一位叫严恭的人，在陈朝宣帝大建初年，写《法华经》流通。当时有宫亭湖的屈神托梦给一商人，吩咐他把屈中所有财产都送给严恭作为写经之用。有一天，严恭到市场去买写经之纸，还差三千文钱。忽见市中一人，手拿三千文来交给他，说：“助你买纸。”说完即消失不见了。隋朝末年，盗贼到扬州抢掠，但他们互相告诫不要去侵犯“严法华”的乡里。严恭的乡里因此得以保全。直到唐朝末年，严家仍然没有停止写经。由此可见，佛经理当印造流通，这是连神灵也都知道并支持的。摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：写经脱苦

洛阳长安相表里，张冠李戴总不该。为何将“韩愈的天街指洛阳”这句错误话置顶？人民网明明指出韩愈诗写于中唐以后长安！是要重复错误呢，还是需要刺激读者去阅读？玄宗开元二十四年（736）以后至黄巢攻进长安的近150多年间，再没有一个皇帝巡幸洛阳。这样韩愈大约作于822—823年的诗作中的“天街”“皇都”等帝王色彩浓厚的用语，几乎与东都洛阳已经没有直接关系。毫无疑问，唐朝皇帝不再去洛阳富庶之地巡幸的事实，是李唐国力衰退，割据势力不断叛乱唐朝被动应付的体现。安史之乱的老巢河溯三镇（今山西东部，河北省全部，京津，山东北部辽宁南部），50年间与中原没有来往，当地人称安禄山与史思明为“二圣”。即使如此，割据势力以得到唐皇帝的正式任命（官职、爵位）为荣，以便于对地方的统治。安史之乱后东部势力膨胀自大，对李唐威胁很大。德宗时期（779—805），唐中央政府直接管理征税的人口从天宝十四年的900多万户，下降到150多万户，人口从5200万人下降到1500万人。在这个过程中，唐朝皇帝以洛阳为副行政中心，牢牢掌控仅有的经济、军事及人才资源，利用本身的文化地位与正朔政治地位，与地方割据势力相互制约与牵制。洛阳与长安相表里，实际一荣俱荣一损俱损。东都洛阳对唐朝能继续存在150余年起到了正面护卫作用。唐朝被朱温践踏以后，长安与洛阳同时失去了中国政治与文化中心的地位。洛阳虽为北宋西京，但远没有唐代东京、东都时的地位高。北宋四个卫星“京”，都在今河南省境内，象征意义大于实际意义。而唐代五京（南京先是成都 后改为荆州）及河中府治蒲州（今运城）在政治运行与平乱军事斗争中发挥了中央或地区中枢根据地的重要的实际作用。如果，赵宋都洛阳，以长安为西京，作为副行政中心，估计西夏能否建国就是另外一回事，也就没有辽与夏里勾外联牵制赵宋的艰难局面。白居易诗《上阳宫白发人》，从侧面表示，武则天时代红火的神都上阳宫到玄宗以后，已经没有皇帝再光临，成为老年宫女的安置点。她们十六岁进宫，六十岁头发都白了也没有获得玄宗的宠幸，嫉妒成性的杨贵妃把她们都打发到了东都上阳宫——武则天被软禁在这里近一年时间，直到病逝。但必须说明，虽然盛唐开元二十四年以后东都洛阳与京师长安地位相比有天壤之别，中唐以后地位更见滑落，但比太原、凤翔、荆州、蒲州、成都地位高。每天早晨，在东都官员都要进皇城拜见东都留守。有时，太子太师（正一品），太子宾客 太傅正二品、太子少傅（例如白居易，从二品）这些元老还在东都居住，作为大唐管理体系一部分，壮东都声威。以下史料可以不读[呲牙]玄宗十年正月幸东都，十一年正月北巡北都（太原），十月甲寅从温泉（华清池回到京师。）十二年十一月庚申幸东都，至华阴，制西岳庙文，并勒石。十三年十一月己丑封泰山。直到开元十五年九月从东都出发，十月“己卯至自东都。”十九年十月丙申幸东都，十一月丙辰至自东都。二十二年正月己巳幸东都，己丑至东都。二月秦州地震，“四月乙巳，诏京、都见禁囚徒，令中书门下及留守检覆降罪，天下诸州委刺史。”（“京”，指长安，“都”，指东都洛阳。中书、门下负责释放京师在押一般囚徒，东都留守负责梳理洛阳在押囚犯，因为天水（秦州）发生严重地震，玄宗认为是对自己执政的某种严重警示）二十四年十月戊申发东都，丁丑至自东都。天宝元年二月改东都为“东京”，北都为“北京”。玄宗旧纪：“天宝十五载春正月乙卯，御宣政殿受朝。其日，禄山僭号于东京。”（安禄山以洛阳为都，称大燕皇帝）《旧唐书》作者对武后以来，开元之前历史基本持否定态度：史臣曰：孔子称“王者必世而后仁”。李氏自武后移国三十余年，朝廷罕有正人，附丽无非险辈。持苞苴而请谒，奔走权门；效鹰犬以飞驰，中伤端士。以致断丧王室，屠害宗枝。骨鲠大臣，屡遭诬陷，舞文酷吏，坐致显荣。礼仪无复兴行，刑政坏于犬马，端揆出阿d之语，冕旒有和事之名，朋比成风，廉耻都尽。——玄宗旧纪。至德二载（757）九月，癸卯，广平王收西京。…十月壬戌，广平王入东京，陈兵天津桥南，士庶欢呼路侧。陷贼官 伪署侍中烈、中书令张垍等三百余人素服待罪。癸亥，上自凤翔还京，仍遣太 子太师韦见素入蜀迎上皇，凤翔郡给复五载。…十二月戊午朔…改蜀郡为南京，凤翔府为西京，西京 改为中京，蜀郡改为成都府。凤翔府官僚并同三京名号。——肃宗旧纪至德三载夏四月癸卯，以太子少师、嗣虢王巨为东京留守、河南尹， 充京畿采访处置使。五月庚寅立成王（楚王，广平王）俶为太子。…上元三年九月甲午，以荆州为南都，州曰江陵府，官吏制置同京兆。其蜀郡先为南京， 宜复为蜀郡。（《肃宗旧纪》，期间蒲州置河中府尹，官置同二京）。代宗永泰二年，唐朝财税分东西两片区管理，刘晏常驻东都、第五琦常驻西京，分别负责。

传统贯口八扇屏之《莽撞人》完整版。在想当初后汉三国年间有一位莽撞人。自桃园结义以来，大爷姓刘名备字玄德，家住大树宁纶，二物姓关名羽字云长，家住山西州解良县。三弟姓张名飞字翼德，家住深州范阳郡后续，四弟姓赵名云。字龙家住镇定府常山县，百战百胜后封为常胜将军。只替回长凝域前一场鏖战，赵云单枪区马闯入曹堂，砍倒大蠢梁杆夺朔三条马幕阳坑是堪堪废命。曹孟德立于山头之上，观瞧见一宰向小将向盗白甲白旗靠胯下，薄龙军掌中两银枪实为一员猛将，心中便有爱将之意。谋士徐庶暗中保护赵云，徐应自世得曹营以来一语未发，今见赵将军马苯陷坑堪堪废命。口尊丞相，莫有爱将之意。曹操言道，正是徐庶言道何不收留此将。曹操闻听急忙传令令出山摇动，三军听分明我要活赵云不要死子龙。倘有一兵将伤损赵将军之性命，八十三万人马，51员战将，与他一人抵命。众将闻听不敢上前唯有后退。赵云一仗怀擒幼主，二仗常胜将军之特勇杀了个七进七出，这才阅出重团。曹操一见这样勇将焉能放走，在后世常常追赶，追至当阳桥讨张飞赶到，高叫四弟不起惊慌，某家在此料也无方让过赵云的人马赶到不见赵云，见一黑脸大汉立于桥头之上，忙问身旁夏侯惇这黑脸大汉他是何人？夏侯惇言道此方张飞一举撞人，曹操大吃一惊。想当初关公在白马诚新闻良诛文丑之时，曾对某家言讲他有一个结拜三弟，姓张名飞字莫德，在百万军中取上将之首级，如招素农物友掌观纹一般。今日一见果然英勇，来听撒击某家青罗伞盖观一观。那莽撞人武艺如何？青罗伞盖观一观，但见张飞豹头环眼，面如润铁黑，中读毫壳中造黑，手下扎里扎，熬一副黑钢髻，我如何针恰似铁线头戴冰铁盔，二龙斗堂米缨飘油，上嵌八宝云罗伞蓝花，烂子长，身抗锁宇大汁，连环甲，内衬皂罗袍，阻挡虎头战靴，腾下马烟云，尊享中大八蛇牙立于桥头之上，咬牙切齿捶胸，怒怒恨，大骂曹操听真吹今。只有你家张三也在此，尔等，攻或战，退，成战或斗，不攻不战，不进，不退，不争不斗，尔乃匹夫之辈。大喊一声曹兵后退，大喊之声，顺水横索，大喊三声招当阳桥喝断。后人有诗，赞之曰常梭前教赵云喝退。曹操破万军，姓张名，飞字翼德，万古流芳，莽撞人。

赵忠祥塑像一事，招来了许多人的声讨。现在技术发达，塑个像就跟拍个照似的，《头条》和淘宝上就有帮人塑像的广告，这碍着大家什么事了，竟招来哪么多人反对？没有什么规定说老百姓不能照相塑像、不能在法律禁止的空间之外摆放公民像片或塑像吧？也是好事者多事！为赵塑个小像，这本是一桩事关个人的私事，却放到《头条》这种读者良莠不齐、鱼龙混杂的媒体上来炒，连累早被烧焦的死人又给炒焦一回，名利累死人啊！

老赵塑铜像？是他自己弄的还是姨太们弄的，或是怕死了没人知道他的钱还没化完？