金农与《米芾书杜少陵题王宰山水图歌》的文字源流先师金圣叹原文:不惟写妙画,兼写出王宰妙士来。〇天下妙士,必有妙眼。渠见妙景,便会将妙手写出来。有时或立地便写出来,有时或迟五日、十日方写出来,有时或迟乃至于一年、三年、十年后方写出来,有时或终其身竟不曾写出来。无他,只因他妙手所写,纯是妙眼所见。若眼未有见,他决不肯放手便写,此良工之所以永异于俗工也!凡写山水,写花鸟,写真,写字,作文,作诗,无不皆然。惟与之一样能事者,方得知之。所以特特走十百千里,馈十百千金,踵门叩首,求其为我作一画、一字、一咏,而或至于累月经年,终不能得,于心恬然,不怨不怒。何则?诚深知其不可迫促,若迫促所得,即非我之所欲得也。乃有世间食肉肥白富贵大人,遣一价持半幅刺,要置室中,日三饮食之余,辄督取笔砚置其前,使速为我作。又时时敕一人敦趣之,成一节半节,皆立报。嗟乎!此时则与阑中豚何异?尚安能出其妙眼妙手,为君家效死命哉?十日画一水,五日画一石。能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。壮哉《昆仑方壶图》,挂君高堂之素壁。六句。看他先向自己意中撰出突兀。四句说王宰画之难得,然后亟承二句,说此高堂素壁,乃得挂王宰画耶?可谓壮哉!“壮哉”二字,是赞高堂得挂王宰真迹,非赞所画《昆仑方壶图》体势也。盖守之以十日,仅得一水;又守之以五日,借得一石。然则毕此大幅,时日何限?不难在王宰经营心苦,正难在贤主人死心塌地,到底不敢促迫,终竟时到功成,妙画入手,高堂素壁,俨然独挂。向时旁观不耐,因而请去者,至此日瞪眼并睹,莫不叹息。以此思“壮哉”,壮哉可知也!须知十日一水,五日一石,王宰原无此事,却是求王宰作画者必须办此一副深心静气,方与妙画少分相应。此是先生于未出题前,凭空发此极奇极怪不顾人笑之四句,先为王宰占身分。然合下“壮哉”二句,通共六句一气读之,却悟此并不是赞王宰,全是赞主人。寄语天下万世贤主人,宜日日吟此六句,莫促迫人妙画也!“真迹”“真”字妙!何处不挂王宰画?然我只问破几日工夫得来,即真与不真,不辨可知。巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。此方看画。〇上既明说此图之为昆仑方壶矣,此忽故作惊怪,恍恍忽忽,疑是洞庭,疑是日本,疑是赤岸。约此图,满幅是[插图]洞大水,天风翻卷,其势震荡。而于一角略作山坡、树木,更点缀数船,避风小港。画者既无笔墨相着,题者如何反着笔墨?于是万不得已,作此眼光历乱、猜测不得之语,以描写满幅大水。然后承势补完渔舟、山木,悉遭大风之所刮荡也。而又有“中有云气随飞龙”七字者,原来王宰此图,满幅纯画大水,却于中间连水亦不复画,只用烘染法,留取一片空白绢素。此是王宰异样心力画出来,是先生异样心力看出来,是圣叹异样心力解出来。王宰昔日滴泪谢先生,先生今日滴泪谢圣叹,后之锦心绣口君子,若读至此篇,拍案叫天,许圣叹为知言,即圣叹后日九泉之下,亦滴泪谢诸君子也!所以然者,此图本题,须知明明标出在前是昆仑方壶,若入俗手,岂不于大海中央,画作无数丹崖碧嶂,瑶草琪花,白鹤青鸾,吹笙行乐。今王宰偏不尔,偏只于大水当中留得一片云气,若谓方壶是有,则此一片云气中间,意者是耶?若曰方壶不经,儒者难言,则我此一片云气,乃是连水都不画处,无笔无墨,云何诬我曾画方壶哉?看他不着笔墨处,便将太史公一篇《封禅书》无数妙句妙字,一一渲染尽情,更无毫发遗憾。“随飞龙”三字妙,写此一片空白云气,是活云,不是死云。便是秦汉方士无数奇谈,一齐隐括,成此三字。试思作画用意至于此极,此岂受人促迫之所得几者耶?乃先生初看此图,也只因中间不用实笔,但见满幅大水,因疑是洞庭,疑是日本,疑是赤岸。既而加倍用意细看,始看着中间一片云气,方悟王宰胸中一部《汉武本纪》读得烂熟。今日乃不用笔,不用墨,轻轻地通篇挥洒出来。夫看画至于此极,亦乃前无古人,后无作者,只与王宰相视失笑,群豪侍侧,悉如蠛蠓。彼亦不复料一千年后,又被圣叹觑见也!尤工远势古莫比,咫尺应须论。焉得并州快剪刀,剪取吴松半江水。上五句题画已毕,此用余文洗剔。若渔舟山木,近在一角者,则此云气如龙,不应在中,应直置之极远尽头处。若谓方壶是此图本题,应正置中间者,则于近角不应又作渔舟山木,相望为嫌也。因言王宰工远势,咫尺之内,为遥。渔舟山木,虽在此角,望至中间云气所在,诚乃不啻数千。然则只须并州快剪,剪取一丝半缕,便是吴松半江。甚言自此角到中间,绝不以相望故遂成病笔。一生一世,当然好帖!我们将《米芾书杜少陵题王宰山水图歌》 精确复制,作为极其重要的“法帖3.0”藏本以飨书友!请注意,“法帖3.0”出品是原汁原味、无限接近原件超精复制品,不是网上通行的严重调色的低精度图片形态!欲购专业级《米芾书杜少陵题王宰山水图歌》超清复制件的书友,可点击下面商品卡,品鉴与激赏!
2、若渔近况喜欢知乎里的这一段话。人生中的耻辱只有一个:好不容易来到世界一趟,面对各种天龙人设计的阶级规则,不断质疑自己,而不是挑战规则。在别人的赛道里和别人赛跑,跑不赢,说自己太菜。这本身就违反动物本性,兔子急了还会咬人,你啊,失去了兽性,一无所有。Ps.缺乏文艺复兴和启蒙运动,这里的人确实不懂生命的意义在哪里。作者:若渔.菊香书屋
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